通过 弗拉维奥·阿吉亚尔*

第二次统治时期政治中的废奴主义辩论

2021 年底，Boitempo 社论的 Ivana Jinkings 邀请我为 Astrojildo Pereira 的一本书写序， 释义, 出版于 1944 年。那一年，第二次世界大战和巴西新国家政权正走向终结，轴心国已经可以预见的失败和 Getúlio Vargas 的下台，更多是由右翼而不是中央或左边。 而 Astrojildo 已经被排除在共产党的领导之外，当时仍被称为“来自巴西”，也被排除在党本身之外。

这本书分为三个部分。 首先，作者探讨了他最喜欢的一些文学主题，其中包括马查多·德·阿西斯 (Machado de Assis) 的作品。 第二，它讨论了我们社会、政治、文化和经济历史的情景，特别是第二次统治时期。 在第三部分，它分析了阿道夫希特勒和纳粹的各个方面，并以长篇评论结束了对知识分子在战后和后新国家政府的责任的评论，这些责任正在接近，并承诺民主化。

前言在此不再赘述。 基于第二部分中的一篇文章“Rui Barbosa 和奴隶制”，我打算重点关注引起我注意的一个方面。 文中，Astrojildo 从时任副手 Rui Barbosa 就总理 Manuel Pinto de Sousa Dantas 为首的内阁所谓“Project 48 A”发表的意见入手，对议会辩论中关于结束的详细回顾或维持奴隶制。

该项目于 1884 年年中提交给议会，规定在 31 年 1889 月 200 日之前逐步废除奴隶制。该项目由丹塔斯参议员的儿子签署。 但事实上，Astrojildo 说，这是 Rui Barbosa 自己写的。 这一位，进了政府，结果丢了副官的位置； 但这并不妨碍他对自己亲手撰写的项目写出长达 XNUMX 多页的意见。

奴隶主对该项目的反应是残酷而直接的。 保守派集会反对该提案； 自由派分裂，导致索萨·丹塔斯丢掉工作，他在法案提出几周后因不信任投票而被免职。 保守派愤怒的载体之一是该项目规定在不向奴隶主提供补偿的情况下释放奴隶。

随后，平台上和媒体上的辩论愈演愈烈。 而在今天的读者眼中脱颖而出的是它在 XNUMX 世纪初的非凡意义。

人们看到一连串的话语和论点， 比照, 今天重复 令人作呕，特别是在 2016 年反对迪尔玛·罗塞夫 (Dilma Rousseff) 的政变以及 2018 年现任 Planalto Palace 篡夺者崛起之后，我拒绝称其为总统。

用辩论者自己的话说，他们在那里将废奴主义者的“希望”与奴隶主的“仇恨”隔离开来。 废奴主义者坚持这样的论点，即他们的目的是“文明”，限制奴隶制的一系列法律给国家经济带来了无数好处。 但奴隶主们总是争辩说，结束奴隶制的目的“侵犯了财产权”，这将导致国家经济、社会和政治“混乱”，“公共秩序动摇”，剥削的“阶级”。富裕而有秩序”。 也不乏断言废除死刑是“共产主义”项目（原文如此！）并且旨在将“国际海盗船”带到巴西（原文如此！原文如此！原文如此！）的人。

我们还看到，在程序上非常谨慎的苏萨·丹塔斯内阁为该项目辩护时，“既不回头，也不停止，不沉淀”的态度，这提醒我们，尽管另有意图， “缓慢扩张，安全渐进”……

也不乏在 1888 年最终批准并签署《金法》时，废奴主义者的挫败感，鲁伊·巴尔博萨 (Rui Barbosa) 将其概括为“残酷的讽刺”。 原因：废奴主义者辩称，一旦废除废奴，这将是土地改革的序幕，土地分配和国家对前奴隶的援助，将他们固定在土地上，并“结束 latifundia”。 这一切都没有发生，当时新生的共和国在大量被剥夺继承权的人民和过时和倒退的机构的圈地中确立了自己的地位——这些机构在很大程度上仍然存在，并努力扩大其政治和经济影响力。

Astrojildo 的文章中一个不可忽视的元素是证明废奴主义辩论如何成为第二王朝政治的核心，强调其领导人为这一事业而战的勇气。 这也有助于使那些认为废除死刑和导致废除死刑的运动只是一场无伤大雅的闹剧的人的论点相对化。

* 弗拉维奥·阿吉亚尔，记者和作家，是 USP 的退休巴西文学教授。 作者，除其他书籍外， 颠倒的世界编年史 （Boitempo）。