寺庙卖家

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通过 拿破仑·费雷拉*

文化宫是我们共同命运梦想的象征; 永远不应该被出售

城市-工业世界将领土划分为国家,现在仍将其划分为国家,这是通过社会群体适应现代习惯和文化的变化而建立的。

在巴西,这一历史进程在 XNUMX 世纪的前四十年得到了巩固,即使是不完整的,当时艺术革新者和 Estado Novo 独裁统治加强了民族性的建设。

正是在这个时期,现代纪念性建筑确立了自己作为最先进的工业制品的地位,其空间注定要提供新的生活方式,并在城市景观中象征着新的民族存在。

1937 年至 1946 年在当时的联邦首都里约热内卢市建造教育和卫生部 (MES) 总部大楼,开创性地确立了巴西的建筑形象。

这座建筑的重要性使其跻身于国际现代建筑的伟大成就之列。 根据史蒂芬·茨威格 (Stefan Zweig) 的文章,这部作品以未来之国的绰号突出了巴西。

文化传承的理念是每个民族都需要的。 文化产品收藏的存在对于将自己标识为民族的社区来说是至关重要的。 该系列由古董和现代物品组成,像阿里阿德涅的线一样扎根于国家领土,将传奇辉煌的过去与现在联系起来,对未来充满希望,对社区命运的确定性。

出于这个原因,诸如 MES 总部及其后代建筑(例如巴西利亚 Praça dos Três Poderes 的建筑)必须保持其构造属性,作为我们过去、现在和将来的象征:一个民族社区.

从上个世纪的头四个十年开始,我们继承了保证保护巴西文化遗产的立法。 在这套规范中,诞生了一个最美丽的 jabuticabas——因为它只在这里蓬勃发展:小费的概念。

立法者,诗人,撰写了今天仍然有效的第 25 号法令,使用最初与 fall 同义的名词创造了这个词,意思相反。 从今以后,列入名单也意味着保证属于国家古迹收藏的物品的物理完整性。

这种规定哪些东西可以作为文化产品保存的奇怪方式来自古老的葡萄牙传统,当时巴西还是殖民地,在里斯本的 Manueline Torre do Tombo 保存殖民地产品的记录,那里的建筑图纸属于葡萄牙王室。

因此,通过使用小费资源,巴西文化遗产的资产得以保存,这是一项具有艺术和历史相关性的壮举,以保持巴西民族将持续存在的热情和信念,尽管社会不平等和所有耻辱。由此而来。 因此,正如诗人所说:“尽管有你,明天将是新的一天……”

对于一个出售我们文化遗产中不可剥夺的宝石的政府来说,该怎么说呢?

除了对出售 MES 总部(也称为文化宫)的威胁感到愤慨外,抵制有意或无意地暴露国籍象征以供出售的企图也处于危险之中。

宣布的行动如果实施,将成为国家历史和艺术公共遗产受保护资产的转让——暂时是非法的——的严重先例。

具有讽刺意味的是,如今,该建筑是负责保护我们文化遗产的联邦机构所在地,即 Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional – IPHAN,现在面临清算的威胁。

可笑地被“巴西高于一切!”的军事口号所掩盖的对民族共同体的如此多的仇恨从何而来?

民族与文化遗产的关系值得关注。 类似于巫毒娃娃,它通过别针将给自己造成的不便转移到它所代表的主体上。 对所列纪念碑的任何蔑视行为都会加剧建立以它为代表的充满希望的共同未来的梦想。

文化宫象征着我们梦想共同命运的愿望。 它永远不应该被出售,因为这种规模的拙劣行为动摇了巴西民族理念的基础。

这个寺庙小贩政府需要被制止! 祖国永远不会被清算。

* 拿破仑·费雷拉, 建筑师,拥有塞阿拉联邦大学 (UFC) 的社会学博士学位.