通过 若奥·多斯·雷斯·席尔瓦·朱尼奥*
斗争不应仅仅被视为基于性别的斗争,而应被视为一场彻底的变革,其目标是消除一切形式的压迫,包括性别歧视、种族主义和阶级剥削。
第一次罢工
美国已知的第一次罢工发生在 1824 年的纺织行业。事件发生在 罗德岛Pawtucket (被称为工人罢工 柏德基),在一家布料工厂。这些要求涉及工作条件:长时间工作、低工资和恶劣的环境。大约一百名工人,全是女性,离开了织布机,双臂交叉。
然而,罢工并没有立即成功。然而,它构成了一个历史性的里程碑,阶级归属感开始出现。工人之间需要组织起来并团结一致来对抗雇主的剥削,这是显而易见的。这次罢工为未来的工人动员奠定了新的基础,激发了全国各地的其他罢工和运动。
衰落
劳工运动又发展了一个世纪。反对它的残酷程度是巨大的,但由于以下几个因素,这一过程一直持续到 1970 世纪 XNUMX 年代:资本全球化、去工业化以及许多公司转移到劳动力成本较低的其他国家。主要以制造业为基础的经济已主要转向服务业;工会主义脆弱的部门。
新的工作组织是美国工人复员的核心因素。操作 回避工会 (避免组建工会)是残酷和嗜血的。今天如此剥削的临时工作,形成了这个时代的不稳定阶层。司法部门参与了这一过程,将任何组织工人的企图定为犯罪。
世界人权宣言
虽然它本身并不构成一场运动,但 1948 年联合国批准的文件为全球范围内的人权斗争提供了基础。它为所有人的尊严和不可剥夺的权利制定了国际标准,成为随后几十年众多人权运动的基准。它通过运动和提高认识计划对这些权利进行传播和指导,巩固了人权是普遍的、必须受到无情尊重的概念。
媒体在这些运动的影响中发挥了重要作用。报纸、杂志、广播,尤其是电视,对抗议、游行和演讲进行了广泛报道,使这些问题能够被公众所了解。事件的图像和报道对于培养同理心和公众对人权事业的支持至关重要。
当我们以现实所要求的适当关注来观察时,我们可以肯定,工作及其组织构成了为有尊严的生存而奋斗的共同基础。这一主张适用于人权。这是一种被白人霸权撕裂的人类状况,这种状况从未停止过诸如白人霸权之类的国家机构或协会的镇压。 三K党。对移民的迫害是无情的,矛盾的是,这也催生了黑手党 Cosa Nostra至今,在将嗜血组织浪漫化的电影中仍广受好评。
公民权利
美国的民权运动是提高人权意识的主要推动力之一。这场运动旨在结束种族隔离并确保非裔美国人的平等权利,采用了一系列策略,包括游行、和平抗议、公民不服从和诉讼。其中,1963年华盛顿游行等标志性事件获得了媒体的广泛报道,当时马丁·路德·金发表了著名的“我有一个梦想”演讲,有助于提高人们对种族不公正和社会变革必要性的认识。
女权主义
1960 世纪 XNUMX 年代,女权运动也蓬勃发展,争取性别平等、生育权和经济机会。这一时期出现了贝蒂·弗里丹(Betty Friedan)等领导人,她是《 女性的神秘感和格洛丽亚·斯泰纳姆(Gloria Steinem),创始人之一 女士杂志。书籍、文章的出版以及抗议和游行的组织,例如 1970 年的平等游行,有助于将性别问题纳入国家议程并获得更广泛受众的支持。
抗议越南战争
越南战争引起了美国公众特别是年轻人的强烈反应。反战运动在美国多个城市组织了大规模的抗议和示威活动,最终在1969年的华盛顿反战游行中达到顶峰,吸引了数十万参与者。媒体对这些抗议活动的报道通常会出现抗议者与警察之间冲突的画面,这有助于增加对政府的压力,并动员越来越多的活动人士。
身份组织
28年1969月1960日,纽约石墙酒吧的顾客遭遇警方突袭,引发一系列持续三天的抗议和骚乱。这一事件被认为是现代 LGBTQIA+ 权利运动的起点。在石墙事件之前,同性恋在许多地方都是犯罪行为,LGBTQIA+群体不断遭受歧视和迫害。警察暴力和社会镇压司空见惯。 XNUMX 世纪 XNUMX 年代,民权和妇女解放运动蓬勃发展,激励 LGBTQIA+ 群体为自己的权利而奋斗。
除了平等权利和机会之外,该运动还寻求法律和社会认可。石墙起义后,同性恋解放阵线、同性恋活动家联盟等多个激进组织涌现,在争取 LGBTQIA+ 权利的斗争中发挥了关键作用。 28年1970月XNUMX日,第一届同性恋大游行在纽约和洛杉矶举行。从那时起,这次游行就成为世界各地一年一度的庆祝活动。
O 巴西
巴西首届 LGBTQIA+ 骄傲游行于 28 年 1997 月 2 日在圣保罗市举行,约有 1995 人聚集在一起。该活动的目的是提高 LGBTQIA+ 社区的知名度,并要求权利和公共政策。此前,17年,里约热内卢举行了游行,庆祝国际同性恋协会(ILGA)第1996届会议;500年,圣保罗罗斯福广场举行了示威,约有XNUMX人参加参与者。
这些活动为 1997 年首次正式游行铺平了道路。2 年 2024 月 28 日,在圣保罗举行的第 16 届 LGBTQIA+ 骄傲游行汇聚了数千名人士,其中包括 Pabllo Vittar、Glória Groove 和 Filipe Catto 等知名人士,并以XNUMX个电动三人组的存在。
聚会于上午 10 点在保利斯塔大道 (Avenida Paulista) 开始,盛大的服装和包容性的信息标志着这次活动的特色。差异平等、包容是根本诉求;无论有意识还是无意识,我们都是人。然而,LGBTQIA+ 人群却遭受着自认为正直的人所施加的偏见和暴力。受歧视的人群必须得到我们所有人的支持。我们必须了解该国自身历史上对社区的仇恨的根源。这是摆在我们面前的一个紧迫的挑战。下面我提出几点思考,供大家共同思考。
邀请反思
阿尔塞乌·德·阿莫罗索·利马 (Alceu de Amoroso Lima) 说道:剩下的就是之前的了。”当我们寻求包容不再是少数群体的少数群体时,发生了什么?这些是根植于受害者自身生活中的价值观。种族偏见不仅限于基于肤色的歧视,还包括错综复杂的社会关系,正如吉尔伯托·弗雷在他的作品中浪漫化的那样 卡萨格兰德和森扎拉 – 父权经济体制下巴西家庭的形成”(我的重点)。弗雷尔保卫了一个以混血儿为中心的新国家。黑人妇女在大房子里担任女仆,扮演厨师、奶妈、管家甚至亲密伴侣的角色。
昔日的家庭结构仍然在许多当代家庭中引起共鸣。种族主义、大男子主义和恐同症等偏见根源于这一历史时期。这些偏见破坏了人性的本质,代表着真正的社会死亡。巴西的种族主义和父权主义维持着我们文化的颓废和对我们身份的绑架。
另一方面,我们发现了关于身份运动与劳工运动之间协调的深入讨论。尽管我们可以认识到政策与阶级斗争之间的许多有利点,但仍有一种潜力需要分析,因为身份政策本质上是通过个人的独特性来关注联盟 — — 这可能会削弱社会组织工人阶级。不稳定阶层在全球范围内扩张是一个具体的事实,因此我们讨论这个话题具有根本的重要性。
理论僵局
一般而言,有关身份政治的文献与后结构主义交织在一起,这需要解决理论困境。关于后结构主义有意识或无意识地主导的身份运动的优势的争论是吉祥的。阶级斗争在后结构主义中占据着复杂的地位。与传统马克思主义不同,后结构主义并不将阶级斗争视为历史的主要驱动力,而是将其视为需要审视和面对的几种压迫形式之一。以下是理解这种关系的一些关键点。
主题居中。后结构主义挑战历史中心主体的概念,就像马克思主义中的工人阶级一样。米歇尔·福柯和雅克·德里达等作家认为,权力是通过多种话语和社会实践来传播和发挥作用的,而不仅仅局限于经济领域。
权力结构分析。尽管后结构主义并不以阶级斗争为中心,但它对权力结构有着浓厚的兴趣。例如,福柯研究了权力如何在制度、社会实践和知识形式中表现出来,表明权力不是统治阶级的垄断,而是存在于社会的各个阶层。吉尔·德勒兹和费利克斯·瓜塔里提出了一种欲望和多样性的政治,其中阶级斗争被认为是几种可能的斗争之一。他们认为,革命和社会运动源于不同的压迫和欲望来源,而不仅限于经济条件。
贝尔·胡克斯并没有将争取妇女自由和平等的斗争与劳工斗争分开。对她来说,这些战斗在历史上是交织在一起的。斗争永远不应被简单地视为基于性别的斗争,而应被视为一场彻底的变革,其目标是消除一切形式的压迫,包括性别歧视、种族主义和阶级剥削。
辩论是由运动引起的。它们在巴西是现实,因此我们需要考虑该国有关偏见的历史遗产。这些只是需要讨论的令人不安的注释。我提出了一个似乎是这场辩论的核心问题。身份政策扮演着围绕实体、肤色、性取向、性别聚集在一起的类别的角色,试图朝这个方向组织起来。
这些不是意识形态策略,因为它们受到右翼和左翼的指导。后者开始将普遍原则置于次要地位。言论自由和平等,左派的历史旗帜。对我来说,这似乎是与身份议程相关的中心讨论。
*小若昂·多斯·雷斯·席尔瓦 他是圣卡洛斯联邦大学 (UFSCar) 教育系教授. 作者,除其他书籍外, 教育、阶级社会和大学改革 (联合作者) [https://amzn.to/4fLXTKP]
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