关于危机的比喻

米拉·申德尔,无题,1964 年,摄影复制品爱德华多·奥尔特加
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通过 路易斯·雷纳托·马丁斯*

回顾克林特·伊斯特伍德的不可饶恕

如何解释广受欢迎 不可宽恕 (不可饶恕, 1992), 克林特·伊斯特伍德? 在美国,仅仅上映的前三周,它就成为票房冠军,票房收入约为50万美元。 [1]. 这部电影在很多方面都与传统的模式不同 西 将其视为纯粹的倒退是不公平的,但应将其归功于当前的实力。

比较这部电影 杀死法西诺拉的人 (1962 年),约翰·福特(1894-1973)着, [2] um 西 堪称典范且主题相似:一群人对犯罪分子的暴力行为的反应。 福特的罪犯不仅掠夺勤劳,而且为大牧场主工作,以阻止小牧场主和其他专业人士的政治联盟。 用这些术语来说,一些人和其他人之间的小冲突是为公民制度和民主规则的执行而进行的集体斗争的一部分——正如影片所阐明的那样,这不符合“牲畜利益”。 在当前的工作中,犯罪具有个体化和病态的内容; 是一个多余的 牛仔 谁把自己卸在一个妓女身上,用刀残害她。 因此,邪恶得到改造。 但是,正如我们将要看到的,除了邪恶规模的调整之外,还会发生其他结构性变化。

很明显,一开始,在 不可宽恕, 对符号系统的回顾 西,主角的性格不是 牛仔 却像可怜的猪倌。 曾经的职业杀手,变成了和平的农民; 他有几个金发碧眼的孩子,住在马洛卡。 缺乏安装和射击的习惯是很重要的。 在牧场上安抚和建立的前杀手的形象是典型的 西,除了——通常——道德提升会得到另一种形式的提升:所有者的社会地位。

用自己的双手建造和保卫牧场的想法始终是一个主要标志,与新教“全人”的理想联系在一起。 它结合了通过工作取得成就的理想和公正的生活,通过各种价值人物的重叠:所有者、建设者、生产者、军人、判断自己行为的人、父亲和牧师。 因此,在福特的电影中,汤姆,一名前骑兵军官和牧场主,正在建造一所带门廊的房子,以便结婚(当他意识到他的女朋友已经输给了他的对手时,他又恢复了枪手的粗鲁举止并放火烧楼)。 相反,在 不可宽恕,人们可以注意到治安官的形象具有讽刺意味,他是一名前枪手,被移交给了 爱好 木工,但其作品有漏水和弯曲的角落。

民族类型和流行属性

因此,有意识和雄心勃勃的修订 西. 作为文学、绘画和电影中流行的艺术流派,这一直与美国的民族主题联系在一起。 根品牌从未阻止全球和大众接受,但它作为一个基本的遗传因素:它根据理想模型塑造其特征类型,适合美国的机构和历史。 提出了以下主线:公民权利和个人权利,起源于 XNUMX 世纪的法国启蒙运动,并转录于美国宪章; 以及与资本主义相关的新教伦理,赋予工作以精神意义。 一些陈词滥调由此诞生:生产伦理,以先驱者和 牛仔 与此相关的是,那些效率低下的人——比如银行家、赌徒、花花公子等——的负面看法。

“他者”的形象(印度人、墨西哥人、黑人或偶尔出现的外国人——被视为不受新教和职业道德的影响)也适合这个方案。 因此,击中民族肯定的关键(在这种情况下,只有在例外情况下,并且只有在被讲英语的“拖车”采纳时,他人才会被同化,将少数归咎于他), 西 照顾 征服 墨西哥省份、西部殖民化和内战。 简而言之, 西 概述了充满启蒙运动和新教理想的民族主义观点。 情节允许偶尔发生变化,但这从未改变道德和民主逻辑, 社会思潮 工作和法律,从小财产的角度看重。

福特的电影是一个典型的典型案例,它以清晰明了的理念揭示了这些价值观。 它反对多数人(小牧场主和其他人)维护法律和少数人(大牧场主和地主)的贪婪。 如何应对针对多数人的暴力和治安官的纵容? 答案是一个受欢迎的联盟,在两个层面上得到补充:由马饲养员汤姆领导的西方风格的武装抵抗(约翰·韦恩 [1907-1979] 象征性地穿着联盟骑兵衬衫和牛仔裤); 以及在一位来自东方的新毕业律师(詹姆斯·斯图尔特 [1908-1997] 饰演)的指导下,通过民事和教义行动——让牧场主和市民拥有政治代表权。 另外两个开明的人脱颖而出:记者和医生。

因此,大地主利益的力量面临着启蒙运动的武器:大多数人围绕公民、道德和政治行动的联合,由每个人的自治促进。 福特通过几个标志强调他的电影的教学和政治意图是行动的集体意义:律师成为城市的扫盲教师和首都的政治代表——当他扮演校长时,乔治华盛顿的肖像可以可见(1732-1799)和房间后面的美国国旗。

该课程涉及国家机构,并介绍瑞典移民埃里克森夫人(其丈夫归化为有投票权的公民)转变为共和制度(别忘了瑞典本来就是君主制国家)并捍卫普选的权力; 然后,一位墨西哥裔女孩将美国基本法律的起草归功于托马斯·杰斐逊 (1743-1826); 最后,一位黑人工人讨论了平等作为公民身份的基础。 通过这种方式,和谐共处的多元化人类样本——受启蒙理想(和小财产)的规范——打算通过以共同利益的名义制定法律来改变仲裁框架。 不管可信与否,这个信息很直截了当:它清晰而鲜明地描绘了自美国建国以来所谓的民族价值观。

O 西 从外面看——并重新组装

这些价值观是流行的原因吗? 西,除了美国? 还是普遍认为是权力标志的审美重复特征盛行:男子气概、父权制和暴力、马匹和领土统治等? 事实是 西 意大利语——伊斯特伍德的演艺生涯归功于意大利语(请参阅这部电影献给塞尔吉奥·莱昂 [1929-1989] 的献词)——在外国接待范围内富有成效地工作,他重新阅读了这一类型并强调了其他元素,而不是与意大利语相关他的道德项目政策,总结如上。

总而言之,如果在北美电影的体裁构成中提到启蒙价值观的框架,对于意大利人来说,它没有。 而伊斯特伍德用他在意大利的经历来回顾 西. 这种针对原始象征底层的策略,并不意味着伊斯特伍德的电影只打算扮演一个杂技自恋或补偿和逃生阀的角色,一般来说,所谓的 意大利面条 西 意大利人。

Os 不可原谅的应该指出的是,这是一部没有任何无偿的电影,并且在修改类型时重申并声称与北美的联系。 证明这一点的是,在行动现场甚至在主人公最后的讲话中插满了国旗。 还有对其他国家标志的大量典故:4月XNUMX日的行动地点,以及面对国家政府制度和“野蛮习俗”的英国人(后来被殴打)的嘲弄– 例如攻击总统(听听林肯,在角色的典故中;在电影制作人的脑海中想象两个肯尼迪和里根)。

由于这种象征性的指控受到威胁,作品的制作及其在美国的接受度需要公众的明确同意; 他们必须反映美国人不断变化的价值观。 因此,它的影响证实了一种新的国家观点,以及对拟议修订的迅速和立即的认同 西. 如何解释洋基品味和价值观的这种重新定位?

美学处理与福特的电影截然不同。 在外部,按照图形艺术程序,逆光的人物和色彩饱和的风景使图像变平。 视觉剪辑通常使用 关闭,亲爱的漫画书设计师。 移动和环绕的摄影机,有时几乎是动作的核心,与电视的“触感”接壤,表明电影摄影机的灵活性越来越大。 这样的发票,结合国家徽章的经常使用,使工作符合 波普艺术. 因此,结合意大利经验特有的资源(例如,养猪的标志,唤起 农民 do Mezzogiorno)在道歉和真正的民族视觉处理的口才上有一个对应物。

不仅如此,漫画和 波普艺术 它们是电影净化,将其程序返回到原始媒体为语言提供了额外的信念和真实性(以充满活力的补充形式)。 他们以这种方式与观众一起运作,成为代码合法化的重要因素。 加上,在室内场景中,光线的自然化——尽管当时它一定很弱——而你所拥有的,在阴沉的色调中,是真实性的另一个显着效果。

新自然主义(废除)

在福特的案例中发生了什么? 戏剧的影响在摄像机的固定性、勾勒出舞台场景以及环境中强烈的人造光中很明显,这些光服从戏剧性的变化; 以同样的方式,风景(在这部福特电影的特定情况下,与其他影片不同,风景没有重量),根据经典,是在传统的深度绘画中塑造的。 总之,景区格局 西 福特的,根据目前的评论,似乎是从其他语言派生出来的,或者与电影固有的技术无关。

总而言之,将几个领域的比较考试放在一起就足够了:符号系统,提交给引用的修订版; 使用设备,现在便携且更灵敏; 福特的舞台过于说教和对话,依附于价值观和古老的规范,而伊斯特伍德则带来了一种简洁主义,这种简洁主义源于对技术和节奏的更大亲近。 不管怎么说,从这些方面来说,做了比较,伊斯特伍德的西方愿景总体来说还是比较有说服力的。 在今天看来,它很容易在各个层面取得积极性的平衡。

不久 不可宽恕 带着武装和精神来清算旧模式,赋予今天(30 年后,1962-92 年)一种矫揉造作的理想主义。 然而,新愿景带来的原始真相是什么? 看到事物的本来面目:“功绩与这些事物无关,”伊斯特伍德的角色威尔穆尼(注意名字)在消灭敌人时说道。 另一方面,在福特的作品中,语言处于什么位置? 你在事物面前的价值是什么? 在上述电影中,一个很好的例子就是对决斗的关注,这在情节中是至关重要的,但却被提交给两个不同的版本。 因此,首先,福特巧妙地设置了悬念和场景,在这个悬念和场景中,无能的律师出人意料地打败了牧民的走狗(一个可怕的枪手),成为了这座城市的英雄——而且,还是一个英勇的英雄。

在第二次处理中,在创造和完善的悬念达到戏剧的如此重要的发展之后,决斗的情节从一个新的角度表现出来——在这个过程中,表明对追随者的致命一击,挽救了律师的生命确实,它来自黑暗中的狙击手。

观点的对抗激起了旁观者的反思和批评,通过这种实现的策略,旁观者开始暂停他对决斗的最初看法,事实上——如果他吸取了教训——要小心面对电影叙事技巧的天真态度(顺便说一下,电影制作人让-玛丽·斯特劳布完全致力于辩证唯物主义美学,将约翰·福特的作品视为布莱希特电影的典范)。

简而言之,福特将意义的人为内容和相关的解释需求显示为语言固有的数据,并使它们为某些价值服务。 仍然是,在福特电影中有效的民族模式——根据典型的史诗行为模式,它主导着人物形象的规范印记——今天面对以不同的感觉美国政治的幕后和家具。

相对于传统标准的理想化、规范化、启蒙化的表述,伊斯特伍德反理想化的粗暴积极的处事方式提出了什么建议? 简而言之,一种前反思性语言的原始活力——令人着迷,因为它不允许其他选择——事物如其所是,也就是说,符号与事物一致,道德和事实是一回事; 因此,英雄的奥德赛标志着回归自然状态,叙事的基调是:人,人的狼。

从徽标到神话(或对金钱的自然渴望的传奇)

揭秘行动和信念效应始终旨在抓住现实的核心。 在这种情况下,鉴于对背景和民族色彩的强调,该对象带来了民族真理和人性真理的结合,它从人类和民族的本质开始——通过这样的陈述:美国,勇敢者的土地(例如,Will Munny – 听好了 将 [/和] 金钱). 因此,真实主义和争论的情绪,通过抱怨古老的模式,符合一种奇怪的当代重构神话的策略,即模糊意义的范围。

在这里,重要的是要注意一个产生关键差异的分水岭:就福特而言,可以说是国家模式,但该行动暗示了一个规范框架,被设定为国家秩序的目标或参数——因此因此,福特与历史一起经营,与比国家更伟大的东西一起经营。 而对于 Eastwood 来说,它是为了积极强化国民特征,也就是说,在与民族性格、与已经存在的国家有直接关系的情况下,促进观众的回归或共谋团聚或者,神话般地一直存在:勇敢者的国家(意思是,白人被赋予了贪婪“自然”致富) [3]. 这里的轨道是神话的轨道。 因此,殴打英国枪手的决定性寓言作用——两个人之间的对抗,但让人想起北美独立战争(和 1812 年的战争)——以及其他沙文主义的迹象,明确表达(在监狱的场景和芒尼的最后出现……)。 简而言之,对于福特对事物应该如何的呈现,伊斯特伍德反对呈现事物的本来面目。

一旦修辞被界定,在观众和电影之间构成一种直接的身份关系——密码是一个永恒的国家底层的概念——,就可以注意到重点寓言的相关性。 纵观美国历史,没有绝对和永恒的本质——尽管在伊斯特伍德的话语中表面上是为了消除神秘感或积极性——而是某种观点的成熟果实。 也就是说,寓言不是永恒的,而是具有特征的提取物,即从作品诞生和成形的时期,即 1980 年代的美国。

神话与危机

死去和看不见的妻子——通过电影中痛苦和哀悼的迹象无处不在——相当于美国梦的反面或终结的象征,在美国梦中,繁荣和家庭的完整性是工作和尊重的必然结果法律。 悲痛而忧郁的主人公在经济衰退中醒来,面临两难境地:继续从事生产活动(养猪业),周围都是肮脏和稀缺的东西,或者在第三级服务部门寻找快钱(作为义务警员)。或雇佣兵)。 在这里,半个点头就足以让洋基队的观众认清他们的日常生活——这是美国许多人目前的困境,他们觉得自己生活在生产部门实力下降的情况下,面对不断增长的实力亚洲工业和其他农业生产者。

在旧作和现在的作品中,治安官的正义并不令人满意,导致受害者采取独立的私人行动。 福特是一位在罗斯福历届政府时代(1933-45 年)打造的电影制作人,他反对 放任 围绕法律价值观的广泛社会组织。 现在,在当前的工作中,如何面对暴力? 剧本——作者与 “银翼杀手” (David Webb Peoples [1940]) – 清醒并恢复了当前的观点; 因此,在法律的应用中,没有任何共同利益或人类平等理想的迹象。 对妓女的肢解处以罚款(七匹马)显然是为了补偿对经销商(妓院老板)股票的攻击。 治安官拥有最低自由主义国家的准备和关注。 它无视公民权利和人权,也不以共同利益为指导,因为它代表的国家不是作为一个道德团体行事,而是以纯粹的镇压方式运作或仅限于警察职能,只关心财产 - 它唯一的制度基础(换句话说,它不再是卡特 [1977-81] 政府吹嘘权利的政策,而是里根 [1981-89] 和乔治布什 [1989-93] 政府的政策) .

在这个严格事实的框架中,没有地方可以提升法律,也没有地方可以容纳与同情或情感或道德义愤相关的思想维度,这些思想维度与(普遍主义的)正义和道德国家的概念相关。 犯罪只会伤害被冒犯的一方,伸张正义是感兴趣的私人代理人的责任。 类似的实用主义,目前在涉及情节的国家范围内,导致国家武装部队被国家武装部队取代,国家武装部队围绕国家社会接受的道德价值观组织,由高度机动的军事编队组成,由专业专家组成,他们偶尔练习爬上(格林纳达、巴拿马、伊拉克……)并迅速离开,完成任务 [4].

在戏剧层面上,将一般问题转化为特定问题的相同规模需要将邪恶配置为个体病态,将正义配置为定量和及时的补偿——如保险单中规定的那样。 因此,提出了企业家的自由竞争(雇佣原则),以其中最有效率的人 Will Munny 的胜利而告终(他通过赢得竞争体现了货币主义者和寓言的启发性结局)。 最后,即使对于像妓女这样的小储蓄者,保护和司法活动的私有化似乎也是一种补偿——看看残缺妇女最后的表情,作为对服务满意的消费者。

无论如何,与 不可宽恕,按照新自由主义和新秩序政策的路线进行的重组,在美国最近的共和党政府中实行,获得了精确和完整的电影表现。 屏幕上和众目睽睽下的一切——同时不要忘记行动和半国营私人力量的突出作用。

* 路易斯·雷纳托·马丁斯 他是 PPG 经济史 (FFLCH-USP) 和视觉艺术 (ECA-USP) 的教授兼顾问。 作者,除其他书籍外, 形式主义在巴西的源远流长 (芝加哥,海姆a市场/ HMBS,2019).

审查和研究援助: 古斯塔沃莫塔.

最初发表的文本,标题为“不可原谅的”,在 文化增刊/圣保罗州,第1-2,19.03.1993页。

参考


不可宽恕 [不可饶恕]

美国,1992 年,130 分钟。

导演:克林特·伊斯特伍德

主演:克林特·伊斯特伍德、吉恩·哈克曼、摩根·弗里曼、理查德·哈里斯、杰姆兹·伍尔维特、索尔·鲁比内克、弗朗西丝·费雪、安娜·莱文。

笔记

[1] 该片于 07.08.1992 年 18.08 月 1992 日上映。 关于前三周的票房,请参阅 David J. Fox 的“周末票房”专栏,文章“伊斯特伍德仍然高高在上”(25.08. 1992)和“'Unforgiven' at Top for Third Week” ” ( XNUMX), 在 “洛杉矶时报”, 可用于 https://www.latimes.com/archives/la-xpm-1992-08-18-ca-5744-story.html.

[2] 见约翰·福特, 杀死法西诺拉的人 [双虎屠龙的人],1962 年,黑白,35 毫米,124 英尺,美国。

[3] 如今如此普遍和流行,以至于成为“第二天性”和主流媒体中无所不在的主题,对金钱的嗜好历来被制度化和鼓励:“充实 (丰富我)”,是七月君主制(奥尔良主义)政府之一的首脑基佐(1787-1874 年)在法国众议院回应那些在 1843 年要求减少获得人口普查投票权的最低限额(来自收入)。

[4] 甚至(有人可能会补充,请原谅不合时宜,但要划定系列内容)如何 无人驾驶飞机 以及 1957 年奥巴马总统任期(2011-2011 年)派出的特种民兵追捕本拉登(2009-17 年)。

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