通过 路易斯马克斯*
在文明与野蛮的争论中,思想和感性早已站队。
法国媒体流传的“知识分子”一词指的是著名文本的支持者 (我控诉!) 埃米尔·左拉 (Émile Zola) 于 13 年 1898 月 XNUMX 日在报纸上发表的 黎明,要求对误判阿尔弗雷德·德雷福斯上尉从事间谍活动的司法程序进行审查。 事实上,因为是犹太人。 作家和支持该运动的集体的道德权威来源是知识。 参与政治事业开启了知识分子的代表性。 顺便说一下,左拉在四年后被谋杀了。 反过来,皮埃尔·布迪厄 (Pierre Bourdieu) 指的是 知识分子阶级的歧义 及其与特定知识领域的联系。
在马克思主义传统中,知识分子相当于阐述思想以干预政治斗争的思想家。 安东尼奥·葛兰西 (Antonio Gramsci) 在 1930 年代强调了 知识分子 与社会阶级联系在一起,在工作中沉淀共识,为社会霸权的建设。 当时,卡尔·曼海姆阐述了知识分子高于阶级的论点,他们的综合能力优于冲突中的人。 自命不凡的表述,因为它将知识分子发送到远离社会决定的云端。 参与、模糊、霸权和公正是未组装的马赛克的碎片。
社会学家 Fernando Pinheiro,在书中的一篇文章中 巴西议程 (Companhia das Letras),由 André Botelho 和 Lilia Moritz Schwarcz 组织,简化了这个问题:“知识分子的特征是在文化、概念或美学方面与作品的关系,他们是作品的作者或中介”,resume。 启蒙运动的继承人,他们利用智慧,用科学和/或艺术来扩展智慧,并假定他们的话语权。 他们占据了修道院、沙龙和文坛的空间; 今天,大学和新闻界。
从右翼出发,他们阐述了支持市场经济、道德和习俗传统以及指挥等级制度的论点,尽管生产循环中存在不平等和排斥部分。 从左派,他们批评基于平等主义和公共自由理论的不平等社会秩序的运作和再生产机制。 对自由的崇高解释了卡洛斯德拉蒙德安德拉德的“弯曲的天使”对艺术世界(音乐、戏剧、文学、电影等)的吸引力。 自由是艺术存在的手段。 专制政权在文化创造者中遇到阻力。
无论斗争的意识形态和议程如何,即使文化领域的许多知识分子和艺术家与政治机构(议会和政党)和社会运动(在农村和城市)保持距离,有时也无法保持距离。 偶尔,突发事件诱发姿势 已订婚的 捍卫民主和多元化、反种族主义和反性别歧视的社会所珍视的价值观,面对公共和私人生活中中世纪蒙昧主义、审查和镇压的威胁。
改变巴西
随着极右翼势力的崛起和 Jair Messias 成为总统,反抗成为反对废除卫生、教育和技术创新政策的道德责任; 通过战略公司的私有化和分割来清算国家资产; 失业、非正规和不稳定的工作; 满足寻租需求的公共支出上限; 以农业综合企业的名义对亚马逊河进行犯罪破坏; 对共和机构的攻击; 屠杀原住民和逃亡奴隶; 对妇女、黑人男女和 LGBTQIA+ 社区权利的攻击; 劫持国家的未来; 大流行中的否认主义导致数千人死亡; 军备; 秘密议会修正案; 通过总统令保密以掩盖腐败; – 这些都让人怀疑有必要让自己反对坏事。 感同身受,就是大喊:“够了”。
也许在 XNUMX 月选举的第一轮中取得胜利,将有助于提高大坝以遏制破坏运动,并表彰玛丽埃尔·佛朗哥、唐·菲利普斯、布鲁诺·佩雷拉和马塞洛·阿鲁达。 并为由 Lula da Silva 领导、Geraldo Alckmin 担任副手的项目增加密度。 新统治者为了爬上宫殿的坡道而需要考虑的让步越少,他们就会积累更多的力量来重建国家和实施赋予公民尊严的政策,内容受欢迎,公民参与。
知识分子——学术界和媒体——以及文化创造者都意识到问题和解决方案。 记住民主人士的立场就足够了,例如流行病学家和 UFPel Pedro Hallal 前任院长、哲学家 Marcia Tiburi、 影响 Felipe Neto、歌手兼词曲作者 Anitta 和乐器演奏家 Renato Borghetti,他们在电视上强调了对参议院“传教士公鸡”的投票。 这份人物名单足以断言,思想和情感已经在文明与野蛮的较量中站到了一边。
人们急于将反智主义和仇恨投入到一切散发着艺术、文化和文化气息的事物中。 知识分子,以唤起俄罗斯文人的遗产一词,他们认为自己是被压迫人民的代言人。 Paulo Gustavo 和 Aldir Blanc 的法律推迟重复了过去四年代表的疏忽(畜生不爱)。 在一个已经倒退到饥饿地图,联合国,在不可言说的消极管理下。
Freyrean 的“大房子”和“奴隶住所”的隐喻,有悖常理,被一个人更新了,在 生活 模仿肺部呼吸急促的新冠患者。 人们急于说服朋友和邻居从北到南选出占多数和按比例进步的候选人,以支持“Frente Unidos Pelo Brasil”宣布的文明变革。
即使在殖民奴隶制时期,不平等的差距也没有像现在这样深。 在那里,至少,主人与被奴役的人共享一个庭院,以便共同流通。 例如,在圣保罗,这个星球上拥有最多直升机的城市,甚至都不存在。 大都市的资产阶级,仅占全国 GDP 的 10%,就永远不会遇到交通堵塞。 反对自行车道的中产阶级应该像电影中那样“向上看”。 压抑怨恨的目标不动 自行车,在热沥青上。 也不走路 滑冰.
新自由主义作为经济政策和社会关系的典范,加剧了对穷人的巨大排斥,并强化了性别、种族/民族和性取向偏见。 边缘地区的杀戮女性和屠杀犯罪在统计数字上飙升并非偶然。 新法西斯主义已经开始关注知识和创造性想象力的表现形式。 人们急于用买房的家庭带来的粪便冲马桶,现金。
失败不仅限于总统和经济部长的身影; 它还是对自由市场和放松管制(劳动和社会保障改革)的承诺。 国家与弱势群体和个人的团结是产生新现实的安全底线,它更具包容性而不是排斥性,这会恢复人们的希望。 正如卡祖扎所谴责的那样,这一决定并不取决于“精英”与杂种情结对抗祖国,这种杂种情结践踏了巴西的主权,并“将整个国家变成了妓院”。 在我们每一个人的动员下,我们将克服疏远和冷漠,把街区放在街上。
投票从来没有暗示这种参与民主的旗帜来改变巴西,体现正在拉丁美洲和世界蔓延的反新自由主义和反新法西斯主义浪潮,它不想回到独裁、极权或神权统治的经历. 另一个原因可能是在选举之后。 这就是我们想要在 2022 年及以后庆祝的独立。
* 路易斯·马克斯 是 UFRGS 的政治学教授。 在奥利维奥·杜特拉 (Olívio Dutra) 政府期间,他是南里奥格兰德州的文化国务秘书。
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