通过 莱昂纳多·贡萨尔维斯·达·席尔瓦*
巴西农民的视听制作与土地斗争的历史交织在一起
1.
可以说,巴西农民的音像制作与土地斗争的历史有交叉。 甚至在1984年失地农民运动正式发起之前,视听媒体就已经在追踪大众农村运动的轨迹,无论是通过传统主流媒体的偏见图像,还是通过参与斗争的电影制片人的镜头。 其中,以下几项最为突出: 圣诞节十字路口 (1980),作者:艾尔顿·森特诺 (Ayrton Centeno) 和瓜拉西·库尼亚 (Guaracy Cunha); 摇滚类 (1985),作者:贝热尼丝·门德斯; 这是 地球到玫瑰 (1987),作者:泰特·莫赖斯。 他们成为农民运动的合作伙伴,并制作了记录MST历史上重要时刻的纪录片。
Movimento Sem Terra 在视听世界中的决定性授权并非一朝一夕就能实现。 MST 积极分子需要一段时间才能不再只是电影制片人(通常来自城市和中产阶级出身)镜头中的“他人形象”,以征服自己形象的权利,成为各个制作阶段的积极代理人:剧本、摄影、图像和声音捕捉、编辑、发行等
MST 在视听制作方面的自主权始于 1980 世纪 XNUMX 年代,随着视频的出现,但不仅如此。 这个过程是符合一系列因素的。 其中包括城乡工人阶级的组织和以《Diretas Já》为标志的再民主化进程,工人党、工人中央工会的创建以及无地工人运动的创建。 因此,政治赋权与视频图像赋权同时发生,而视频图像又变得更容易获得。 以前在电影中以“他者”为代表的贫困和边缘化社会群体现在对自己发出了积极的声音,这在当时是前所未有的。 在此背景下,“视频行动主义”和“流行视频”的术语出现,用来指代一种基于视频美学的激进电影。
营地生活的一天 e 营地信息这两部作品均由 FAU-USP 和巴拉那州 MST 营员合作制作,由 Ricardo de Oliveira、Anselmo Faria、Cila Schulman、Cláudia Caleman、Liliana Lavoratti、Luiz Bergman、Teresa Urban 和 Yolanda Costa 协调(1986 年),均被考虑在这一主题上的开创性经验。 来自 Acampamento Marmeleiro 的农民自己操作摄像机等电影摄影设备,进行采访,准备和执行预期的剧本,并选择中心主题,这将很快成为电影的标题: 营地生活的一天。 项目团队只负责确保录音的技术基础设施。 在 1990 世纪 XNUMX 年代,MST 与牧区土地委员会 (CPT) 合作,将生产 暴力的建筑师 (1999),一部纪录片,谴责建筑师海梅·勒纳(Jaime Lerner)领导的巴拉那州政府在 MST 活动中不断侵犯人权的行为。
进入新世纪以来,无地运动越来越意识到视听作为建立政治自治过程中工具的重要性。 与巴西电影和视听机构及专业人士合作举办了一些讲习班,使专业人士和农民之间能够进行首次接触,并随后培训 MST 董事加入该运动。
电影制片人贝热尼丝·门德斯 (Berenice Mendes) 提出了这方面的一项重要举措 摇滚类 (1985),他为 2000 年举行的隆德里纳国际艺术节(FILO)特别版本之一的 Todas as Artes 音乐节组织了一场视听语言研讨会。在这次研讨会上,导演邀请了 MST 和 30 名年轻人。研讨会。巴拉那州、圣保罗州和圣卡塔琳娜州参加。 视频 为所有人而战 (2000),该书涉及巴拉那州阿拉蓬加斯多塞琳娜福拉多定居点的土地权斗争,是该研讨会活动的成果。
后来,同样的思路,寻求自主权,举办了视频制作研讨会 科技部第四次全国代表大会,也是在 2000 年。部分图像捕捉是由 MST 积极分子完成的,其中一些人从隆德里纳国际艺术节研讨会上获得了经验。 然而,剪辑和定稿过程是由 MST 合作伙伴电影制作人 Aline Sasahara 和 Maísa Mendonça 完成的。
2000年同年,MST通讯部门成立,主要运作5个方面:新闻办公室; 网络内容的制作; 你; 视听; 和收音机。 其座右铭“告知、培训和组织”表明了利用媒体对其成员进行政治塑造的意图。 通过这种方式,沟通成为宣传斗争的工具,负责分享有关事件、国家或地方事件的信息,并帮助教导运动的价值观以及定居点和营地内外的共存规则。
2003年,制作视频 学校不仅仅是学校 (2003),与北美非政府组织合作 见证。 除了制作纪录片和视频外,这家北美非政府组织还旨在鼓励使用摄像机作为最弱势群体的保护工具,以防止当局滥用权力,此外还制作用于证明犯罪和暴力情况的图像。 见证人与 MST 之间的合作时间很短,但最终捐赠了一台摄像机,该摄像机被带到帕拉,用于记录多起土地冲突,包括著名的卡拉加斯埃尔多拉多大屠杀。
2003年至2009年,视听领域出现了其他合作伙伴关系。 其中,瑞典组织 SAL(瑞典-拉丁美洲团结组织)在 MST 营地和定居点组织了交流活动,瑞典学生与传播、文化、青年和教育领域的活动人士一起举办了视听语言讲习班。 每次讲习班结束后,都会向运动捐赠更多的视频设备,使活动人士能够积累材料和技术来继续他们的项目。
迈向视听自治的重要一步是在 MST 内创建了 Cinema na Terra 项目,该项目于 2005 年启动,其特点是创建播放电影的空间,这些电影涉及土地争夺、营地和定居点的日常生活,以及失地农民的基本工作流程。 在此过程中,为了满足传播领域的需求和目标,Via Campesina 视听旅团于 2007 年与 Via Campesina 国际运动合作成立。
2.
从这个意义上来说,我们可以说,MST第一个视听集体的创建是一个缓慢的过程,经过了多次的争论、反思和视听经验的积累。 它是 1980 世纪 XNUMX 年代社会运动和众多培训和反思研讨会所产生的视听制作过程的结果。 这也是小型化、数字化进程以及由此产生的更便宜的视频设备的结果,这些设备为社会运动、非政府组织和政治活动家带来了更大的自主权。
视听大队是MST的另一个协助发展自治、维持、加强和扩大农民斗争的多种工具。 为此,根据 MST 的原则,BAVC 也必须建立自主权,采用视听制作和编辑手段,并发展自己的美学。
首个以 Brigada Audiovideo da Via Campesina 名称命名的电影体验[I]的 是这部纪录片的制作过程 永远战斗! 科技部第五次全国代表大会 (2007),其中 MST 积极分子参与了制作的所有阶段,包括编辑和发行。 这一过程巩固了视听旅所寻求的自主权,考虑到已经提到的电影 暴力建筑师 (1999) 辣根 (2000) 为所有人而战 (2000) 沿着美国之路 (2002) 学校不仅仅是学校 (2003),团队中有 MST 积极分子的有效参与,但没有在包括剪辑和编辑在内的后期制作阶段。
根据BAVC的报告,经验的缺乏和剧本的缺乏带来了许多困难,这需要在剪辑和编辑方面付出更大的努力(Brigada Audiovisual da Via Campesina,2009年,第15页)。 尽管如此,这一经历还是证实了 Brigada 试图实现自己的视听美学,适合代表 MST 的现实和原则。 在这项工作中,大队成员提出了在提到的研讨会和课程中争论和积累的问题。
其中,集体主体为主角,其中有一个参与团队的组织,全程参与; 拒绝传统电影的情节剧和叙事资源; 偏向于对工人有用的电影话语; 被媒体霸权掩盖或弱化的社会矛盾暴露出来; 寻求对历史时间提出问题,以巩固或刺激社会变革。
Via Campesina 视听旅的下一部作品是 没有一分钟的沉默 (2007) 是一部纪录片,讲述了 21 年 2007 月 XNUMX 日瓦尔米尔·莫塔·德·奥利维拉 (Valmir Mota de Oliveira) 被先正达联系的保安人员谋杀的故事。 另一部重要的旅电影是 没有移动的土地 (2009),关于失地农民工运动中儿童的培训和活动。
该旅仍将生产 阿库阿之歌,关于受水坝影响的运动,解决受帕拉伊巴州阿考昂大坝建设影响的社区的社会和环境后果。 电价是骗人的为“光的代价是一场抢劫”运动制作的纪录片,为降低电费辩护。
随后,从2010年开始,BAVC开始参加视频节,如玻利维亚的FELCO(拉丁美洲音乐节)、2011年里约全球音乐节,并获得了大众评审团奖。 没有一分钟的沉默,在 III MONVIA 2008(Vila Velha 国家环境视频展 – ES)。 2012年,BAVC制作了纪录片 全表荣获 PAA na Tela 奖,讲述了伊塔佩瓦地区土地改革定居者和小生产者合作社 (Coapri) 通过粮食收购计划进行生产和商业化的经验。
因此,该旅已经拥有良好的制作、参与节日和获奖的历史。 这种信誉使得赢得 Cultura Viva 计划颁发的 Pontos de Mídia Livre 奖变得更加容易,该计划为 MST 分配资源来组织自己的视频库。
最后一部名为 Brigada Audiovideo da Via Campesina 的作品是 六、全国代表大会 (2014)。 与以往的经验不同,这里的旅长准备剧本并组织更高效的前期制作,在活动开始前几天开会,准备拍摄设备和技术团队成员。
还是在2014年举行的第四届全国代表大会上,Via Campesina视听大队更名为Eduardo Coutinho视听大队(BAEC),以纪念导演Eduardo Coutinho – 导演Eduardo Coutinho 被标记为死亡的山羊,这是一部对 MST 具有很强参考意义的作品,MST 在大会开始前一周被暗杀。 这一变化的原因基于以下几点:首先,Brigada现在完全属于MST,不再是Via Campesina的合作伙伴。
其次,这个名字也源于该运动的传统,即纪念农民斗争中的烈士,这些人不一定是农民,但在争取人权的斗争中脱颖而出,比如玛丽埃尔·维夫营(Camp Marielle Vive); Zé Pureza 营地; 切·格瓦拉定居点; 除其他示例外。 正如我们已经反映的那样,爱德华多·库蒂尼奥(Eduardo Coutinho)成为与视听制作相关的活动家的重要灵感来源,尤其是与标题相关的活动家 山羊死亡标记 e 典当。 这两部作品曾经并将继续由该运动展出,占据了一个特殊的空间,作为未来视听爱好者的教材和审美参考。 更改旅名的计划发生在电影制片人不幸去世的同一年,因此表达这一敬意是公平和连贯的。
BAEC的出现,与传播界实现了彻底的有机融合,与文化集体分离。 这在一定程度上是由于人们对互联网上视听内容所引起的社会变化的认识,其中最迫切的要求是在社交网络上传播即时和简短的内容。 然后,对与传播部门更接近的问题进行辩论和研究,从而在州和国家层面制作具体内容。 辩论的核心是通过数字平台与社会建立适当的视听对话。
目前,BAEC 的主要目标之一是基于 MST 内部的经验,促进视听美学的发展。 从这个意义上说,该旅试图提出视听的替代途径,就像《 视频博客 或虚构叙述的阐述,如 幽灵出没于营地,改编自该运动活动家玛丽亚·何塞·西尔维拉(Maria José Silveira)所写的儿童短篇小说,以及 新索尔的 Mutirão (2021),改编自纳尔逊·泽维尔、奥古斯托·博阿尔、汉密尔顿·特雷维桑、莫德斯托·卡罗内和贝内迪托·M·阿劳霍参加流行文化运动时的同名戏剧。
正是通过MST全国会议和代表大会,以及博览会、研讨会、课程等,该旅找到了提出视听实践的机会,因为与全国不同地区的活动人士接触的可能性更大。 BAEC出现后,视听作品也开始涵盖更广泛的主题,涉及性别问题,例如短片 无地 LGBT:爱引发革命,与 MST LGBT Collective 合作。 这部短片很好地说明了这样一个问题:MST 不仅仅是一场为土地而战的运动,而且是一场在多个人类维度上激烈行动的运动。
视频编年史 不仅如此,多娜 (2017),也代表了 Brigada 扩大主题和美学视野的尝试。 该提案最初是与性别部门开展跨部门集体建设工作,为性别平等部门做出贡献。 打击暴力侵害妇女行为运动。 这部编年史是与 MST 文化集体的文学阵线、Palavras Rebeldes 合作制作的。 因此,BAEC 作为其他行业活动需求的合作伙伴,制作能够满足特定行业需求的视频纪事、纪录片和短视频。
通过这种跨部门合作,已经制作了多个不同主题的视频,例如 征服诗篇:青年与自组织 (2019),关于塞阿拉州 Sem-Terra 青年开展的电影俱乐部和戏剧活动; 该系列 农业生态与教育 (2018 年、2019 年和 2020 年),分三集讲述了生态农业如何与教育和生产、合作和环境部门合作,融入巴伊亚 MST 学校的课程和日常生活中; 情节 抵抗风味咖啡 (2019),来自系列咖啡生产链,关于 MST 与生产、合作和环境部门合作在不同州组织和生产咖啡豆。 另一个例子是纪录片 没有移动的土地:玩耍、微笑、战斗 (2019 年),与第一届全国无地儿童会议(2018 年)同时举行,由教育、文化和传播部门联合制作。
展会对于 MST 来说是非常有价值的空间,这一维度反映在通信部门主管和 BAEC 的制作中其环境的持续存在。 一个重要的例子是 占领、抵抗和生产——MST 博览会 (2018),一部与生产、合作和环境部门合作制作的电影,入选第一届国际农业生态电影节 – FICAECO 1 的主展。
BAEC 在大流行期间中断,但在技术和政治上为视听行业培训新活动人士的挑战仍在继续。 MST的视听语言和美学在某种意义上保持开放,没有教条规则。 长期以来,新闻性质的纪录片主导了MST的制作,呈现出谴责和紧迫的基调。
如今,随着一些土地已经被征服,在与 XNUMX 世纪不同的历史背景下,创作也涉及定居点日常生活和生产力的叙事是很常见的(例如与有机产品的生产和生产相关的主题)。他们在集市上的商业化)。MST),同时又不放弃当前争夺土地的要求。 BAVC 已经探索了不同的主题,其中第一个不同的主题是针对 MST 的 LGBTQI+ 社区。
目前也有更大的美学实验机会,例如网络系列 关于真理的论文,与戏剧团体 Companhia do Latão 合作开展,呈现出一种混合语言,混合了采访和戏剧表演的摘录。 就像它的前身 BAVC 一样,BAEC 非常注重反映其作品的美感以及在 MST 范围之外吸引更广泛观众的方式,无论是在电视还是电影节上占据其他空间。
自“Via Campesina视听旅”以来,拒绝工业电影的传统模式一直是该运动关注的问题。 基于资产阶级戏剧的叙事,例如古典电影中占主导地位的情节剧类型,一直受到运动的批评和否认。
通过这种方式,BAEC意识到情节剧在揭示社会矛盾、困扰农民的罪恶根源和引导观众方面的低效,而不是典型的宣泄。 快乐结束,而是对自己和周围现实的陌生感,导致人们重新思考这一现实以及改变它的潜力。
无论如何,核心和指导性的仍然是构建与 MST 的土地斗争相关的电影话语,作为无地工人日常斗争和困境的指导工具。 这仍然是视听领域的核心关注点。[II]
莱昂纳多·贡萨尔维斯·达席尔瓦 是艺术学院/Unicamp 多媒体研究生课程的博士生.
笔记
[I]的 该旅之所以得名,是因为它由 MST 和其他农村社会运动的积极分子组成,例如受水坝影响的人民运动 (MAB) 和牧区土地委员会 (CPT) 等。 这些组织和农村的其他社会组织共同组成了农民之路运动(La Via Campesina Movement)。
[II] Fapesp 支持/流程 2022 / 03558 - 1.
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