Paulo Freire——自由的捍卫者

比尔·伍德罗,无题,1992 年。
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通过 亨利吉鲁*

不应歌颂弗莱雷的精神和政策,而应效仿

19 月 XNUMX 日是 Paulo Freire 的生日。 弗莱雷和我一起工作了十五年,我认为那是我生命中最充实的几年。 我们共同编辑了许多书籍,并与 Donaldo Macedo 一起在英语世界翻译和出版了弗莱雷的许多书籍。 他为我的第二本书《教育中的理论与抵抗》写了序言,我们一直合作到他去世。 他们已经并将继续举行许多庆祝活动。 许多人会把他当作一个偶像,而不是他真正的革命者。 在这样做的过程中,他们会以一种非政治化的崇敬之情谈论弗莱雷,我们常常将这种崇敬与对已故名人的空洞赞美联系在一起。 常春藤盟校将发表声明庆祝他们的工作,这些工作为他们带来了根本性的改变,当然,这与他们所相信的相反。 在一个滋生无知、崇拜名人文化、历史记忆变得危险、异议成为诅咒的时代,这种分心是可以理解的。 弗莱雷是一位革命者,他对正义和反抗的热情与他对新自由主义资本主义和所有政治派别的独裁者的仇恨相冲突。 很简单,他不仅是一名公共知识分子,还是一位自由的拥护者。 新法西斯主义者博尔索纳罗目前在巴西对他的攻击清楚地表明,即使在今天,他的工作也有多么危险。

弗莱雷最重要的贡献之一是他将文化政治化。 他将文化视为反映和实施权力的战场。 他反对庸俗的马克思主义观点,即文化只是经济力量的反映。 他不仅将文化与阶级斗争、生态破坏和各种形式特权的生产和合法化所产生的社会关系联系起来,而且他还明白文化总是与权力相关,是一种巨大的影响力。 在社交媒体时代尤其如此,因为它有能力定义不同的包容模式、使共识合法化、产生特定形式的机构并在民族国家内外再现不平等的权力关系。 他强烈强调了语言和价值观在争夺身份和资源方面的作用,以及它们如何在不同的组织和公共领域(如学校、媒体、企业机构和其他社会领域)发挥作用。 他在扫盲方面的工作重点是新自由主义文化实践如何建立某些形式的商业化机构,定义和规避公共空间,通过命令语言使人们去政治化,同时将一切私有化和商品化。 弗莱雷 (Freire) 的文化和识字为人们提供了发展新的人的代理模式、群众抵抗和情感依恋的空间,这些模式包含了强大的团结形式。 对弗莱雷而言,文化、识字和教育领域是个人获得对自身地位的认识以及为尊严、社会正义和自由而战的意愿的领域。 对弗莱雷来说,文化是一个战场,一个斗争的场所,他和葛兰西一样认识到,每一种支配关系都是“教育性的,发生在构成它们的不同力量之中”。

首先,弗莱雷认为教育与社会变革相关,身份和意识问题对于使教育学成为政治中心至关重要。 对于弗莱雷来说,教育和学习是反对资本主义、新自由主义、威权主义、法西斯主义以及反对教育的非政治化和工具化的更伟大斗争的一部分。 对他而言,直接行动、政治教育和文化政治定义了新的抵抗策略和对权力与文化之间关系的新理解,以及它们如何塑造身份、价值观和个人对未来的理解等问题。 教育学和识字是政治性的,因为它们与代理权斗争、持续的权力关系以及知识和价值观之间联系的先决条件以及积极、批判和参与的公民的发展有关。 弗莱雷的伟大贡献是认识到统治不仅是经济和结构上的,而且是教育、意识形态、文化和知识方面的,并且说服和信仰问题是创造参与主体和批判主体的关键武器。 他还驳斥了愤世嫉俗者将统治等同于权力的轻松逃跑路线。 抵抗总是有可能的,任何否认它的政策都是错误的,与最令人发指的罪行串通一气,尽管没有得到承认。 弗莱雷是一位具有变革精神的公共知识分子和自由捍卫者,他认为教育工作者肩负着巨大的责任来解决重要的社会和政治问题,说出真相,并承担风险,而不考虑不便的后果。 公民勇气对政治至关重要,他体现了这种信念的最佳体现。

通过使教育成为政治的核心,弗莱雷将思想与权力联系起来,将批判意识与识字联系起来,以干预世界和争取经济、社会和种族正义的斗争。 他从未将不平等带来的巨大痛苦和限制与政治领域分开,并且在这样做时,将抵抗解决作为人们生活负担的限制的条件联系起来,无论多么具体。 弗莱雷相信,每个人都有能力成为知识分子,批判性地思考,将熟悉的东西变成陌生的东西,并以个人和集体的方式与“幻想破灭”的机器以及改变人们生活的政治、伦理和社会遗弃区作斗争。民主国家变成法西斯国家的更新版本。

他的工作不是关于方法,而是关于以让无声者有发言权并为被认为可以牺牲的人提供力量的方式来推动社会和个人变革。 弗莱雷 (Freire) 是自由的捍卫者,他坚信激进民主在未来是可能的。 他是一个无所畏惧的乌托邦主义者,对他来说,希望不仅仅是一个想法,而是一种以不同方式思考以采取不同方式行动的方式。 弗莱雷的政治和教育工作植根于今天受到攻击的道德理想和责任感,这证明了它的重要性和防御的必要性; 还需要防止工作被统治精英挪用; 此外,有必要将它们扩展到新的社会、文化和经济环境中,这些环境迫切需要帮助来打击全球正在出现的法西斯政策。 弗莱雷认为,没有一个社会是足够的,反对不公正的斗争是价值观激进化、反对制度压迫的斗争以及采用共同民主价值观的全球政策的先决条件。 对他来说,公民素养是提高良知、赋予公民行动权力和阻止法西斯政治诱惑的武器。 弗莱雷是危险的,而且是正确的,在历史被“净化”的时候,那些被认为是牺牲品的人正在扩大和失去他们的生命,反资本主义意识和群众社会运动的需求比以往任何时候都更加迫切。 不应歌颂弗莱雷的精神和政策,而应效仿。

*亨利吉鲁 是麦克马斯特大学(加拿大)的教授。 作者,除其他书籍外, 激进教育学 - 补贴 (科尔特斯).

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