超越工作世界:Ricardo Antunes

Ceri Richards,作者序言,1965 年
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通过 彼得罗·巴索*

最近出版的书的前言摘录,由 Caio Antunes 和 Claudia Mazzei Nogueira 组织

里卡多·安图内斯 (Ricardo Antunes) 勇敢而孜孜不倦的研究活动涵盖了长期动荡的社会变革。 一场真正的灾难。 我找不到比这更好的术语来确定在过去半个世纪中雇佣劳动——以及一般工作——发生了什么。 被正确描绘为一个时代的时间之弧:资本主义社会关系的新自由主义全球化时代。 它导致了两个极具戏剧性的事件:covid-19 大流行和乌克兰战争,这似乎给这个时代画上了创伤性的句号。

这场灾难的第一个基本方面是世界范围内受薪工人数量的惊人增长。[I]的 直接受制于资本的工作的普遍扩散的这种飞跃是多种因素综合作用的结果:世界人口的急剧增加; 资本主义社会关系在世界范围内的扩张; 现代工业在 XNUMX 世纪设法摆脱历史殖民主义束缚的国家中传播; 世界农业的资本主义转型,大量小农和日工被驱逐出土地; 妇女大量进入劳动力市场。

除此之外,在国家或以某种方式受其控制的实体的直接或间接依赖下,就业的普遍扩大——其中一部分越来越受制于工作组织、使用在工资结构中,在员工控制机制中,机器的使用条件接近于私人倡议员工的典型工作条件。

(...) 在这个时代,以自纳粹法西斯主义时代以来前所未有的保护主义国家对劳工运动的普遍进攻为标志,Antunes(2018 年,2019 年)正确地看到了预防性反革命的痕迹。 这一攻势针对的是过去几十年受薪工作所征服的所有形式的相对稳定和保障(哈维,2005 年),通过一系列激进的劳动法反改革,逐步打击工作场所罢工和组织工会的权利,国家合同(如果存在)的无效,临时工作关系的引入和普遍化(直至工作的极端情况) 凭证),非正式的、临时的、实习的,作为虚假“合作社”的合伙人,更不用说非正规工作和真正形式的强迫劳动,自然是为移民保留的。

为了完成这整个过程,开放了空间以供越来越多和大量使用完全自由的劳动力。[II] – 2015 年在意大利米兰世博会上进行了第一次重大实验,其中免费或半迁移工作大大超过了受薪工作(比例为 9 比 1)。

(...) 对于工作条件、工人的存在、他们的意识和组织形式的转变这一划时代的过程,里卡多·安图内斯曾经是,现在仍然是一个清醒、热情、孜孜不倦的叙述者。 也许我应该说分析师。 但在我听来,这个词听起来太冷漠,无法应用于这位著名的巴西和国际学者的研究工作。 从定性的角度来看,叙述者不仅仅是分析师。 Antunes 也是如此。

不是以福柯经常幻想的方式,在他的深入调查中,人们永远不清楚所谈论的“事物”究竟在哪里以及如何; 但最重要的是,以像巴尔扎克这样的现实主义小说家的方式,他一丝不苟地分析每一个细节,然后重新连接和重组片段,仔细分析的细节,直到可以识别出它们所属的单一背景。 一个叙述者不是他的对手(权力)假定的无所不能的囚徒——在我看来,福柯又一次成为了囚徒。 通过描述他的对手(全球资本)在物质上改变工作和从内部操纵工人的能力,Antunes 考虑到不可抑制的社会对抗,我们时代资本主义社会关系中铭记的受薪工作解放和解放的潜力。 。

它公开支持,以便这些可能性成为现实,而这种支持不会损害调查的严谨性。 此外,自第一本出版物以来,Antunes 的研究对象、工作对他来说同时也是一个主题:不仅仅是简单的劳动力、可变资本、资本阶级和资本主义社会,而是工人阶级、无产阶级, 及其政党和工会。 不是搭档,而是故事的主题。 冲突、叛乱和革命的主角——可以委托建立新社会、“新生活方式”、新“社会新陈代谢系统”的社会力量,工作是真正重要的活动,自主决定,基于为人类和物种生产社会必要的使用价值。

Antunes 对工作新形态的重构是全方位的,因为它在任何时候都考虑到了世界的南北、“旧”和新技术、体力劳动和脑力劳动、物质工作和非物质工作、合同工作和非正规工作(各种形式)、工作资格和资格取消、农业、工业和第三产业工作、有形工作和“无形”工作、生产性工作和“非生产性”工作、带薪工作和虚假自主工作(合作社,某些或多或少虚构的“自主创业”等)。

上班再见?,一本内容丰富、适时、重要的书,在不同国家被翻译成多种语言,在 Antunes 的不间断研究中,这是一个基本的起点,因为它包含了表征他思想的范畴、概念和论点的第一个表述。 在 工作的感觉 在许多其他文章中,作者确定了生活工作在世界范围内所假定的各种不同的具体结构之间的系统联系,因为今天,这比以往任何时候都更像是社会工作,普遍的社会工作,“更复杂,社会化与数字时代之前相比,它的节奏和过程结合并得到加强”。

并且,基于这种重建,批判以欧洲为中心的当代资本主义和工作形式的观点,但没有第三世界的建议和简化,非常关注现场工作和机器之间的新互动形式以及所谓的非物质工作,反对“工作的终结”,科学作为代替生活工作的主要生产力,克服价值规律的论点,反对价值规律的扩展和更加复杂的有效性的论点。 论文还包含和归入“认知”工作,与信息和通信技术接触完成,甚至片刻也没有撇开与泰勒-福特时代的机器接触的“旧”工作。

二十年前,阿兰·比尔 (2002)[III] 以非常友好的语气“谴责”安图内斯没有深入探讨“资本主义发展的自动化”过程,以阐明其局限性和矛盾。 的出版 奴役的特权 之前的研究(Antunes 和 Braga,2009 年)和之后的研究(Antunes,2020b)是对这一观察的最好回应。 它们显示了 Antunes 在结论中宣布的“长期研究项目”的活力 上班再见? 以及他们对这个项目的忠诚度。

奴役的特权 从唯物主义的角度来看,它对理解“数字时代”、数字资本主义、数字时代无产阶级做出了重要贡献。 从第一行到最后一行,有条不紊地拆除围绕着资本主义的辩护辞令 平台经济 零工经济 作为全新的经济社会关系形式,能够提升工人,将他们提升为他们所依赖的企业家(他们自己和生活本身)的合作伙伴/合作者。 同样,“反资本主义”的神秘化根据其出现 平台经济 这将是对价值规律有效性的决定性打击。 都不是。 亚马逊、优步、谷歌、Facebook、Deliveroo 等大量使用信息技术和相应的机器,绝不能取消受薪工作,或在他们的场所以明显独立的方式进行的工作,从剥削和疏远的通常情况。

相反,通过系统地结合非正式性、灵活性、权力下放和结构不稳定,他们利用算法的明显中立性和劳动力日益过剩的社会背景来创造一种新形式的奴役:数字奴役。 在最近金融主导的资本主义工作组织方面的进步描述中,旧问题再次出现:我们是否可能面临工作的终结? 科学生产力几乎完全取代了活劳动力? 价值规律的终结?

不,Antunes 回答。 活着的工作不会消失; 最多,它是“冻干的”,通过增加死工作在最不同的组织环境中减少到灰尘。 因此,它并没有像传说中的那样减轻负担,而是被迫最大限度地提高生产力,这与规则的日益缺乏和工作的不稳定有关,甚至比过去经历的还要严重。 此外,以“信息时代”为特征的新的技术、组织和意识形态工具,为了从生活工作中提取更多的工作和更多的价值,甚至不放过最高技术资格的活动。

今天的资本,全球金融资本,利用它们来强行打破价值规律的有效性在某种程度上受到限制的旧界限,并获得新的空间、新的领域、新的利润积累领域,甚至是那些, 乍一看,被误导为保留给非价值或“免费”自主倡议的领域:卫生、学校、社会服务以及一般来说,公共机构的活动。 人类工作活动的任何领域都不应脱离价值规律,即资本主义对各种形式工作的剥削。

(...) Antunes 通过对“数字资本主义”的敏锐重读证实了他对“数字资本主义”的批判性解读 首都,突出有助于理解私有化服务在价值创造中的作用的方面。 作者强调,在马克思的分析中,价值的生产不一定与物质生产过程相关联,因为在物质生产过程中,运输业在这一过程之外增加了商品的价值。 它通过出售以“换地方”为代表的服务来增加它,这是商品完整周期中的一个基本环节,由生产、消费、分配、流通或交换组成。

对马克思来说,价值生产过程在流通过程中继续进行,就交通而言,不能不包括仓储、通讯、供气等。 因此,在马克思那里,价值的生产也可以以“非物质”活动的形式发生,即它们不向商品添加任何物质。 但恰恰是非物质活动,在资本主义的这个阶段,在极大地扩张,在紧张中,使它与众不同,尽可能地缩小生产和消费之间的距离。

(...) 在与 J. Habermas、A. Gorz、C. Offe、D. Méda、C. Castoriadis 的争论以及试图取消工作中心地位和价值规律的社会学理论中,Ricardo Antunes 从不使用方便的方法(和无菌的)引用武器来结束有争议的问题 ipse迪克西特. 在 Antunes 中,对马克思的引用就像一个指南针,用于指导他在至少部分未知的地形中前进,以进行调查,正是因为它们至少部分是新的,具有开放的思想,免于重复的强迫。 例如,从这种态度中产生了与传统相关的扩大受薪无产阶级概念的建议——无论如何,总是出现在他的文本中——以至于将其重新定义为生存阶级——从工作中,为了能够理解在三十年的新自由主义风暴中像毒蘑菇一样萌芽的所有那些部分新形式的依赖但无报酬的工作。 因此,他近年来特别关注工作优步化,将其视为对社会权利的完全排斥(Antunes,2020a),这是劳动力更广泛不稳定的一个方面——然而,它并不像 G. Standing 那样流动,在流产阶级作为一个新的社会阶层的肤浅理论中(Standing,2011)。

新的工作形态,新的斗争形态:这种关系伴随着 Antunes 的工作从开始(对 1978-1980 年巴西工人罢工运动的研究)到结束(司机和优步工人的斗争)国际规模)。 (...) 在这个动荡的 XNUMX 世纪初,一方面,反革命势力在发挥作用(必须承认),另一方面,对社会主义的期望和要求,一个利用优势的社会主义XNUMX 世纪的失败,并将自己呈现为“一种新的生活方式”(不仅仅是一种新的商品生产方式)的承载者,能够反对致命的生产方式,因为资本主义正在并越来越多地出现,全新的视角 充满社交性的形式。

如果我们观察它随时间的演变,里卡多·安图内斯 (Ricardo Antunes) 的研究活动在我们看来是一条向上的轨迹。 首先,它的目标是从巴西逐渐扩展到拉丁美洲大陆,再扩展到资本和工作的世界,作为一个不平等的综合整体。 还因为他的注意力总是回到相同的对象上,但随着高潮的串联,丰富的元素以及新旧联系在一起——正如其他人所见证的那样 在巴西工作的财富和苦难,由他组织的系列丛书,其中巴西的重要经验似乎越来越多地嵌入全球资本体系的背景中,在全球工作腐蚀和退化的过程中以及资本与工作之间的全球冲突中.[IV]

在我看来,他研究的上升轨迹也体现在他有能力逐渐将性别问题、生态问题、流行病以及——当然并非最不重要的——一系列最近的资本转型相继地整合到他最初的研究项目中。我们刚才提到的数字时代的工作和新服务无产阶级的形成,其状况在许多方面指的是原始资本主义中的工作情况。

Antunes 对 covid-19 大流行的爆发的反应证实了这一点,这使他能够全力以赴地回到他研究的一个关键主题:资本主义生产方式的破坏性越来越大,这与这两项工作有关至于自然。 大流行(或病毒)资本(或资本主义)的概念以一个绝妙的公式总结了资本新陈代谢的“正常”反社会特征、其新的结构性危机与大流行/综合症爆发之间的悲剧性重叠。

(...) 在重建 Antunes 的作品时,如果我们隐瞒它的特征和区别在于社会学分析与马克思矩阵的社会哲学的紧密交织以及由 István Mészáros 调解的卢卡奇思想的涌入,我们将犯下极大的不公正, 鼓舞人心的 de Antunes 大师(与 Florestan Fernandes 一起)。

(...) 我首先想到的是作品的奇异性主题在 Antunes 的作品中占据的基本地位。 在马克思之后,工作被视为“社会存在人性化过程的起点”。 但是在资本主义制度下,工作的个人和他的工作之间的关系变成了它的对立面。 工作不再是个人作为人的实现形式,而是成为一种简单的生存手段——它的内容、过程和结果对个人来说都是陌生的。 这使得靠雇佣劳动为生的社会人对他自己来说是陌生的,一个没有人性的人,在建立在生产资料私有制和出卖自己劳动力的社会关系中,沦为他生存的动物需要,仅仅是为了再现其生存的基本工作能力。 过一种不是生活的生活,因为它不允许,而是阻止其社会存在的全方位实现。 从绝对剩余价值时代过渡到相对剩余价值占主导地位的时代并没有扭转先前存在的条件,因为创造的“自由”空间被一种复杂的需求操纵所占据,这种操纵产生了贫困化和标准化。

(...) Antunes 对商品生产社会和“以工作为生的阶级”的反思自然地超越了单纯的工作维度,考虑了现在和未来的社会经验的整体。

(...) 在这里,应该从过去的革命周期及其沉船以及社会关系和人与自然关系的未来革命化开始进行广泛的历史批判讨论,这些主题对 Antunes 的作品来说并不陌生。 (...) 但让我们就此打住。 希望在接下来的时间里有空间和机会讨论这个问题,预计会很忙。

*彼得罗巴索 是威尼斯卡福斯卡里大学(意大利)的社会学教授.

参考


Caio Antunes & Claudia Mazzei Nogueira。 超越工作世界:Ricardo Antunes。 圣保罗,Editora Papel Social,2023 年,372 页(https://amzn.to/3YAfuO2).

参考书目


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联合国经济和社会事务部。 2020 年国际移民亮点, 2020 (https://amzn.to/3sjWIyg).

笔记


[I]的 或无产者,如果你愿意——然而,也许称他们为工薪阶层会更好,因为今天工作和生存的不稳定已经达到这样一个地步,以至于不少工薪阶层已经放弃了 . 正如我们将要看到的,Antunes 更愿意求助于第三个更广泛的类别:以工作为生的阶级。

[II] 除其他外,这为大学和高中教育系统中强制实习的普及铺平了道路(Cillo,2017 年)。

[III] 根据序言,Alain Bihr 首次向意大利公众展示了 Antunes 的书。 (来自地球是圆的注释)。

[IV] 该系列目前在第 IV 卷中,以其贡献的规模、质量和关键机制而著称,涵盖了巴西和世界大部分地区当前劳工状况的最不同方面,以及许多领域富有成效的交织关于理论的论文。历史唯物主义的社会基础,具有具体的实证研究(没有经验主义)。

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