通过 路易斯马克斯*
意识形态服务于统治和解放。 他们质疑公民的主体性，质疑阶级在社会中的客观地位
与 XNUMX 世纪的资产阶级一样，工业社会中崛起的无产阶级是 XNUMX 世纪和 XNUMX 世纪历史的主题：“与资本主义的社会对抗的主要责任”，剑桥大学的瑞典社会学家 Göran Therborn 写道。 ，在《新大众？》一文中（皮奥伊杂志，2014 年 1980 月）。 然而，XNUMX 世纪 XNUMX 年代后，去工业化停止并逆转了北方工人阶级的前进方向。 在南方，拉丁美洲、亚洲和非洲的工业化取得了进展。 坏消息是——除了穿着蓝色工装裤或反殖民主义运动的英雄阶级之外，没有其他选择。 好消息——潜在的反资本主义批评团体已经出现。
腐朽地区的产业工人； 生产回路中的剩余质量； 中产阶级青年欠金融信贷银行的债； 今天，原住民捍卫领土和生活方式构成了彻底拒绝新自由主义排斥模式的社会基础。 他们缺乏协调：(a) 形成一个动态的联想极来保护“被羞辱和冒犯的人”； (b) 通过文明旗帜的累积过程激发民主想象力； 没有偏见、怨恨或嫉妒。
反资本主义势力
带薪工作的辩证法并没有失去其有效性。 “价值”依然存在，没有向“服务经济”转变。 工业中剩余的人力能够吓倒而不是推翻 编制。 2010年，在法国，工人们威胁要切断汽油供应； 2012年，他们占领了工厂——仅此而已。 但通过在系统的统治结构中推动“阵地战”，冶金学家帮助破译了束缚。
在国内，正如吉尔伯托·马林戈尼 (Gilberto Maringoni) 在《前进中的病毒主义》一文中所指出的那样，摘自该书 拯救巴西，由 Jessé Souza 和 Rafael Valim 组织：“生产过程中自动化和机器人技术的进步，与新的管理形式相结合，通过所谓的工业革命 4.0 影响就业水平。 复杂的制造工厂（尤其是耐用品制造工厂）的生产率非常高，但工人数量却在减少”。 BNDES对再工业化的支持是一种理性的发展战略，而不是类比的叹息。
第二股关键力量汇集了亚无产阶级：无地农民和非正式的城市战士，他们生活在贫民窟，被认为是“危险阶级”的据点，因此经常成为警察暴力的受害者。 在美国和欧洲，类似情况也出现在西班牙裔美国人、阿拉伯人、库尔德人、土耳其人、波斯人、非洲人和年轻移民身上，他们没有未来，威胁着系统的稳定。 压抑的愤怒显示出反对驱逐、水、电和交通的爆炸性导火索的迹象，特别是在巴黎地带。 抗议活动正走向经济紧缩。 他们迁移是为了寻找集体身份和生存手段。
在该国，除了在应用程序中部署之外，没有承认的雇佣关系（iFood、Uber）的人口被从正式就业中驱逐出去，由于地理分散而遭受组织赤字。 然而，他们却保留着叛逆的火焰。 他们团结起来反对过度个人主义和过度剥削。 它们对于定义规范行动公式以培养韧性和对抗任何形式的不平等至关重要。 工作的不稳定是一个背景。
第三种关键力量来自于金融化资本主义的矛盾。 间奏曲 社会的。 2011年，学生在多个地方（西班牙、希腊、中东）和世界各地发挥了重要作用。 占据华尔街， 在纽约。 2013 年，中产阶级出现了混合行为（土耳其、巴西）。 如果它没有动摇资产阶级，它就会推翻政府（埃及、突尼斯）。 新科目的棘手问题是如何将隐藏的科目从金融赌场的阴影中带出来。 “权力，权力在哪里？”埃米尔·萨德尔一边用第欧根尼的手电筒检查理论，一边问道。
在该国，随着高等教育内部化、大众行政部门建立了 3,5 所大学和 8 个校区，大学生队伍从 18 万跃升至 173 万。 联邦机构和私人机构的 Fies（学生融资基金）的种族配额提供了社会流动性。 如果小资产阶级不赞成民主，并不意味着他们在等待生命线到达例外状态时遭遇了海难。
第四种批判力量以“前资本主义”人民为代表。 他们的抵抗延伸到了国际范围。 在玻利维亚，社会主义矿工从铜矿开采古柯，并组织土著人民加入执政联盟。 土著部委在经历了 500 年的孤独之后终于打破了孤立，这比哥伦比亚作家小说中描述的时间还要长。 美洲（南部和中部）的包容性治理有政治和道德义务来修复殖民时期的后果。
在该国，村庄的废墟 巴西土地 经历了对第一批居民和被奴役的黑人的灭绝。 他们继续进行新自由主义的士绅化，这加剧了不平等。 在亚马逊地区，非法黄金、钻石和锡石（一种含锡矿物）开采导致种族灭绝和森林破坏，以及营养不良造成的死亡。 污染河流的汞使捕鱼和狩猎变得不可行。 迫切需要对殖民主义和至上主义主导地位的不正当连续性进行人道主义评估。 许多腐败的势力已经穿越了几个世纪而没有受到惩罚。
反霸权
对于马跃然·瑟伯恩 (Göran Therborn) 而言， 权力的意识形态和意识形态的权力：“亚当·斯密、马克思和达尔文的著作都是科学著作。 它们作为意识形态同时发挥作用——经济自由主义、科学社会主义、社会达尔文主义——并且通常以这种方式进行研究和评估”。 它们是由物质条件和人们对生产力与生产关系之间的冲突的反应方式决定的。 从这个角度来看，它们是象征性的组合。 它们的作用是为建立多元化和共和社会性的运动辩护和动员起来。
问题是：“意识形态”如何与反体系替代方案交织在一起？ 意识形态服务于统治和解放。 他们用杂乱的符号和语言代码来报告实践和理论。 他们质疑公民身份的主体性，质疑阶级在社会中的客观地位。 科学、法律和艺术不应与意识形态相混淆，而应与时代的意识形态结构相对应，有时甚至与纳粹法西斯方法相对应。 正如阿米尔卡·卡布拉尔的诗中所说：“谁不记得/那声听起来像雷声的尖叫声？！”
意识形态预设了行动者同时是“历史的主体”和“服从君主权力的主体”。 它们使有意识的变革行动能够实现渐进或革命性的变化，同时使集体服从于集体。 现状。 它们必须被理解为社会过程，而不是思想的小众领域。 它们是阶级斗争的结果。 它们并不是描绘与现实相对立的“虚假良心”，而是对立利益的表达。
征服反霸权的努力给现代造物主带来了智力冲突的挑战：（a）世界体系存在什么以及如何界定； (b) 什么是正确和公正，以及它们的对立面； (c) 希望组织图中哪些是可行的； (d) 是什么影响了武装分子的转变 已订婚的 成为务实事业的代理人。 以韦伯式的方式，为政治而活的天职被为政治而活的职业所取代。 少一点乌托邦，多一点虚伪。
面对气候危机、原子战争的威胁以及西方民主的侵蚀，我们该向谁求助呢？ 答案在于重振世界社会论坛（WSF），使其超越经验交流的范畴，一方面具有指导和组织的功能； 另一方面，干预维持行动能力、合法性和强制实施某些决定的手段的政治制度机构。 这种情况是一种积累的情况。 国家将参与性多年计划纳入制度的运动证明了公民社会的脆弱性，也证明了统治阶级暂时的漫无目的。 尽管旧的尚未消亡，但新的正在诞生。
* 路易斯·马克斯 是 UFRGS 的政治学教授。 在奥利维奥·杜特拉 (Olívio Dutra) 政府期间，他是南里奥格兰德州的文化国务秘书。
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