收费 ——蒂基尼奥霍勒迪的“同性恋疗法”

图片:披露/收费
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通过 小弗朗西斯科·德·奥利维拉·巴罗斯*

卡罗莱纳·马科威克执导的电影中,一位年轻、贫穷、同性恋的黑人男子的音乐表演

 蒂基尼奥分享了他为国际歌星配音的视频。其中,比莉哈乐黛。麦克风的存在使“英寸宽”的单一声音成为可能(CASTRO,2017)。歌手用“巫术”“让歌词栩栩如生,让观众感受到痛苦”。在他的音乐活力中,“他将性——痛苦、焦虑的性——融入到他歌曲的每一个音节中”(KAPLAN,2013,p.57)。一位年轻、贫穷、同性恋的黑人的音乐表演。 “底层身份”的交叉,引起了他对母亲的厌恶。这位女士焦躁不安,为她的儿子寻找“治疗方法”。在寻求治疗时,他听取了一位宗教牧师的建议。披着羊皮的狼和他们诱人的说教。电影中投射的愿景 收费 (2023),由卡罗莱纳·马科威克执导。这部影片以圣保罗市库巴唐为背景,对宗教救赎提案的策展人所犯下的错误和暴力进行了批判性反思,该提案针对的是同性恋者、鸡奸者、“有罪的”和“病态的”鸡奸者。埃克苏的方向。

 在揭开社交面具的面纱时, 收费 展示了那些参加宗教礼拜、结婚并与其他伴侣尝试性行为的人日常生活中不为人知的一面,这与现行道德和宗教标准所框定的官方“正常”婚姻平行。在幕后,以一种隐蔽的方式隐藏着权力之眼秩序之外的性行为。道德面纱下的虚伪和法利赛态度。在神圣与世俗之间,行为转变证实了一句众所周知的流行谚语:“一支蜡烛为上帝,另一支蜡烛为魔鬼”。

 在揭露宗教行为的虚伪时, 收费 揭示了那些以上帝的名义、无知和教条主义、没有科学依据、传播错误的治疗承诺的人的不负责任。在福音派寺庙中,在各种宗教要求中,治愈日致力于“祈祷恢复身心健康”。竞争性和交易性宗教市场的利润来源。在其各种表现形式中,宗教的另一个有毒方面受到了批评性的艺术审视。在历史上,同性恋与罪恶的联系带来了戏剧性和悲剧性的后果。

 在巴西的土地上,“宗教裁判所”的“惩罚之神”发现了“顽皮罪人”的“天堂”。从殖民地到现在,“放荡者”一直是“道德和家庭巡逻队”的目标(TREVISAN,2018)。控制和治愈是与 2022 世纪巴西男性同性恋的医疗法律反应和担忧相关的动词(GREEN,XNUMX)。在为她的后代进行康复投资时,蒂基尼奥的母亲花了大量时间观看太阳的升起。对于您的社会经济标准而言,这是一种昂贵的治疗方法。为了得到金钱并投资于治疗孝顺“疾病”,她陷入了非法的境地,成为情人抢劫的帮凶。

在治疗话语中,细菌和邪恶的肛门“巢穴”被妖魔化了。在身体部位的等级制度中,在社会控制下,肛门区域占据较低的位置。比肺还高贵?它被视为“污水池”,失去了对其愉悦和性享受潜力的关注。 “take it up the ass”一词有贬义和不尊重的用法。这对那些喜欢肛交的人来说是无礼的。另一方面,在该公司对雷纳尔多·阿里纳斯歌词的传记唤起中,我读到了他的色情冒险和秘密勾搭。在他的色情游戏中,“被动性”被视为他的激情之一。 “被诅咒的”阿里纳斯在他的“性贪婪”中讲述了他迷人而愉悦的性体操。色情文学中,男男性行为者之间的性行为提升了被“活跃”情人占有的快感。从文学角度来看,“giving the ass”具有不同的含义,与高尚的享受和存在的狂喜相关(ARENAS,1995)。

 对于那些有兴趣讨论“同性恋治疗”的人来说,可以观看电影。银幕上,他的酷刑手段。戏剧性的图像以具体的传记案例为基础,揭示了那些向宗教治疗师寻求帮助的人所经历的地狱般的时刻。拉塞尔·马尔卡希执导的《为鲍比祈祷》和乔尔·埃哲顿执导的《被抹去的男孩:被废除的真相》就是典范。 “不宽容能让我们走多远?”以鲍比为例,哀悼他的自杀(AARONS,2023)。就“躯体政治叛乱”而言,这是一项解放性的革命性工程,基于“解放弱势和次等生命体”(PRECIADO,2023,p.513)。

 “屏幕上的种族、阶级和性别”。 收费 它是“现场电影”,具有作为“教学工具”的魔力。作为“视觉叙事”,影片传达了“政治信息”。对其“教学作用”的强调促进了对鼓励和促进“挑战传统统治结构的反霸权叙事”的电影潜力的反思(HOOKS,2023,第19页)。在此,身体受到控制、监视、惩罚和驯化。宗教对世界及其方向的拒绝体现在模糊的个人身上,他们的欲望在救赎的追求中相互冲突。在肉体的愉悦和神圣的恩典状态之间,他们品尝到不同的味道。如此快乐又痛苦。

蒂基尼奥的翻译卡安·阿尔瓦伦加(Kauan Alvarenga)在“黑人为自己说话”的历史情境中,在占据电影节的“黑色”中脱颖而出。在电影“写作”中,他们面对历史,直视他们所制作的电影结构。通过声明“未来就在这里”,像 Kauan Alvarenga 这样的名字因创作“适合非殖民化解释的风格”而受到奖励(RODRRIGUES,2011,第 149 页)。黑人演员创造存在并构建意象的“想象、改变和未来”。屏幕上出现的声音“记住痛苦不是唯一的存在方式”。在“世界之口”,在祖先和代际的交叉中,安东尼奥·皮坦加斯家族是主角,并为我们的“新土地”谱写了故事。在时间之舞中,考安·阿尔瓦伦加 (Kauan Alvarenga) 是场景中的明星,未来是其黑暗的书写。考安·阿尔瓦伦加 (Kauan Alvarenga) 有潜力跻身“黑人巨人”之列,他展现了自己的霸气。

 蒂基尼奥在屏幕上鼓励我去听比莉·哈乐黛的歌。我听专辑《Lover Man》(1958)。令我高兴和惊讶的是,我发现他的两首歌是由 Gal Costa 录制的,并由 Augusto De Campos 为专辑“Caras e Bocas”(1977 年)版本。它们是:鲍勃·拉塞尔和卡尔·西格曼创作的《Crazy He Calls Me》和艾灵顿公爵、埃迪·德兰格、欧文·米尔斯创作的《孤独》。留声机 (i) 发现思考 PEDÁGIO 的视听风格。

*小弗朗西斯科·德·奥利维拉·巴罗斯 他是皮奥伊联邦大学 (UFPI) 社会科学系教授.

参考


收费
导演和剧本:卡罗莱纳·马科维奇
主演:梅芙·金金斯 / 托马斯·阿基诺 / 卡安·阿尔瓦伦加

参考书目


艾伦斯,勒罗伊。 为鲍比祈祷:不宽容可以让我们走多远?圣保罗:Hoo Editora,2023 年。

阿里纳斯,雷纳尔多。 天黑之前. 里约热内卢:记录,1995 年。

卡斯特罗,鲁伊。 从海中升起的波浪:全新深入 Bossa Nova。圣保罗:Companhia das Letras,2017 年。

格林,詹姆斯·N. 超越嘉年华:2022 世纪巴西的男性同性恋。圣保罗:《Unesp》编辑,XNUMX 年。

钩子,贝尔。 现场电影院:屏幕上的种族、阶级和性别。圣保罗:Elefante,2023 年。

卡普兰、詹姆斯. 坦率: 声音。圣保罗:Companhia das Letras,2013 年。

普雷西亚多,保罗·B. 烦躁不安: 世界崩溃的声音。里约热内卢:扎哈尔,2023 年。

罗德里格斯、若昂·卡洛斯。 巴西黑人和电影。 里约热内卢:帕拉斯,2011。

特雷维桑,若昂·西尔韦里奥。 天堂里的放肆:巴西的同性恋,从殖民地到现在。里约热内卢:Objetiva,2018。


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