正是随着公共领域的私有化,导致瘟疫的不平等和社会不公加剧。
通过 Joelma Pires*
资本所有者及其霸权建立了新自由主义经济市场的合法性,跨越了国家边界,取消了人民及其文化的资格,并参照公共领域和共同利益解构了民主。 他们将自己确立为跨国金融精英,以投机资本维持自身和再生产,损害生产资本,而生产资本依赖于通过与作为劳动力的工人谈判而构成的劳动关系。
生产性资本主义,即使建立在对劳动力的剥削占主导地位的基础上,也认识到它在建立野蛮主义方面的局限性,即没有为了资本的利益将社会再生产的成本完全转移给人们。 当工人建立一种力量对比时,资本家就会受到这种限制,在这种对比中,他们充当历史主体,能够要求保证最低限度地参与生产率的提高,而几乎没有社会权利可以维持他们的基本生存条件,而不会在苦难中灭亡. 然而,新自由主义经济的金融资本家打破了与工人力量关联的边界,无视他们建立野蛮的极限,将社会再生产的成本转嫁给人们以谋取利益。 实际上,他们故意拆除所有公共服务以供私人使用。
随着资本的最大积累,金融资本家重新配置并加强了他们的政治和经济权力,重新发明了对劳动力的剥削,并摆脱了对工人的任何责任。 为此,他们通过国家实施最不人道的劳工改革,使工人处于最不稳定的状态。 这样一来,这些资本家的霸权就体现在他们控制的国家上,或者通过他们占据公职的策略,或者通过他们选举代表他们利益的政治家的诡计。 金融资本家是跨国的,并且拥有一个连接网络,使他们处于脱离民族国家的任何发展项目的状态,因为他们认为自己是不承认边界并促进其私人利益法律的国家本身。 那些不属于这个受限制的平等群体的人会被创业精神所诱惑,或者遭受社会排斥的痛苦。
在此关头,资本和劳动关系的结构被拆除,取而代之的是私人领域的主导,私人利益交易的盛行。 在此背景下,对能迅速领会商人的骗术以保证自己优势的人表现出灵活的主观性,是一种成功的参考。 最重要的是,这个基于邪恶平凡化和犯罪道歉的新资本主义项目的实施具有足够的主观性的个人被认为是效率和生产力的典范。 为此,存在着维持人类状况的集体伦理,阻止野蛮成为唯一存在的可能性。 存在力量的相互关系,面对无限的统治是必要的,反抗的异化和犯罪化已经确立。 工人不再将自己强加于资本家的剥削,因为他们不想在新自由主义市场出现的幻觉中被认定为工人,然后承担合作者或企业家的条件。 有鉴于此,他们否定了工作关系的历史意义,因此忽视了它作为社会结构中的历史主体的条件,这种社会结构只能通过基于公共领域重申的力量关联来减少不平等和不公平和政治。
从合作者到企业家,工人形象化地转变为资本主义不稳定的合作伙伴,在这种情况下,他们不参与生产力的提高,而是成为只为金融资本家服务的人工制品的经营者。 合作者和企业家的主体性将自我奴役表达为出于基于基本需求的生存原因或基于消费者强迫的自身利益的自愿奴役的表现。
就巴西而言,如果这种异化条件是低素质工人所固有的,那么它也不会影响到高素质工人,因为几乎所有的人都假设企业家致力于个人主义竞争和为所有人扩大市场社会关系,重申私人领域。 企业家在私营和公共部门、学校和大学、媒体、法律和政治体系中,以最大程度地服从机构中的市场规律的主导意识形态进行传播,目的是将它们转变为盈利的公司。并获得他们想要的优势份额。 企业家在他们的异化状态中被客观化了。 因此,机构从任何重申公共领域的民主承诺中被连根拔起。 唯一可能的民主是市场,它使公法服从于私法,从而强加了加剧不平等和社会不公正的统治。
正是随着公共领域的私有化,导致瘟疫的不平等和社会不公加剧。 形影不离的野蛮瘟疫支配着一个社会,它以经济实力为特权,享受贫困,忽视社会包容的最低条件。 这个专制社会,瘟疫的创造者,通过让自己屈服于异化的工作,打断了基于解放工作辩证法的文化,这种辩证法建立了人性化的人。 这是唯一能够克服野蛮和防止任何灾难的机构,因为它的行动揭示了社会实践,使人们能够详细阐述致力于人类、共同利益和公共命运的思想。 公共领域中的人性化人受到作为集体道德的多元化、平等和自由政策的保障,问题化并打断了无序行为,而无序行为是生产主义的驱动力,而生产主义是心理变态驱动力的掠夺者。
* 乔尔玛·皮雷斯 是乌贝兰迪亚联邦大学教育学院的教授。