通过 安东尼奥·巴尔什·希门尼斯 & 蒂亚戈·费里西亚诺·洛佩斯
即使生产力提高了近两个世纪,却没有采取任何措施来缩短工作日
有关工作日
在长时间没有改善工作条件的有效诉求之后,工作时间问题在巴西再次出现。这就是萨法特尔(Saftle,2024)宣布左派死亡的原因,左派的继承人今天只不过是左派的捍卫者。 现状 有问题的。
这个问题前段时间已经达到了一定比例,以至于为发起这些诉求的民众运动的创始人、在 6×1 规模下工作的里克·阿泽维多 (Rick Azevedo) 赢得了里约热内卢得票最多的议员的位置(阿尔维斯,2024)。
对这一事业的大力支持足以让大量工人于 15 月 2024 日走上圣保罗、里约热内卢、贝洛奥里藏特、累西腓、福塔莱萨、库里蒂巴、阿拉卡茹等多个首都的街头(Bimbati;Guimarães,XNUMX)。
减少工作时间在欧洲提上议程已经有一段时间了,特别是在英国,已经显示出良好的效果。基于此,比利时、西班牙和葡萄牙开始了自己的实验,每周工作四天但不减薪,就像英国一样。尽管缺乏劳动力,仍有几家公司选择参加德国的实验,旨在通过更多的休息时间来提高生产力并减少健康问题(Joly et al., 2024;普拉斯顿;弗雷德,2024)。
塔巴塔·阿马拉尔(Tabata Amaral)如今代表了自由派议员的理想类型,他的冷静的技术性为减少工作时间做出了温和的辩护,理由是工人们缺乏空闲时间与家人共度时光并照顾自己。然而,“温和”——自由进步派的特征——的出现是为了捍卫渐进转型和经济影响分析(Schroeder,2024)。
因此,让我们分析一下经济及其法律,看看该计划是否会适得其反——用这位议员本人的话来说。
对经济的批评
商品的价格取决于(i)其生产价格,即投入到商品生产中的资本,以及(ii)生产的社会条件,即竞争,它决定了商品生产的利润量。资本家可以用他的商品获得。生产成本包括支付给工人的工资(Marx, 1986a, 288; 1986b, p. 24, 54)。
工资是根据工人维持生活所需的商品来支付的,即他通过消费生活资料进行日常再生产。然而,他一天工作所生产的东西并没有得到报酬,因为这是为了换取他的生存而异化给资本家的。因此,这意味着工人的日常产品被当天工作的所有者——资本家——所占有。然而,由于人类不需要——也从来没有需要——利用一天的 24 小时来生产其生存所需的一切,因此总有可能生产出超过工人一天所需的东西,并且,作为一个资本家在工作日期间占有这些剩余产品(马克思,1986a,第288-290、297、304、311页)。
这种剩余产品不是资本主义产生的,而是伴随着人类的整个历史,就是所谓的剩余劳动力。
资本主义的特殊性在于,剩余劳动力被资本家占有,并在市场上出售。这就是资本主义本身的特殊性:在绝大多数情况下,生产出来的东西是为了在市场上出售,而不是为了个人消费。这样,工作产品的直接效用就不再是生产的限制因素,因为它是为市场而生产的,而不是为了整个社会对产品的量化需求。因此,这导致剩余劳动力的生产没有刹车(Marx, 1986a, p. 270-272, 303, 349)。
这在危机时期可以清楚地观察到,社会对某些产品的需求保持不变,但工人没有能力消费这些产品。货物经常被毁坏或变质。之所以发生这种情况,正是因为生产的目的不是为了社会需求,而是为了获得最大限度的剩余劳动力,而这些剩余劳动力只有在产品出售时才变成货币。简而言之,它是一种超越了资本主义生产组织方式的可能性的生产(马克思,1986b,第190-195页)。
因此,即使在社会有巨大需求的时候,商业机构的食品浪费也很常见,因为这不具有偿付能力,因此无法从这些商品中获取利润。阿根廷的情况正是如此,该国居民的实际收入越来越不足以购买食物。因此,许多人前往商业机构的处置区寻找因未消费而被丢弃的商品(Lo Bianco,2024)。在世界范围内,这些企业产生的食物垃圾占全球垃圾的 39%(环境署,2021 年,第 70 页)。
简而言之,“与现有人口相比,没有生产太多的生存资料。相反。产量太少,无法以体面和人道的方式供应广大人口。 [……]太多的生产资料没有被生产出来以占据有能力工作的人口部分。相反。首先,生产的人口太多,实际上无法工作[……]。其次,没有生产足够的生产资料来让所有有能力在更有生产力的环境下工作的人口,因此他们的绝对工作时间被缩短。 [……]但周期性地生产过多的工作资料和生存资料,使其成为以一定利润率剥削工人的手段”(马克思,1986b,第194页)。
剩余生产日益增长的方式是通过提高劳动生产率。这是由资本主义生产方式驱动的,因为这种生产方式越来越寻求减少工人生产生活资料所需的工作时间,从而越来越多地增加资本家的生产时间。谁买了他一天的工作(马克思,1986a,第435-436页)。
因此,这个工作时间被一个阶级——购买工作日的资本家——所占用,并且可以将他的时间用于休闲。以类似的方式——但不完全相同,因为这里使用了物质强制,而这在资本主义中是被取消的——奴隶主侵占了奴隶的时间,能够将自己奉献给无所事事的人(马克思,1986c,第157页; 1986d,第 272-273 页)。
资本主义生产力的提高是双重的:(a)通过工人集中在同一机构,从而发展了社会工作力量,同时也发展了这些工人之间的社会分工; (b) 通过使用工具和机器提高劳动生产率,从而导致工业革命。然而,这意味着资本越来越需要集中投资于机械和原材料。结果,竞争淘汰了较小的生产者,因为他们没有必要的资本来投资创新,这使得他们与其他资本家相比效率低下(Coggiola,2010;Marx,1986a,第439-474页;1986b,第164页) -166;
同样的过程在巴西农业史上清晰可见。在 1960 世纪 70 年代至 2008 年代,生产力低下,需要进口来满足社会偿付需求。由于对研发的投资,巴西如今已成为这些产品的最大出口国之一。尽管土地使用增加了,但生产的增长超过了这种扩张,也就是说,生产变得更加高效;生产力不断增长,甚至超过了人口增长率(Alves; Contini; Gasques, 77, p. 78-82, 2018; Embrapa, 15, p. 17-XNUMX)。
“总体而言,虽然产量增长了 4,5 倍,但投入的使用量却增长了 15% 以上,这可以通过全要素生产率 (TFP) 的演变来解释,全要素生产率在 1975 年至 2015 年间几乎增长了四倍 […]技术对生产总值增长的贡献率为 59%,而土地和劳动力则贡献了 25% 和 16% […]。特别是在 1995/1996 年至 2005/2006 年期间,技术的重要性更大,这解释了 68% 的产值增长”(Embrapa,2018,第 15-16 页)。
这种生产力提高的过程不仅可以在农业中看到,也可以在畜牧业中看到。一个说明性的例子是可以缩短家禽养殖的生产时间,以前需要 49 天才能达到 1,7 公斤,而现在只需 35 天即可达到 2,6 公斤:屠宰到达时间提前,每只鸡的总产量增加。以提高饲料转化率,降低生产成本。同样的现象也发生在生猪养殖和肉牛养殖中(Embrapa,2018,第19-21页)。
生产力的提高是由于基因改良和生产机械化、节省劳动力的技术的扩大,即劳动生产率的提高。许多以前主要由工人进行的生产活动开始使用机器进行,例如将收割机和挤奶机纳入生产中即可看出。与此同时,需要合格的劳动力来使用这些技术,而这些技术的培训成本较高。这些技术的使用是由于该行业面临着外国资本日益激烈的竞争而推动的(Alves; Contini; Gasques, 2008, p. 83, 92; Staduto; Shikida; Bacha, 2004, p. 62-65)。
简而言之,“巴西传统文化采用的新技术是节省劳动力的,无论生产要素的相对价格如何,它们都朝着这个方向运作,因为目前,在非常低的工资推动下,它们将有利于人类工作。 [……]劳动力的构成随着农业部门正在发生的新技术周期而发生变化”(Staduto;Shikida;Bacha,2004年,第68页)。
其结果之一是,尽管产量不断增长,但 1985 年至 1995/96 年期间该部门的工人却减少了(Staduto;Shikida;Bacha,2004 年,第 65 页)。
这种现象的另一个影响是小生产者面临越来越多的问题。它们都围绕着缺乏资金来投资新技术和合格劳动力而展开。此外,农村的工人越来越稀缺,但这些小生产者没有资本让他们能够采用新技术来节省生产所需的劳动力(Embrapa, 2018, p. 24, 57-59; Sposito, 1988 )。
我们想用这张照片展示的是近几十年来国家土地上生产力的进步。这样,很明显,通过使用新技术可以减少工作时间。
然而,在巴西,很大一部分人口受雇于城市服务部门。影响这一群体的生产性革命的一个引人注目的例子是电子司法程序,其实施主要于 2010 年代上半叶开始(巴西,2017 年,第 11-12 页)。
Sousa(2018)用以下术语描述了这项技术的进步:
“通过采用 PJe [电子司法程序] 技术,消除了由多台服务器执行的多项手动活动。在一次电子操作中,可以执行多项任务。 […]当法官决定听证会的任命时,可以在一次行动中签发和签署逮捕令、逮捕令所附文件、分发到逮捕令中心、在电子日记中发布并授予其意见公设辩护人和公共部门,每一步都会自动通知[…]。因此可以推断,PJe 有助于延长流程的合理持续时间,同时消除了向流程添加请愿书和文件所需的官僚和手动任务。在内部,值得强调的是 PJe 通过程序行为通信自动化所提供的速度”。
这项新技术的使用缩短了法律程序的完成时间,法律程序的完成时间很少超过四年,而一半以上的物理程序超过了这一标准(巴西,2017年,第27页)。
这种影响也波及到了律师,他们绝大多数表示,他们在每个案件上花费的工作时间减少了,特别是不再需要前往法庭进行程序行为(Silva; Santos,2020,第 265-266 页) )。
简而言之,我们试图通过农业数据和司法程序中数字技术的采用来表明,资本主义不断创新并减少经济活动所需的工作时间。然而,如上所述,这一次并没有恢复到工人身上。
工作日的限制——昨天和今天
每天八小时工作日的确立是1986世纪下半叶的产物(Marx,413a,第XNUMX页)。因此,即使生产力提高了近两个世纪,却没有采取任何措施来缩短工作日。由此可见,这些改进并不是为了减轻雇员的工作量,而只是为了让他们向资本家提供更多的产品。
对工作时间进行首次限制的唯一途径是通过工人的组织及其集体要求减少工作时间。这种冲动的产生是由于长时间的工作给工人带来的身心伤害。除了实业家向英国政府施加压力,要求其停止工厂法外,他们还违反了工作时间的限制——并为此支付了微薄的罚款,这使得这种做法有利可图——并对法官施加影响,以避免被定罪。科吉奥拉,2010;马克思,1986a,第 353-356 页,第 405 页)。
为了换取对工作时间的一些限制,资本家在立法过程中提出了终止其他劳工权利的要求,例如降低最低工作年龄;这一切都是以“补偿”的名义进行的。他们采用的另一个策略是降低工资,迫使工人呼吁废除法律,但绝大多数工人没有屈服。结果,他们不得不到新闻界和议会去“代表工人说话”。示威的工人也受到以保护所谓公共秩序为名的攻击(Marx,1986a,第392-399页)。
那么,以下是一些针对要求结束 6×1 规模的工人的攻击。其中一些已经可以被观察到——至少以演讲的形式。
例如,议员尼古拉斯·费雷拉 (Nikolas Ferreira) 提出了由于成本增加而引发的失业威胁 — — 这在 2024 世纪上半叶也曾被提及过(Carlucci,XNUMX)。
一些实业家也表达了他们的“损失”。里约热内卢州工业联合会每年筹集115,9亿雷亚尔;米纳斯吉拉斯州工业联合会 (Fiemg) 拨款 8 亿雷亚尔。 Fiemg 总裁弗拉维奥·罗斯科 (Flávio Roscoe) 宣称,工作时间的减少是严重的,因为没有足够的工人来抵消这种工时“损失”,这最终将导致所有工人因缺乏商品而陷入贫困(Barros; Nakamura,2024) )。实业家们已经到媒体上去“替人民说话”了!
工商部长杰拉尔多·阿尔克明提出了资本主义固有的答案,但所有这些资本的代言人都没有提及:“这是全世界的趋势。随着技术的进步,您可以用更少的人做更多的事情,您[原文] 更短的旅程”(阿尔克明 APUD 马嘴,2024)。然而,这种沉默的原因是众所周知的:这项技术并不是为了减少工作量。
即使对于参议员克莱顿·德·阿泽维多等右翼议员来说,这种矛盾也很明显。然而,他的批评是针对政治阶层的,根据他的计算,政治阶层的工作量不到普通工人的一半,但工资却是普通工人的近 30 倍。另一点需要强调的是,他承认工人是财富的源泉,但将“企业家”这个神秘人物置于同样的位置(Azevedo,2024)。
根据 Sebrae (67a) 的说法,必须做出的第一个澄清与神话企业家有关,他们与小生产者有联系,因此达到了巴西人口的 2023%。
Sebrae (2023b) 也将其定义如下:“创业精神是一个人发现问题和机遇、制定解决方案并投入资源为社会创造积极事物的能力。它可以是一项业务、一个项目,甚至是一项运动,能够对人们的日常生活产生真正的变化和影响。”
然而,从经济角度来看,这个定义并没有说明太多,因为它涵盖了一般生产者。每个人都通过他们的工作履行同样的功能:他们确定了一个工作为社会产生有用产品的领域,并开始在其中生产;投入他们的资源,主要包括他们的时间和技术知识。
然而,个体生产者生产的物品是为了谋生,而不是为了获取部门的平均利润,也不是为了资本主义积累(马克思,1986a,第267-271页)。
这无非是把资本主义生产的要素错误地应用到其他生产形式上:“如果一个独立工人[……]为自己工作并出售自己的产品,那么他首先被视为自己的雇主(资本家),他自己是一名工人[…]。由于一种与生产方式不相符的生产形式[……]被同化并还原为它的收入形式[工资、利润、利息和租金],资本主义关系是自然关系的幻想就更加巩固了。每种生产方式”(Marx,1986d,第 310 页)。
通过这种方式,他们使生产者认同资本家,尽管他们的活动范围有所不同。这反映了自法国大革命以来一直盛行的抽象平等原则;事实上,这种平等只是一种幻想,因为并不是每个人都能享受社会的所有福利。然而,这就是这个想法的价值:让在生产中扮演不同角色的人彼此认同,就好像他们扮演着相同的角色一样(Hegel,1991,§243;Marx,1986a,p.293)。
最后,通过一些工人的一些个人成功(这是非常罕见的),他们加强了平等话语:“一系列不受欢迎的新财富骑士加强了资本本身的统治地位[……]。正如中世纪天主教会的情况一样,由最优秀的人民领袖组成等级制度[……],这是巩固神职人员统治、压迫平信徒的主要手段之一。一个统治阶级越能够欢迎被统治阶级中最有价值的人加入其行列,它的统治就越牢固和危险”(马克思,1986d,第112页)。
尽管存在所有这些问题,可以说克莱顿·阿泽维多心中的愿景比许多粗俗的演讲更接近现实。他们的愤怒是有道理的,因为这涉及到这样一种观念,即社会上有一部分人工作很少,却通过生产者的工作时间获得过高的收入。[I]的
然而,正如已经解释过的,造成这种情况的不仅是政治阶级,而且是整个所有者阶级,他们的收入仅仅来自于某些生产资料的所有权。在大众的想象中,资本家的职能是管理生产,因此,他像工人一样获得工作报酬。然而,这种情况似乎越来越少发生,因为资本家越来越多地成为纯粹的财产权持有者,雇佣工人来管理生产,正如股份公司所见(Marx, 1986c, p. 284, 289; 1986d, pp. 269)。 290、XNUMX)。
因此,管理工作——养肥牛的主人的眼睛——不再是资本家的武器库的一部分。
这里值得注意的是,个体生产者和小企业主都是工人,而不是资本家。它的生产是为了它自己的消费,为了它的生存。这个生产者无法与真正的资本家竞争,因为他不具备当前水平生产所需的巨额资本。
信仰的意识形态
议员兼牧师 Marco Feliciano 提出了另一个与减少工作时间相反的观点:“在美国和日本等国家,‘每个人都工作到筋疲力尽才能看到繁荣’”(Feliciano […],2024)。
这种繁荣神学——我们在这里看到的信仰骑士——是新教世界观的回响之一。工作不再是一种寻求满足物质需求的人与自然关系,而是成为一种自主的目的,也就是说,它成为一种必须不惜一切代价追求的道德准则。工作以这种方式变得神秘,因为它被视为救赎的标志(Weber, 2012, p. 23-24, 31, 115)。
神学是形成的基础之一 社会思潮 资本家。因此,资本主义意识形态并不反对宗教,有时甚至以宗教的形式出现。这一过程在阶级斗争加剧的时刻更加明显,因为宗教“非理性主义”与经济理性主义一起出现,以维持生产方式的基础(Coelho; Sung,2019)。
这正是因为某些宗教形式与资本主义生活方式之间存在密切关系。例如,英国清教主义和对积累的承诺之间存在着巨大的联系,因为两者都基于禁欲主义和为了永恒地寻找宝藏的自我牺牲。因此,资本主义成为日常生活的宗教,需要不断的奉献(Löwy, 2016, p. 37, 53)。
作为一种神学世俗信仰,资本要求为其完美运作做出牺牲:工人以“经济进步”的名义被牺牲,正如已经分析的那样,这并没有使那些牺牲者受益。利益只分配给资本的祭司,他们体现为资本的代理人和发言人。
(资本)牧师马可·费里西亚诺(Marco Feliciano)只是展示了资本主义如何作为一种意识形态通过各种手段不断地自我复制。在宗教领域,救赎是通过牺牲来实现的——及其相应的尘世影响:工作直到筋疲力尽。 “当你相信自己在为人类服务而杀害人类并毁灭世界时,你需要一个标准来判断这种神学是偶像崇拜”(Coelho; Sung,2019,第 670 页)。
仍然就对繁荣的诉求而言,金钱与救恩之间的联系是基于加尔文主义的双重预定论,在其解释学基础中,我们可以提到罗马书8:28-30和以弗所书1:4-5。它是“双重”的,因为:“他(上帝)不想在平等的条件下创造每个人;相反,他为一些人预定了永生。对于其他人来说,则是永恒的诅咒。因此,由于每个人都是为这两种命运中的一种或另一种而创造的,所以我们说,一个人注定要么生,要么死”(加尔文,第388页)。
从金钱成为预定得救的标志的那一刻起,金钱本身就成为了目的,因为,用罗马书8:28的话来说:“万事都叫爱他的人得益处”。这样做的两个后果是:(1)过度工作的高举;(2)蔑视那些根据证据(金钱)注定不能得救的人。
因此,这位圣洁的议员将养老金改革视为巨大成功也就不足为奇了。但是,他在庆祝这一点时比谴责工作时间限制更加透明。主要目标是取悦金融市场;没有提及人民的需求(Podemos,2019)。
这项改革的影响对工人来说是极其有害的,他们不仅缴费时间增加,而且领取的福利也减少了(Silva,2017,第68-69页)。
这就是繁荣:“其结果是社会灾难性的:考虑到大多数巴西工人平均每年只能缴纳 05 或 06 的社会保障缴款——由于非正规性和工作流动率很高——实际上,25 年的缴费时间可以转换为在正规市场上工作 50 年,[...] 以获得相当于一份最低工资的退休金” (席尔瓦,2017 年,第 69 页)。
同时,批准增加工会收入(DRU)的限制——从 20% 增加到 30%;也就是说,社会保障预算可以与其资助其他国家责任的目的脱节(Martins,2018,第 91 页)。
面对“违反社会保障”的言论,这又如何合理呢?我们已经知道:这种情况实际上从未存在过。工人的资源以金融市场的名义进一步被侵占。
马可·费里西亚诺(Marco Feliciano)追随了自 1856 世纪以来就显而易见的神圣办公室的趋势:“1986 年,通过有福的威尔逊·帕滕(Blessed Wilson-Patten)——一位虔诚的人,他的宗教暴露狂总是愿意为了取悦他人而做肮脏的工作。有钱袋子的先生们——他们设法在议会通过了一项法律”(马克思,70b,第XNUMX页);其结果是工作场所事故增加,因为法律取消了在工业中安装措施以提高工人安全的义务。
工作、进步和自由
简而言之,这里所捍卫的不是工作的结束,也不是绝对的闲散,因为这是那些反对限制工作日的人所实践的——正是因为通过挪用别人的工作,他们才能全身心投入到绝对的闲暇之中。懒惰。工作是人类生活的自然而永恒的条件(马克思,1986a,第303页)。
我们想要的是鉴于劳动生产率的不断提高,限制每个人需要做的越来越多的工作,同时也满足所有的社会需求,这由于生产率的提高而成为可能。
事实上,自由王国只有在由必要性和外部目的适用性所决定的工作停止时才开始;因此,由于问题的本质[...]。正如野蛮人必须与自然斗争才能满足他的需要一样,文明人也必须这样做,而且他必须在所有形式的社会和所有可能的生产方式下这样做。随着它的发展,这种自然必然性的领域随着需求的扩大而扩大。但与此同时,满足他们需求的生产力也在扩大。在这个领域,自由只能存在于社会人,相关的生产者,合理地调节他们与自然的新陈代谢,将其置于他们的社区控制之下[……];他们以最少的力量并在符合其人性的最有尊严的条件下做到这一点”(马克思,1986d,第273页)。
最后,仍然存在以下问题,答案可以在本文中找到:尽管这 150 年来生产力有了巨大的提高,但为什么我们的工作时间仍然与 XNUMX 世纪下半叶相同?
*安东尼奥·巴尔什·吉梅内斯 他即将毕业于 USP 法学院.
*蒂亚戈·费里西亚诺·洛佩斯 是律师.
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注意
[I]的 具有讽刺意味的是,这个政治和官僚阶级因其对公共财政的过高成本而受到谴责,但在整个历史中却没有改变。这种情况唯一发生变化的是在巴黎公社,那里的官僚和“政客”与其他工人领取相同的工资(列宁,2020,第42-45页)。
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