通过 路易斯·罗伯托·阿尔维斯*
面对新一代的形成,这个国家在行政、立法和司法方面的侮辱走得太远了
自 1996 年以来,LDB(第 9394 号法律)旨在为女孩和男孩准备旧学校,这些学校被原子化并且经常被遗忘(当公开时),而不仅仅是课程网格和区域和国家技术官僚制定的命令的追随者。 为此,《国家教育指南和基础法》依靠了通过国家教育委员会 CNE 的几代教育工作者的智慧,制定了良好且具有煽动性的国家课程指南,该指南仅在 2013 年才以一定的尊严发布。他们构成了从童年到青春期末期,即十三年学校教育的现象、价值观和教学姿态,适用于族群和土著、河边、城市世界的外围、游牧、特殊社会. 他认为课程是学校生活的核心,具有包容性、综合性、整合性,能够不盲从地思考巴西和世界,但恰恰相反,具有应有的好奇心和随之而来的批判精神。
在这项文化和规范工作的基础上,人们一直意识到,面对新一代的形成,这个国家在行政、立法和司法方面的侮辱走得太远了,那些感动汉娜的不确定和不安的人阿伦特的智慧和情感。以及创造了 1932 年非凡宣言的巴西教育家。现在是处理本地化工厂的时候了,即成人扫盲(由保罗弗莱雷的思想和扫盲教师的爱所驱动)和回归由于令人反感的文化行为的缺席而导致言语晦涩的情况,在面对美及其对文字和世界的解读时,外观,触觉,味觉,情感的定向连续性有效。
现在不是对枪手共和国、知名度、卓越、沙龙文化和欧美副本友善的时候。 在每一代人和每一组任务中,当权者都能够感受到(如果可能的话,感到恶心)文化缺乏的恐惧导致了非常缓慢的识字率、大量不受欢迎的学生、被遗弃的流行病可以被计算在内并且经常被追捕。,一切都集中在那些做得不好和“生活中没有成功”的人的罪恶感(那种令人厌恶的宗教罪恶感)上。 并非米歇尔·福柯的所有作品都能说服共和主义非文化恐怖的广泛支持者以被困在其严格的社会阶层削减中的新一代的名义克服特权。 无论是塔利班、伊迪·阿明帮派还是各地暴君的行动,在现代受到批评的专制经验都没有比巴西的非文化恐怖更糟糕。 换句话说,在高度选择性的自由现代化中,发生在巴西日常生活中的身体象征谋杀是对这个被称为巴西的国家所意味着的深刻现实的阐述和阐述。
欧几里德·达库尼亚、利马·巴雷托、波尔蒂纳里、克拉丽丝、格拉西利亚诺、泽林斯、若昂·卡布拉尔·德·梅洛·内托等人以及其他活在一些习惯阅读的人类群体记忆中的人,都曾部分预言过这样的言论和话语。 然而,它的成就却比艺术家们的预言还要糟糕。
毫无教养的反政府分子、他的四个孩子和他的剧团在 2019 年之后实施的卫生、文化和环境种族灭绝是死亡及其象征这一古老棋局的又一棋局。 严格来说,他的当选证明了恐怖的历史,仍然没有未来的豁免权。 世界第十经济体? 为什么,多乱啊! 失学的孩子证明了这一点。
只有批判的激进主义才能拯救一个被非文化恐怖所感动的国家,因为它是“他者”及其自身最激进的非人化态度,因为它造成了明显的贬低,充满了罪恶感,并且从未意识到自己是一个有效的民主社会. 他是如此激进,以至于他能够举出一些被羞辱和冒犯的“赢家”的例子,无法超越基本自由主义初级读物所教导的显而易见和平庸的言论。
但是,当学校坚持成为一个教育包容的社区时,它是一个非常美丽的地方,这是一种选择和判断的行为,而不是法多。 尽管发生了一切(正如马里奥·德·安德拉德(Mario de Andrade)所诗),这所学校在该国的历史上蓬勃发展,就像卡洛斯·德拉蒙德 (Carlos Drummond) 柏油路上的花朵。 谁爱上了她,谁就跑来看她,陪在她身边。 我们已经有 45 万教师和 XNUMX 万学生。 大流行病夺走了一定比例的种植这朵花的教师和它本身(尽管我们知道有几次大流行病)使数百万男孩和女孩流落街头,他们还没有回来,也不知道他们是否会回来。 在这个叫做巴西的陌生地方,人们失去了工资,减少了食物,尽快逃避开支,但他们的孩子却没有让公立学校成长。 这是古老的非文化恐怖,它追求并遵守矛盾和悖论以吓跑幸存的孩子。 这是一种返祖现象,巴西恐怖的骄傲。
然而,想一想相遇和社交的美丽地方。 它仍然存在,并且由于历史的后果,它可以增长。 但他受了很多苦,不值得。
当善意的人对新一代的形成过程施加新的义务时,它甚至会受到影响。 仅最近一段时间,学校就面临至少三大挑战,即:气候紧急情况、媒体网络的命运和对妇女的暴力行为。 这三个触手问题具有很强的结构性。 虽然总统和他的流行犯罪农业集团(强大,但不是一般或排外)放火烧毁森林并用产生有害气体的动物的稀疏头部取而代之(为了国际交流和利润),教育工作者必须为严重不成比例的力量中的生态意识。 这是最平庸的不对称。 另一种非文化恐怖。 就其本身而言,让全国无数学童成为孤儿的男子气概必须由一个推动世俗邪恶良知的利益攸关方来努力,这与殖民地、帝国和弱者的生产方式所产生的非文化恐怖直接相关和轻浮的共和国。 在第三种情况下,所有形式的传统统治现在都被 Muniz Sodré 所谓的“世界技术框架”所加强(并得到广大青年的同情),即在广阔的通信中创造意义的非凡扩展依靠地球上大型数据挖掘公司的狭隘霸权来运作。 很明显,各种形式的人工智能都可以为科学和艺术做出贡献,但如果我们的手指被撕掉,剩下的是没有拇指和食指的手腕,则必须非常小心,这对身体上的一切都是不可或缺的并象征性地。 通过强大的严格控制算法进行的数据挖掘类似于亚马逊雨林中的挖掘。 它只为某些人服务,却让所有人蒙羞。
想清楚。 这三个挑战无疑是学校的事,是人类文化的系统场所,由两种互补的课程形式驱动:共同基础和多元化知识。 LDB 决定在每所学校都应该有这两个部分的课程作业。 BNCC(Base Nacional Comum Curricular)组织科学矩阵(自然和文化)、艺术、语言和物理符号语言的项目、计划和计划。 多样化的课程维度被组织为城市、环境、地区和学校所在社会需求的价值观和知识(也是科学和审美)。 它包括在其他知识和需求之间移动的新兴主题。 这个维度使跨学科、多学科和跨学科发生变化。 三个主题-挑战由它们所有的伟大、相互作用和社会关系组成。 它们也是社会和学生权利的一部分,并产生日常影响。 这两个课程维度都发生在一个融合和对话的伟大过程中,并非一切都是一回事。 课程的区别、它们的科学原因、它们的美学和伦理创造了伟大的文化价值(因为它们在不失去区别的情况下融合在一起)并有助于将孩子们带到高中,在这个过程中形成的课程过程,要么是为了合格的专业实践在那个级别,或者为了增加对大学的明确权利。 特别是在 Milton Ribeiro 和与 MEC 相关的所有机构的剧团离开后(愿天使说阿门!)。
为什么如此宏大的主题感觉像是强加的?
因为这些问题周围的人(行政、立法和法律领域的部门)不了解课程构成、教育培训、薪资升值、学校内外整个社区的文化不平衡,并且不知道该国 8 万平方公里的土地上仍然存在文化恐怖。 而且他们似乎忽略了在教育社区的整体课程中引入新主题时必须考虑的所有提到的因素。
主题强加的想法来自“学校会转身做什么”的错误假设,这是一种暴力行为。 男女教育工作者都厌倦了做某事。 他们想要整体教育,这意味着对教师职业及其与学生和社区其他专业人士的交流的整体欣赏。
虽然在很多地方学校确实做了一些事情(有时做得很好!),但大多数时候不可能在时间和空间上构成一个连续的、循环的和综合的课程活动。 原因——除了官僚主义的原因——通常存在于学生所在的社区,这些社区将他们的威权主义投射到学校。 但教育技术官僚主义也比国王更现实,并且在研究事物的方式上产生偏见,这是世俗非文化恐怖的一部分。 此外,每个新主题都需要学习和研究过程,因为儿童和青少年的教育不是所做事情的存放处,尤其是对于一个分裂的、不可调和的、支离破碎的社会,习惯于将其恐怖投射到其“国家机器”上。。 看看无党派的博尔索纳主义者胡说八道。 也看到,否认关于性别和性取向的良好辩论意味着邪恶,显然安排在儿童和青少年的适当时间和年龄。 在实践中,由于不可能对性别的各个方面进行研究和厘清,也就不可能对暴力侵害妇女行为进行反思。 众议员和参议员没有想到这一点吗? 不是法院或行政部门?
其他主题也是如此。 只有课程组织、研究和社区包容(保证教育共同体并克服孤立学校)的自由,才能思考通信的未来,导致权力集中和环境耻辱的生产方式的未来国家。 因此,只有新的思维方式和学校建设才能使绝大多数学生和家庭转变为生命尊严的积极分子,这就是生态行动的新名称。
这个国家还会学会堂堂正正的学校吗?
路易斯·罗伯托·阿尔维斯 是 USP 传播与艺术学院的高级教授。