通过 莱昂纳多·博夫*

没有复活，就不会有基督教社区。 他们将失去他们的创始人和创始事件.

基督徒在复活节庆祝它的意义：通过。 在我们的背景下，它是从失望到意外爆发的过渡。 这里令人失望的是拿撒勒人耶稣被钉在十字架上，而出乎意料的是他的复活。

他是一个周游世界行善的人。 除了教义之外，他还介绍了总是与最弱者的生活息息相关的实践：他治愈了盲人、净化了麻风病、使跛脚行走、使许多病人恢复健康、消除了群众的饥饿，甚至使死者复活。 我们知道他的悲惨结局：宗教和政治家之间的阴谋导致他死在十字架上。

那些跟随他的人，使徒和门徒，对被钉十字架的悲惨结局深感沮丧。 除了跟随他的妇女之外，所有人都开始返回家园。 失望，因为他们希望这会为以色列带来拯救。 这样的沮丧显然出现在以马忤斯的两个门徒身上，大概是一对走路时满怀悲伤的夫妻。 对路上遇到的人，他们哀怨地说：“我们原以为他是解放以色列的人，但他们判他死刑已经三天了”（卢卡斯 24、21）。 这位同伴后来表明自己是复活的耶稣，从他祝福面包、掰开面包和分发面包的方式中认出了他。

复活超出了他的追随者的视野。 以色列有一群人相信复活，但在时间的尽头，复活被理解为生命的回归，一如既往。

但在耶稣身上，意想不到的事情发生了，因为在历史上，意想不到和不可能发生的事情总是会发生。 但这里的意外是另一种性质，一个非常不可能和意外的事件：复活。 必须很好地理解：这不是使像拉撒路这样的尸体复活的问题。 复活代表进化中的一场革命。 人类历史的美好结局是可以预料的。 正如圣保罗所说，“全新的亚当”意味着新人类的突然闯入。

这个事件真是出乎意料的体现。 Teilhard de Chardin 的神秘感全部集中在作为进化过程中绝对新颖的复活，称其为“巨大的”，因此，它推动了整个宇宙。

这是基督徒的基本信仰。 没有复活，就不会有基督教社区。 他们将失去他们的创始人和创始事件。

最后，应该指出的是，基督教信仰的两个最大奥秘都与女性密切相关：上帝之子与玛丽的道成肉身（卢卡斯 1,35) 和马加达拉的玛利亚复活 (约翰 20,15). 教会的一部分，等级制的教会，受制于文化父权制，并没有将任何神学相关性归因于这一单一事实。 这当然是上帝设计的一部分，应该作为文化创新受到欢迎。

在这些以死亡甚至人类最终消失为标志的黑暗时代，对复活的信仰为我们打开了充满希望的未来。 我们的结局不是悲剧中的自我毁灭，而是通过复活、新男人和新女人的闯入来充分发挥我们的潜力。

祝所有能信的人和不能信的人复活节快乐。

*莱昂纳多博夫 他是神学家。 作者，除其他书籍外， 基督的复活和我们的死亡（声音）。