通过 弗拉维奥·阿吉亚*
即使不同意 Plínio Salgado 的偏见和反动保守主义，也不值得忽视他。 尤其是在他的保守宗教信仰转变为 XNUMX 世纪的时候，成为激励如此多巴西人的冲动的一部分。
纪念安东尼奥·坎迪多 (Antonio Candido)，他使我相信分析普利尼奥·萨尔加多 (Plínio Salgado) 小说的重要性。
Nihil humani a me alienum puto。 （卡尔马克思最喜欢的格言，在他女儿珍妮的诗集中引用了特伦斯的一句话）。
普利尼奥·萨尔加多 (Plínio Salgado) 是 Ação Integralista Brasileira (AIB) 的主要领导人，这是极右翼运动的有组织的表现形式，在 1930 年代激发了部分青年和知识分子。他是一名记者，被认为是一位出色的演说家，除了出版数十部政治和宗教书籍，他还是一位成功的文学作家。 他出版了四部小说和一些诗集、短篇小说和编年史。 然而，随着时间的推移，这位政治家的名声扼杀了这位作家的名声。 将作者污名化为“极右翼”和“法西斯主义者”，文学作品陷入公众和评论家的无理排斥（极少数例外）。 但是，应该指出的是，他的书 耶稣的生命，出版于 1942 年，迄今已达到二十多次再版或重印，如果不是 畅销书，在该国一些最大的书店的宗教部分占据显着位置。
Plínio Salgado 于 22 年 1895 月 8 日出生在圣保罗州 São Bento do Sapucaí 市，在今天被称为“东南”的巴西地区，后来简称为“南”。 他于 1975 年 1963 月 1974 日在圣保罗市去世，此前他曾于 1963 年至 70 年担任联邦代表，首先是巴拉那州，然后从 XNUMX 年起，他的家乡圣保罗州。 当它诞生时，巴西不到七年前就废除了奴隶制，成为共和国还不到六年。 它是一个主要出口农产品的国家，尤其是咖啡； XNUMX%以上的人口居住在农村地区。
在中央政府的霸权下，里约热内卢的国家领土整合仍然薄弱。 在巴西的最南端，联邦制叛乱分子与中央政府展开了一场血腥的反抗，在三年（1893-1895 年）的时间里，双方共造成 XNUMX 多人死亡，其中 XNUMX 人死于斩首囚犯。 叛乱分子甚至在圣卡塔琳娜州首府诺萨圣霍拉杜德斯特罗市组建了临时政府。 在血腥镇压中被保皇派军队夺回，在 Anhatomirim 堡垒中被行刑队或绞刑架处决，后来更名为弗洛里亚诺波利斯市，以纪念钢铁元帅弗洛里亚诺佩肖托。
在东北偏远地区，大量贫困农民、被赶出主人土地的前奴隶、寻求避难的强盗，在真福安东尼奥康塞莱罗的宗教领导下聚集在卡努多斯村，该村更名为贝洛蒙特，从巴伊亚州。 1897 年，这些农民起义，经过顽强的抵抗，几乎被国民军和州民兵部队消灭。
1975 年，当 Plínio Salgado 去世时，大多数巴西人（约 70%）居住在城市地区。 尽管广阔的地区仍然相对人烟稀少，但巴西是一个工业化国家，尤其是在东南部和南部。 国家电视和广播网络已经到达了它最偏远的角落。 自 1964 年推翻民选总统若昂的军事政变以来，独裁政府——如马雷夏尔·德·费罗 (Marechal de Ferro) 的政府——在军营中拥有强大的基础，但得到包括 Plínio Salgado 在内的右翼平民的大力支持——一直统治着该国古拉特并提倡对左翼激进分子、自由派反对者、学生、工人、农民、知识分子、艺术家和持不同政见的报纸进行暴力迫害。
必须说，在 1975 年，军人政权的核心——当时所谓的“体制”——已经初步显示出孤立和难以遏制反对派的迹象。 他们的政治影响力一直扩大到秋天，或者更确切地说，“独裁统治”在十年后的 1985 年解体，取而代之的是文职政府，尽管是间接选举产生的。
1920、1930年代，在确立艺术实验权的同时，整个文化领域经历了一次重大的政治化进程。 巴西，以前经常被定义为一个风景如画、贫穷但幸运的国家，现在经常被描述为一个落后和欠发达国家。 而普利尼奥·萨尔加多的小说也参与了这场对国家形象的重新定义。
普利尼奥·萨尔加多 (Plínio Salgado) 是 XNUMX 世纪圣保罗市创始人之一佩罗·迪亚斯 (Pero Dias) 的后裔。 家庭环境是天主教的、民族主义的、有文化的和保守的。 他的父亲是一名药剂师——但实际上是该市的政治首脑； 佩服铁元帅。 他的母亲是一名教师，在市里的师范学校任教，这在当时是一个殊荣。
父亲的早逝迫使他从 18 岁开始工作。 他是一名教师、测量员、记者，并在他的家乡开展了文化活动的领导活动。 1918年，他与D结婚。 玛丽亚·阿玛利亚·佩雷拉。 不久之后，这对夫妇生下了一个女儿，但不久之后 d。 玛丽亚·阿玛利亚 (Maria Amália) 在女孩还不到一个月大时就去世了。 Plínio Salgado 陷入了深深的生存危机。 他通过沉浸在天主教中得到了进步——这一事实在他的政治生活和作家的生活中都是非凡的。
1920 年代，萨尔加多搬到州首府，主要从事文学活动。 这座城市是巴西前卫团体活动的特权舞台，与此同时，工业活动和工人阶级社区正在增长，欧洲移民，尤其是意大利人带来了无政府主义运动。
Plínio Salgado 对艺术先锋派的提议持怀疑态度，他指出，在那些人民从文化角度看很脆弱的国家——巴西就是这种情况，一个仍在形成中的国家——现代艺术的原则弊大于利。 不过，这并不妨碍她的第一部小说——老外– 于 1926 年出版，采用了一种以“先锋主义”为标志的风格：零碎的散文，以不连续的快照组织，具有戏剧性的观点变化。 这部小说很成功：不到一个月第一版就销售一空 [1]。
与此同时，普利尼奥作为一名记者开展了一项激烈的活动，这使他进入了政治领域。 在那里，他还对艺术和文学的意义进行了反思，将它们视为构建国家社会和民族主义价值观的载体。 他与 Menotti del Picchia、Cassiano Ricardo、Cândido Mota Filho 等人一起组织和领导了当时的文学潮流之一，提出了“安踏革命”，该革命应该重新评估巴西全景中的土著文化。 他的奉献精神使他开始研究图皮语。
1930 年，当巴尔加斯领导武装运动上台时，据说直到今天，它开创了“现代巴西”，普利尼奥·萨尔加多 (Plínio Salgado) 是著名作家、著名记者和保利斯塔共和党的州议员。 在这种情况下，他支持圣保罗政治家兼省长胡利奥普雷斯特斯竞选共和国总统，反对巴尔加斯。 普雷斯特斯在旧共和国腐败的选举制度中赢得了选举，那里经常有人指控计票舞弊。 然而，这一次，谴责激起了民众的不满，许多士兵和统治精英内部的分裂都发生了动荡。 3 月 XNUMX 日，叛乱分子在巴尔加斯的指挥下于下午五点袭击了阿雷格里港的陆军总部。 华盛顿·路易斯总统政府的推翻和旧共和国的终结开始了。
当叛军密谋时，普利尼奥·萨尔加多 (Plinio Salgado) 在国外，他的旅程在一定程度上决定了他的命运。 1930 年 4 月，他的朋友兼同教徒索萨·阿拉尼亚 (Sousa Aranha) 邀请他担任儿子的家庭教师——这在过去学校教育薄弱的时代很常见——并陪同他们两人出国旅行。 普林尼接受了一个资源匮乏的知识分子的宝贵机会，从而了解了中东和欧洲的部分地区。 据他说，这次旅行最重要的事实是他在意大利度过了一个月，近距离目睹了法西斯政权的巩固，并在那里与贝尼托墨索里尼进行了私人会面。 XNUMX 月 XNUMX 日，即巴尔加斯领导的武装运动爆发后的第二天，他回到巴西时，他确信，如果法西斯主义不在巴西被逐字复制，我们的国家就需要采取非常相似的做法。
从他的政治生涯开始，Plínio Salgado 就批评共产主义假设，但也批评自由主义原则。 他认为自由主义是巴西精英腐败和惰性的根源之一，他们抛弃了最贫穷的人 放任 你自己的运气。 与此同时，这种自相矛盾的精英寡头自由主义通过地区领导人之间的协议支持国家分裂，在他看来阻碍了国家的真正融合。
它来自于此，来自于这种类型的反思，也来自于这样一种思想，即反对自由主义和共产主义为他提倡的人的分裂，有必要促进“完整的人”的愿景，采用“Ação Integralista Brasileira”这个名字与他不久后于 1932 年创立的运动有关，这将导致他的政治生涯达到顶峰——但也很快导致他的垮台。 该运动的目标是通过建设一个“统一的国家”来促进对祖国的救赎，这将激发民族精神并组织阶级代表，就像墨索里尼对意大利的理想一样。
整合主义运动在巴西迅速发展，部分原因是它与保守的天主教运动和君主制运动结盟。 希特勒在德国的崛起为这场运动注入了新的动力。 但是，历史学家指出，与希特勒和墨索里尼领导的政权相比，由于强烈的天主教特征，巴西一体化主义在实践中与葡萄牙萨拉查主义和西班牙佛朗哥主义的关系更为密切。
巴尔加斯政权的部门显然与这些右翼政权关系密切。 以反共为名，萨尔加多与巴尔加斯的关系越来越近。 整合主义者和共产主义激进分子经常交火，或卷入街头斗殴，造成死伤。 1935年，纳塔尔、北里奥格兰德和里约热内卢的共产党人组织的武装起义使萨尔加多与巴尔加斯的关系更加密切：他的影响力由此达到顶峰。
普林尼发起了一场将准军事民兵的各个方面与宗教秩序的各个方面相结合的运动。 支持者身穿绿色衬衫，以希腊字母 sigma 为标志，举起并放平右手敬礼，就像法西斯主义一样。 他的问候是用图皮语喊叫： 阿纳厄，一声问候和战争的呼喊。 两个普通的整合者应该举起双臂呐喊 阿纳厄 一次。 在对耶稣会教团的嘲弄中，分为省级和大省级的领导人有权获得两个 恶心. 最高领袖，也就是普利尼奥·萨尔加多本人，有权三位，神位四位，但只有最高领袖才能在公开场合向神性敬礼。
这一切有些险恶，但有时也很滑稽和可悲。 一位年轻的整合主义支持者曾经告诉安东尼奥·坎迪多教授（他反过来与我分享了这个有点轶事的故事）他是如何出于荒谬的感觉而决定放弃这场运动的。 在前往戈亚斯省的途中，他与另外两名武装分子、一名总指挥和一名司机乘车穿越巴西内陆。 路过一条溪流时，领队问司机这条溪流叫什么名字。 司机宣布了这个名字（他已经不记得了），并补充说那条小溪是伟大的阿拉瓜亚河的源头之一，这条河与托坎廷斯河几乎将流入亚马逊河口。 领导者停下汽车，让年轻人沿着河岸排成一排——“在酷热中”，宣誓者说——并喊道 阿纳厄，他们举起双手，宣布：“整合主义者，让我们向这条将形成伟大的阿拉瓜亚的小溪致敬，这是民族团结的河流之一！”。 根据证人的说法，对他来说这太多了。 在回来的路上，他离开了运动。 然而，其他整合主义者开始把他当作叛徒来迫害。 有一次，他们甚至与他交火。 在另一起事件中，他们设法绑架了他，并以“背叛”为由对其进行了残酷殴打，这一事件在圣保罗产生了巨大的政治影响。
通过这些方法，Plínio Salgado 组织了一个名副其实的平行国家，准备接管巴西国家：和解之后，与 Vargas 的冲突是不可避免的。 这是在 1938 年，也就是巴尔加斯发动新国家政变的次年，普林尼奥原则上支持新国家政变，并于 1937 年底正式废除了 AIB 的政治运动。1938 年，巴尔加斯为整合主义者开始在该国各地受到迫害和压制开绿灯。 同年 XNUMX 月，一群整合主义者袭击了里约热内卢的广播电台和总统府。
但他们是如此混乱，以至于巴尔加斯、他的家人和一小群守卫者设法抵抗，直到陆军指挥部派出增援部队进行防御。 虽然他没有被正式指控参与那次失败的政变企图，但 Plínio Salgado 于 1939 年被捕并被驱逐到葡萄牙，他在那里一直待到 1945 年巴尔加斯倒台。共和国于 1955 年成立，其 黄金时代 结束了。 从流亡归来后，他的政治活动越来越倾向于保守的天主教。 从 1964 年开始，他的一些整合主义原则在军方强加的政权中得以幸存，正如我所说，他支持这一制度，成为新闻和知识界审查制度的伟大捍卫者之一，以“规范”国家。
普林尼奥·萨尔加多 (Plínio Salgado) 正是在他的政治崛起期间，作为其中的一部分，撰写并出版了他的四部小说： 老外 （1926）; 预期的 （1930 年写于巴黎，1931 年出版）； 伊塔拉雷的骑士 (1933); 和 西方之声 （1934 年），历史小说，也是迄今为止最糟糕的一部。 其他三个交替的脆弱时刻与优秀散文的时刻——有些精彩——特别是如果我们将它们视为观点的零碎混合的组合，具有现代主义风格的特征，以及圣保罗的编年史，圣保罗和巴西人的生活，非常传统的风格，其起源可以追溯到古老的葡萄牙中世纪编年史。 Plínio 的风格也表现出自然主义诠释的迹象，例如 Eça de Queirós 的风格，以及对情节剧和浪漫气氛的某种品味，例如 Camilo Castelo Branco 的小说。
有了这些要素，Plínio Salgado 成功地描绘了巴西社会，尤其是圣保罗社会，以及国家、州和城市正在经历的转型过程的非常生动和批判性的肖像：最近的移民浪潮提供了新的形象到具有卢西塔尼亚根源的旧巴西和 caboclo 农村世界，以及在城市中，工业化改变了自然景观和人文景观。 富裕阶层和新兴阶层对国际化创新和精致生活方式的狂热追求与周边社区日益贫困化形成鲜明对比。 所有这些 Plínio Salgado 都涂上了极具表现力的色彩。
如果说在这种转变的背景下，他擅长描绘社会场景和人际关系心理学，那么普林尼奥·萨尔加多 (Plínio Salgado) 找到了他的 滑铁卢 文学体现在始终如一的主角设计上，最重要的是，体现在他们情节的结果上。 他有一种政治上的渴望，想要画出不仅富有表现力，而且为转型中的国家社会树立榜样的图画。 他笔下的人物，在保持对他们在动荡的社会世界中的运动的外部看法的同时，令人信服地表达了社会格局的持续变化。
但是当被孤立地看待时，在他们的灵魂深处，他们开始陷入刻板印象，这些刻板印象本应体现关于人类的抽象观念。 结果，随着情节的发展，选项、选择、角色的动作开始呈现出某种矫揉造作的基调。 例如，Plínio Salgado 从未能够为他的角色所涉及的爱情事件提供令人信服的结果； 情节剧或老连续剧的道德基调在 XNUMX 世纪已经变得陈旧，最终掩盖了他们到达的情况。
除此之外，还明显希望绘制完整的国家社会小组。 Plínio Salgado 的小说中有大量的人物：至少有二十位主角、几十位配角和成百上千的临时演员。 本来可以推动以巴尔扎克为模式进行社会分析的东西，变成了一种夸张和过度的夸张歌剧。
这些倾向中的一些反映在总是伴随着小说的序言中，也反映在作者试图适合它们的分类中。 老外例如，它被称为“圣保罗生活编年史”，序言写道：“这本书试图捕捉过去十年圣保罗生活的方方面面。 农村生活，外省生活和大城市生活。 定居者的上升周期（Mondolfis）； 古代种族（Pantojos）的下降周期。 Caboclo 进行到 sertão 和新的 bandeirismo (Zé Candinho)； 移民在他的脚步和新农业时期的流离失所（温贝托）：[…][等]”。 就这样，作者将他笔下的每一个人物或人物群，都勾画成小品新国土的矢量类型。
第二部小说， 预期的, 是副标题最简洁的一部：简单地以“小说”的形式呈现。 但是，在开头，作者说：“在整本书中，不安分的人，不适应的人。 受害者和压迫者路过。 思想的相反方向发生碰撞。 这是我们圣灵的戏剧。 哪里没有罪魁祸首。 一切都无法理解”。 然后他斩钉截铁地说：“这本小说不为任何论点辩护”。
尊重作者的诚意，可以说此言不实。 这部小说捍卫的不是一个论点，而是几个论点：人的性格中有一个预先安排的命运； 这些是他们生活的环境和他们从摇篮中带来的文化的结果。 这两个论点赋予了普利尼奥的思想以实证主义色彩，这在巴西和葡萄牙的自然主义中很常见。 除了这两者之外，这部小说的标题还暗示了这样一个论点，即只有一位天意领袖的出现才能使国家摆脱困境，在叙述的最后几页中，这出现在敌对双方之间的巨大对抗中。暴风雨中圣保罗市中心的政治力量和警察。
这个“期待”是当时巴西社会的一个主题。 保罗普拉多，当时最具表现力的知识分子之一，结束了他的 巴西的肖像，（Companhia das Letras），从 1928 年开始，谈论这位领导人应该将国家从忧郁的停滞中解放出来，他成长过程中的“三个可悲的种族”谴责他：葡萄牙侨民、被奴役的黑人和被流放的印度人自己的家园。殖民后的土地。 欧 拓扑 “祖国救世主”的形象在巴西政治中反复出现。 它的起源可以追溯到古老的葡萄牙塞巴斯蒂安主义。
这个“预期”会是谁？ 从这部写于 1930 年并于 1931 年出版的小说的直接背景来看，我们可以假设，对于普利尼奥来说，巴尔加斯登上巴西政坛的舞台预示着天赐领袖的到来。 但他后来在 Ação Integralista Brasileira 中发展起来的领导类型表明，他坚信“预期人物”将是他自己，Plínio Salgado。
在这部小说的序言中，普林尼已经宣布了下一部， 伊塔拉雷骑士： “它属于当代巴西生活编年史系列，始于 老外，它在更复杂的全景图面前展开 预期的，并且可能会在我们进军的第三个里程碑中继续[原文如此]，这将是 伊塔拉雷的骑士“。
这本第三部小说于 1933 年出版，其标题是来自圣保罗州南部伊塔拉雷山区的一个传说，根据这个传说，在某些夜晚，死亡会穿越田野，播下毁灭的种子。 尽管是事先计划好的，但人们还是会忍不住将这部小说及其标题与普林尼奥对巴尔加斯的失望联系起来。 在序言中，他说这部小说是在“幻灭的痛苦时刻”写成的。 1932 年，圣保罗发生了反对巴尔加斯政府的军事起义。 起义的起因是对新政权的失望，新政权没有迅速实施其宣布的改革，努力恢复圣保罗旧的农业寡头，他们看到自己的权力被掏空，并且不喜欢新的劳工政策, 由 Lindolfo Collor 概述。 经过几个月的战斗，起义被镇压了。 Plínio Salgado 与 1932 年的叛乱分子保持距离，但他并没有掩饰他对巴尔加斯政权的不满，以及他推迟推动预期的改革，对他来说，这些改革在救国和振兴的意义上应该具有模范的教义特征。
“Itararé”成为识别新政权及其与旧秩序妥协政策的标志。 当巴尔加斯率领的军队北上占领当时的共和国首都里约热内卢时，预计叛军与保皇派之间的大战将在各州边界的帕苏德伊塔拉雷上演巴拉那和圣保罗，一个贫穷和被遗弃的地区。 然而，意识到自己的脆弱地位，武装部队司令部的将军们罢免了总统华盛顿·路易斯，并将权力移交给巴尔加斯。 “Itararé”作为“从未发生过的战斗”而载入巴西历史。 当时取得巨大成功的巴西著名喜剧作家阿帕里西奥托雷利 (Gaucho Aparício Torelly) 将自己命名为“伊塔拉雷男爵”(Baron of Itararé)，并开始用这个笔名签署他一贯讽刺和讽刺的作品。 今天，他的昵称比他的名字更广为人知。
因此，巴尔加斯不可避免地被认为是第三部小说中的不幸骑士。 此外，普林尼奥在序言中说，这部小说是在号召年轻人和国家军队履行拯救祖国的职责。 他以更像是演说家而不是作家的说法结束：
因为，如果青年文武双全，不担当举足轻重的角色； 如果我们继续双臂交叉，看着思想的混乱、阴谋的游戏、成千上万破坏民族舆论的团体的野心的释放，那么就没有什么可以尝试拯救巴西了。
第四部也是最后一部小说， 西方之声，于 1934 年出版，自称是“班代拉斯时代的小说诗”。 并且，在序言中，作者说：“在本书的后续章节中，将要讲述的故事是巴西灵魂的故事，处于国家最初冲动的曙光中”。 小说赞扬了“美国野蛮人的神话”，因为它解释了“几个世纪以来地球在伟大的巴西戏剧中的神秘合作”，它混合了浪漫主义的修辞和实证主义的决定论。
这部小说讲述了一个 bandeira 的冒险，他们从圣保罗潜入美国偏远地区，一直到安第斯山脉的山脚下，为寻找 El-Reid 的秘密目的而激动。 塞巴斯蒂昂，葡萄牙君主，他于 1578 年在北非的阿尔卡塞尔-基比尔战役中失踪。由于神秘的原因和原因，国王将成为安第斯山脉某处的囚犯，靠近波托西矿山，在什么地方现在的玻利维亚。
总的意思是揭露自从居住在未来巴西民族地区的古老“种族”时代以来，它就已经注定了拥有宏伟的命运。 可以看出，这部小说摆脱了纳粹主义的常规观点，即通过种族优劣来决定民族命运，赞美一种种族和一种文化，在希特勒分子的规模上，这将毫无价值。 从法西斯主义开始，它保留了宏伟的成分，夸张的语气，顺便说一句，这使它的阅读变得不愉快，以及祖国伟大的历史决定感。 但他为自己辩护的是源于 XNUMX 世纪末葡萄牙危机的旧塞巴斯蒂安主义神秘主义。
这种神秘主义被一些知识分子所铭记——其中包括 Euclides da Cunha，在 塞托斯，从 1902 年开始，解释巴西农民起义，包括这里已经提到的 Canudos 农民起义。 西方之声 将这种具有葡萄牙血统的神秘主义和土著人民的观点结合在一起，认为土著人民的动机是融入一个更大、更优越的文明的神秘感：巴西人，Plínio 将其确定为“第四人类”的母体。 但整体并不令人信服：普林尼未能创造出令人信服的历史人物，他笔下的印第安人看起来更像是滑稽歌剧中的临时演员，而小说实际上最终放弃了人物的命运，以换取海市蜃楼的宏伟景象：在陡峭的山坡在一座被描述为“巨大而壮观”的城市中熠熠生辉。 这座城市既是过去又是未来，因为正如叙述者所说，“对于精神来说，没有时间”。 作者借此机会与他笔下的角色说再见：“从现在开始，马蒂尼奥和 D. 贡萨洛的命运有什么关系？ 还有什么让无形者 El-Rey 感兴趣？ 还是 Violante 的发现？ 还是图皮处女与黄金洞穴的会面？”。
西方之声 它给人的印象是一部小说，一旦开始，就成了作者的一个问题，他和巴西都沉浸在复杂的政治场景中，压力越来越大。 然后他匆匆完成了它，减少了角色的生活。 以前的小说为读者保留了更好的篇幅。
其中，从风格的角度来看，最具创新性的是 老外. 它由一连串的片段组成，捕捉瞬间、情境和心态。 有时他们会陷入格言或抽象反思。 然而，这种创新并没有隐藏情节的情节构思。 欧 国外 头衔的主人公是俄罗斯移民伊万。 他是一名政治难民，在祖国被剥夺了挚爱。 他设法进入巴西，巴西政府在一群意大利移民中对移民进行了仔细的意识形态筛选。
小说分为两个特征鲜明的部分。 首先，伊万 (Ivan) 前往内陆，前往咖啡农场，在那里他目睹了传统家庭的衰落，观察了被政府抛弃的巴西农民 (caboclos) 的苦难，以及新来者的繁荣。
第二天，他来到了大城市，大都市圣保罗，在那里他开了一家工厂，发了大财。 然后，他作为一名成功的实业家生活在一个国际大都市，这个城市已经与这个国家和地区的古老文化根源失去了联系。 他认识到，尽管在社会上广为接受，但远离他的祖国，背负着未满足的爱的重担，无法发展新的根基，他将永远是一个 国外，无国籍人。 使他的心理状况更加复杂的是，1917 年革命后苏维埃在他祖国的巩固，将拒绝共产主义的移民浪潮带到了巴西。 伊万梦想着有可能在这些移民中找到他心爱的贵族后裔安娜。
结局是可悲的。 伊万认为他在一些前来他工厂求职的难民中认出了他心爱的安娜。 大年三十了，厂里要举行一个盛大的联欢会。 然后他计划通过在提供的啤酒中加入一种强力药物来毒害所有人。 它以年轻女子——实际上不是安娜——在露台上结束，他们都死在那里。 得出的结论是，没有祖国会使人发疯，这种情况威胁着巴西社会，冒着远离其传统根源的风险，而没有以“民族团结”的精神巩固自己。 小说还保留了一个惊喜：最后几章揭示了故事的主人公之一尤文西奥 (Juvêncio) 是一位民族主义的校长，他正在前往塞尔唐寻找祖国的根源。
预期的 包含一些普林尼在社会意义上的最佳页面。 主角是 Edmundo Milhomens，他试图在创新的大都市和传统的 sertão 之间生存，见证了新的社会和政治进程，同时拖累和分裂国家。 值得特别注意的是，例如，第二十五章（“出埃及记”）和第二十九章（“Péo！Péo！”）。 首先，普林尼奥讲述了卡波克洛人的紧迫情况，由于对立政党领导人之间的政治纠纷，他们无情地流离失所，被迫向西进军。
在这个过程中，他们开辟了新天地，后来又被政治家和城市所有者占领，这是一个痛苦而无休止的过程。 这就是占领圣保罗土地的过程。 第二，通过人物之间的博弈，普林尼奥揭露了警察对待政治犯的两种说法。 其中一名警察认为最好通过说服让年轻的革命者相信他们的想法毫无用处，而另一名警察则认为最好通过殴打他们来动摇他们的士气。
这部小说揭示了作者通过增加人物来使情节复杂化的倾向。 它以圣保罗市中心敌对政治力量之间在黑暗中进行的一场战斗的梦幻般的景象结束。 只有伟大领袖——被期待的领袖——的到来，才能拯救这个面临瓦解威胁的社会。
最后， 伊塔拉雷的骑士 制作了一部非常有趣的圣保罗统治阶级世界编年史，从 1930 世纪初到 XNUMX 年代初。它应有尽有：婴儿交换、身份揭露、阴谋、喜剧和社会悲剧、情节剧和爱情戏剧。 其中两个主角（因为有好几个）是乌尔巴诺和泰奥多里科，他们是变了的孩子。 第一个是富人家的儿子，在穷人中长大——并获得了模范的品格。 其二，寒门之子，在豪门中长大，缺乏较好的道德品质。 最后，几经波折，乌尔巴诺阻止了特奥多里科和他的兄弟佩德里尼奥（他是乌尔巴诺的养育者，实际上是特奥多里科的兄弟）为了年幼的伊莉莎而开枪打死对方。两者都渴望。 但乌尔巴诺受了伤，死了。 结果是意料之中的：年轻女子任由自己被死去的英雄的记忆所征服，没有嫁给任何一个追求者，这实际上只是认可了作者的道德主义。
这些夸张的情节并不能阻止人们认为 Plínio 描绘了巴西社会正在经历的变革的非常有趣的面板。 两个方面仍然值得评论。 在 伊塔拉雷的骑士 前景中有一个犹太人角色——格鲁伯。 他是一个革命者和无政府主义者，但没有品格。 他这样做与其说是出于信念，不如说是出于强迫。 普林尼概述了这样一个论点，即被剥夺了家园和民族的犹太人不可能拥有一种与个人性格相一致的集体性格。 因此，他对这个人物的负面评价少了种族问题，更多的是文化问题，尽管也充满了无法接受的偏见。
第二个方面是当前的好奇心。 我做了一个实验，展示了 Plínio Salgado 的书页——尤其是来自 预期的 其中社会问题突出——我的同事，文学教授，要求他们识别作者。 所有被咨询的人都回答说他应该是 1920 年代或 1930 年代的作家，在左边。 当他们发现是谁时，他们的惊讶证实了一个事实，即如果普林尼无法成为 预期的 在巴西政界，他今天仍然是一位令人惊讶、意想不到的作家。
我们不必——我们不应该——同意他们的偏见和反动的保守主义。 但是，在作为题词引用马克思/特伦斯的话之后，我们不能——我们绝不能——忽视它。 尤其是在他的保守宗教信仰被转移到 XNUMX 世纪的时候，成为激励如此多巴西人的冲动的一部分，即使他没有在他的最佳作品中表现出的文学才华。
*Flávio Aguiar 是 USP 的退休巴西文学教授。
最初发表在杂志上 左边距. [二]
笔记
[1] Plínio Salgado 写了四部小说： 老外 （圣保罗，Helios 社论，1926 年）， 预期的 （圣保罗，Companhia Editora Nacional，1931 年）， 伊塔拉雷的骑士 （圣保罗，Grafica-Editora Unitas Ltda.，1933）， 西方之声 （里约热内卢，José Olympio Editora，1934 年）。 多亏了 Antonio Candido 教授的慷慨，我才能够接触到它们，他把这些书借给了我。
[2] 这篇文章是二十多年前为加拿大学术期刊的特刊撰写的。 从这个葡萄牙语原文，翻译了一个法语版本。 该问题关注的是极右翼作家，他们因意识形态偏好而遭到排斥。 然而，提交给该出版物的审稿人后，我收到了主管部门委员会写的干巴巴的否定，说我对文章的内容谈得很少，对作者的传记谈得太多。 我感谢他们的关注，并说我非常惊讶地发现 Plínio Salgado 是加拿大学术界的知名人物，无需介绍。
