永恒的流行病

图片_Oto Vale
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通过 安德烈·罗德里格斯 & 安德烈斯德尔里奥*

永恒的流行病是社会完全服从于市场的典范

时间是一位巧匠。 这是上帝和魔鬼,在风中跳舞,在街道中央。 是锈蚀了刀的钢,击中了里奥巴尔多的头。 它使我们唤醒并知道如何传递的激情沉睡。 我们不知道。 随着时间的流逝,新的冠状病毒在巴西和南半球其他国家的扩散丝毫没有放缓的迹象,又在北半球国家的其他浪潮中重新出现,并在美国土地上以致命的舞蹈出现,使正常化话语调制正在出现。 这些话语通过适应或压力从记录健康紧急情况转变为适应、顺从。

话语公式是只有那些从事基本活动的人才应该离开家的时代似乎已经遥远。 众所周知,巴西行政部门负责人从未接任这一职位。 这个人更喜欢通过简单地模仿它的美国同行,或者通过与种族灭绝和优生学姿态最真实的结盟,来承担否认主义。 疲倦的经历正是谁与这种政治姿态作斗争的定义,得到了 XNUMX% 的不屈不挠的民众支持。 对现实的否认、缺乏同理心、对团结的拒绝、对死亡的渴望,这些被执政者如此有力地捍卫,使那些反对疯狂的人筋疲力尽。

许多人,出于疲惫,出于需要,出于孤独,屈服了。 一点一点地,弹性化方案形成了。 面具从一个在需要时使用的保护配件的状态上升到一个恋物癖对象,一个打开房子门的钥匙。 一种流行病魔毯。 那些无法在家中保护自己免受疾病侵害而无法将食物摆上餐桌的人正碰上享乐主义的闲逛者。 这些流浪者不像爱伦·坡故事中人群中的那个人,刚从康复期出来,经常看着窗外,四处走动,在人群中感到陌生,在人群中看到自己的孤独。 相反,他们炫耀着与众不同的骄傲,他们自己不变的世界观的胜利,纯粹个性对集体戏剧的荣耀。 正如 Ricardo Benzaquén de Araújo 教授在他的课程中阅读这个故事时提请注意的那样,每个从疾病循环中走出来的人都会经历他们对事物的看法的改变,就像收音机不能完全调谐到电台的频率。 相反,那些无缘无故打破社会隔离的人的芭蕾舞是纯粹的优越感,他们将得不到良好的医疗救助,将痛苦地等待重症监护病床,这将由医生和护士照料。精疲力尽且岌岌可危。 无论是故意和有意的姿态,还是无意识的表现,这就是它的全部意义所在:优越感的确定性和脆弱性的否认,这种平衡系数。 因此,许多人在一种饮料和另一种饮料之间、一种恶作剧之间被抓住,羞辱公共卫生检查员或市政警卫,他们提请他们注意遵守预防传染的措施。 Leblon 和 Urca 墙上的啤酒饮用者正是温迪布朗谴责社会解体的表现,该社会是新自由主义意识形态和政治的核心。 哈耶克式的庆典。

在没有任何流行病学参数指导政策的情况下,在巴西的案例中,采取了重新开放购物中心、健身房、普拉提工作室、餐馆等活动的措施。 在这个过程中,官方数字被沉默了,一个微妙的化妆,在我们没有注意到的情况下从桌子上消失了,增加了误解。 建立个人政权、没有社会的纯粹市场的愿望已经盛行。 这是市场和流行病,手拉手,在风中,在街道中间。 独家和个性化的协同作用。 社会团结正在自上而下地被扼杀,无论是在身体上还是在象征上。 每个人对自己的感觉都在扩大,社会虚伪加深。 对于某些人来说,这是可选的,对于其他人来说,这是义务和义务,没有选择。 大流行一方面提供了让可杀之人死去的机会,另一方面提供了不稳定和控制那些仍然温顺和可用的劳动力的机会。 许多认为自己高于这些标准的人,那些重复“公民,不! 土木工程师。 形成。 比你好!”[I]的 将被推到这场流行病-新自由主义游戏的一边或另一边。

通过工作的绝对不稳定来进行奴役的游戏是从 永恒的流行病. 这种观点产生了一种话语,其中包括以下公式:“没有超越大流行的地平线”,“我们必须适应这个新现实”,“我们不会回到以前的相同现实”和已经“新常态”的著名公式。 永恒大流行的想法是哈耶克天堂的巩固地平线,即社会的完全解体。 它是一个政权的最大程度的提升,国家被摧毁,留下个人只有传统价值观和市场作为参考[II]. 数字通信工具是应对永恒流行病的基本工具。 因此,正如 Ricardo Antunes 所定义的那样,巩固工作“优步化”的条件前所未有[III].

永恒的流行病禁止捍卫否认社会和工作关系不稳定的议程的可能性。 我们看到的不是建立流行病控制措施来缩短需要社会隔离的时间,而是刺激流行病的持续时间尽可能长。 这与经济无关 而不是 生活,而是社会解体的一个项目。 一种沉默的方式,一种产生依赖性的方式,一种创建墙壁的方式,一种控制方式。 我们看到的不是受控的、有计划的和暂时的社会隔离,经济在尊重生命和社会的情况下重新激活自己,而是新自由主义游戏。 例如,就巴西而言,将传染曲线向上推,使得突发卫生事件的时间膨胀使得最大数量的工作活动有可能被推到不稳定的标准。 公共资金大量涌入金融机构,而小企业家和工人则被迫失业。 那些没有死的人将被同化为极其不稳定的工作形式。 那些保住工作的人将被迫在数字平台上开展活动、在家工作或在 在家办公,因为外国主义是言辞的一个标志,这些言辞给外围国家的劳工权利的破坏镀上了金丹。

渐渐地,在这种永恒流行病的情况下,结构正在具体化以使其永久存在。 有害和非法的举措消除了祖先文化的痕迹。 砍伐森林也意味着对我们文化的攻击,采矿会掠夺社会空间。 被玷污的人权变成了一件博物馆藏品,一份记录我们不再是,也许从未是的人的文件。 在这种连续性建设中,军队保证了专制和不平等的新自由主义秩序,视野转向永久性社会冲突。 也许精神错乱的一个突出例子是巴西政府向国民议会提交的税收改革项目,在大流行期间加剧了不稳定和社会崩溃[IV]. 让我们记住,只有三分之一的预算被用于抗击大流行病,而且被疏忽了。 但是,很明显,这些迹象不是为了保命,而是为了集中疯狂的利润。

永恒流行病的先知不会睡觉。 巴西桑坦德银行总裁塞尔吉奥·里亚尔建议,通过在家工作来省钱,银行员工可以放弃福利并与公司“分享”这些收益[V]. 在家工作除了增加工人的成本外,因为他们负责工作、食物等基础设施,还为增加工作时间开辟了一条途径。 没有进入准确性和广泛消灭心理健康的问题。 新闻中经常出现关于“创造力”如何为大流行病工作产生“解决方案”的文章。 一个社会在溺水过程中的碎屑浪漫主义。所有这些“创新”都涉及劳动关系的弱化,以及以技术平台为媒介的超个人关系取代社会。

数字平台的使用使得解雇大量工人成为可能。 没有人情味的解雇,没有对话的可能性。 大量的应用程序交付人员是新自由主义在永恒的大流行病下的工作视野的最完美表达。 他们是我们虚拟时代的新无产者。 在他们的带领下,他们正在向我们展示所有工人的未来和命运。 在教育领域,由于学生主体和教师类别的消失,压力巨大[六]. 民办教育机构推动大规模裁员[七] 并以极低的成本向在极其不稳定的情况下从事远程教育的专业人员提供远程课程。 老师被辅导员、调解人、促进者所取代。 学生让路给顾客。 教育沦为消费。 很容易找到每月一百甚至五十雷亚尔的远程毕业课程的广告。 在学前教育方面,本已不足的公共网络将出现超载,因为私人邻里日托中心往往会因危机而倒闭,像小微企业一样听天由命。 我们谈论的是人类发展中的一个标志性时刻,以及一个空间,在这个空间中,它的缺席会扩大性别差异并消除争取平等权利和机会的可能性。 在基础教育领域,焦躁不安的家长们梦想着在经历了几个月为孩子提供的远程教学的苦涩之后,回到面对面的课堂。 总的来说,结果很差,没有结构,而且一如既往地在为工作而牺牲生命的教育工作者的背后,即使在大流行中也很少有人承认。

在公立大学,远程教学压力的扩散开始逐渐取代对卓越教学的承诺。 好像大学仅限于静态知识转换,学生同时观看讲座和其他视频。 远程教学往往会破坏扩大、内部化和扩大进入巴西公立大学的努力,因为它可以作为该政策的很大一部分被远程学习平台吸收的试验气球。 你 领域 来自内部的学生,其政治和教学核心包括地域化,可能会受到数字覆盖替代的压力。 露天实验室。 其后果将是公立大学包容感的丧失。 让我们记住,目前巴西只有不到 25% 的高等教育是公立的。 显然,在大流行结束时,这个百分比会更低,从而改变更多精英环境中学生的形象。

那些试图抵制远程学习风潮的人被指责为技术恐惧症、守旧派、产生幻觉、目光短浅和逆行。 远程教学提案的不平等和精英主义性质受到以下事实的谴责:管理和授权它的条例没有完全覆盖医学课程[八]. 对于这些,保留等待的特权。 最富有的人会安全地等待,当一切都过去后,他们将返回卓越中心并获得更高质量的面对面培训。 最贫穷的人只能面对永恒的流行病,其核心操作者是不平等。

在这个过程中,新自由主义一直憎恨团结,它厌恶街头社会,意识到自己的权利,干涉多余的个人需求。 大流行将街道阉割为一个持续不断的斗争空间。 恐惧操纵社会,抑制表现的情绪,斗争的基本冲动。 种族灭绝的领导者培养恐惧,向每个人发出掺有氯喹的不正当解决方案。

永恒的流行病是社会完全服从于市场的典范。 有些人将世界视为一个幽灵,一种幽灵般的生活,一个与死亡永久联系的深渊,被遗弃在一场游戏中,最贫穷的人用他们的身体产生群体免疫力来保护最富有的人。 对于其他人来说,优越的特权是保留的,他们不具有与其他人一样的脆弱性和不稳定性的明示,是哈耶克风格的带领子的啤酒。 对于许多人来说,与特权阶层处于同一个盆地的错觉仍然存在。 直到永恒的流行病通过死亡或生命的不稳定发现他们在拐角处。

* 安德烈·罗德里格斯 他是 UFF 地理和公共政策系的教授。

*安德烈斯德尔里奥 他是 UFF 地理和公共政策系的教授。

笔记

[I]的https://istoe.com.br/cidadao-nao-engenheiro-civil-casal-que-atacou-fiscais-no-rio-e-criticado-nas-redes/

[II] 地平线对应于 2019 年以葡萄牙语出版的“Nas reúnias do neoliberalismo”中 Wendy Brown 的描述。

[III]http://www.ihu.unisinos.br/78-noticias/591102-uberizacao-nos-leva-para-a-servidao-diz-pesquisador

[IV] https://economia.uol.com.br/noticias/bbc/2020/07/22/as-incertezas-que-rondam-reforma-tributaria-do-governo.htm

[V]https://www.cartacapital.com.br/sociedade/presidente-do-santander-sugere-que-funcionarios-cortem-salarios-para-dividir-com-empresa/

[六]http://www.ihu.unisinos.br/78-noticias/599292-requiem-para-os-estudantes-artigo-de-giorgio-agamben

[七]https://g1.globo.com/pr/parana/economia/noticia/2020/07/16/universidade-positivo-demite-mais-de-50-professores-em-um-dia-e-pode-fechar-cursos-presenciais-de-licenciatura-diz-sindicato.ghtml

[八]https://abmes.org.br/arquivos/legislacoes/Portaria-mec-345-2020-03-19.pdf

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