公私钟摆

Hansjörg Mayer,方形字母表,1967 年
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通过 路易斯马克斯*

在东方,激烈的公众对抗竞争并未重现。 私人,这些术语不是反义词。 亚洲人认识到国家在形成跨越民众和统治阶级的民族主义方面的作用。

Albert Hirschman(柏林,1915 年 – 新泽西州,2012 年)发表了这篇文章 从消费者到公民:私人活动和公共生活参与,四十年前。 在其中,他指出了以十年为一个合理规律的周期:有时以公共利益、集体增长和社会参与为主导;有时以公共利益、集体增长和社会参与为主导;有时以公共利益为主导。 有时以私人利益为主导并高度重视个人成长。 内部矛盾会引发相变。 尽管经济学家无意创造“周期理论”, 康德拉季耶夫提出了这个想法。

在欧洲、北美、南美和日本经历了 1950 世纪 1960 年代个人经济扩张的时代之后,1968 世纪 XNUMX 年代被纳入了神话般的“XNUMX 年精神”的战争与和平议程。 在接下来的十年里,这种周期性的复发不断重复。 这场叛乱再次显得格格不入、反常。 路中间有一块石头,那就是新自由主义。

“从 XNUMX 世纪 XNUMX 年代到 XNUMX 年代,再到 XNUMX 年代的转变,以及其他更替,让我们想知道社会是否容易在强烈关注公共事务和几乎完全关注发展和个人福祉的时期之间摇摆不定”,阿尔伯特·赫希曼知道答案,他敦促道。 氧 编制 对于所有这些,随着价值的钟摆保持不变。 如此一来一去,系统就暂停了批评,吸收了拒绝,升华了争议,这样就没有什么实质性的改变。

军事独裁结束后开始重新民主化,巴西在 1990 年代经历了私人繁荣,并在 2000 年代的第一个十年经历了针对弱势群体的公共繁荣。 2010年是一个动荡的十年。 在议会-法律-媒体政变中,推翻了迪尔玛·罗塞夫,直到卢拉·达席尔瓦在 2016 年至 2022 年期间当选共和国总统,回顾最近的事件,私有主义的超级个人主义占据了霸权地位。 公私意识形态轴心下的通勤行为也影响了该国的社会文化面貌。

认知失调

继续俄罗斯贵族和德国思想家康德之间的对话,“不满”感动了我们这个物种。 “活动是人的命运。 他从不满足于自己所拥有的,他总是追求更多。 给一个人他想要的一切,但在那一刻他会觉得这一切并不是一切”,哲学家思考道(Königsberg,1789)。 珠穆朗玛峰、北极和南极洲的勇敢探险家们效仿英国指挥官沙克尔顿,进行了史诗般的到达南极点的尝试,帮助人类克服了各种障碍,丰富了南极洲的地理景观。 智人。 伊卡洛斯飞越极限、接近太阳并融化翅膀的悲剧并没有阻止其他人从陆地、空中和海上侵入未知世界。

雅各宾派、布尔什维克、游击队 马埃斯特拉山脉逃亡奴、女权主义者和 LGBT 团体通过倡导创造新的现实来反对不公正而感到宽慰。 如果期望超出了结果,这表明我们的想象力无法解读的调整中的认知失调。 尼科洛·马基雅维利将人定义为历史变革的主体,并且无论好坏,都要对后果负责。

社会生活的各个维度——政治、经济、法律、文化、道德和习俗——并不遵循唯意志论,也不是一致发生的。 面对被认为不够的努力,失望会导致失望。 投票本身并没有找到乌托邦。 在对形势的分析中,那些抽象阶级斗争和力量对比的人播下了幻想。 那些努力颠覆事物秩序的行动者受到变革运动的制约。 智利前总统萨尔瓦多·阿连德警告说:“社会主义不是通过法令强加的,而是一个持续的过程”。 在左派,简单化导致分裂并演变成宗派主义。

在极右翼,它滑向复仇和恐怖。 根据翁贝托·艾柯的说法,无论是经典法西斯主义还是现代法西斯主义都将异议视为不可原谅的背叛。 看到不符合资格的人与总秘书处前部长古斯塔沃·贝比安诺之间的关系破裂; 或与前教育部长亚伯拉罕·温特劳布 (Abraham Weintraub) 合作; 或者与参议院 01 的副商人保罗·马里尼奥 (Paulo Marinho) 一起。 在一场打斗中,他们主演了名誉被毁的令人沮丧的场面。 吼猴通过扔粪便来防御笼子里的入侵者,新法西斯分子则用一切狗屎论据来消灭对手。 威胁报复、焚烧档案重新剪辑电影 “教父”。 仇恨、怨恨和暴力诠释了野蛮主义的反乌托邦本质。 这只是生意.

变革性实践

在西方,自1989年《华盛顿共识》将国有企业私有化定为教条以来,公私之间一直存在激烈的争论。 在新自由主义资本主义的等级制度中,企业家比那些担任高级公共职务的人享有更高的威望。 重商心态蕴藏着不宽容和反政治的细菌。 通过颂扬特定的野心,它从经济这只被认为看不见的手启动的齿轮的角度,将它们刻在积累的戒律桌上。 米尔顿·弗里德曼(Milton Friedman)在《公司的社会责任》一书中指出:“公司唯一的社会责任就是为股东创造利润”。 “纽约时报”。 在心胸狭隘的米歇尔·特梅尔和雅伊尔·博尔索纳罗的掌管下,巴西国家石油公司滥用这一建议并抹黑自己。

在东方,激烈的公共竞争并未再现 私人,这些术语不是反义词。 亚洲人认识到国家在形成跨越民众和统治阶级的民族主义方面的作用。 因此,需要削弱跷跷板二律背反中的西方中心棱镜。 相比之下,拉丁美洲从一开始就承认国家对进步的重要性(盖图利奥·巴尔加斯、胡安·庇隆),尽管怀旧的欧洲主义否认移民的大陆精英从未在中央权力机构中签署过鼓励主动采取“共同目标”的协议。好的”。 证明这一点的就是对殖民地国家人类发展指数(HDI)的漠视,以及对本土族群、土著和黑人的蔑视。

在“从私人活动到公共领域-II”一章中(前引。),阿尔伯特·赫希曼(Albert Hirschman)评论了一项研究,该研究表明,法国人和英国人在兄弟场所(酒吧、餐馆等)花的时间比美国人多。 作者没有将其解释为对新闻、八卦或浪漫刺激的渴望,而是理解欧洲人逃离校内职业, 严格意义, 解决一般范围的问题。 从体育到丑闻,从房租价格到选举和议员表现,“参与与公共利益相关的问题”。 在个人主义国家,休闲社交空间中的欢乐活动规模较小。 在“孤独的人群”中,人们很少谈论常见问题。

尽管参与式预算(PB)文献并不突出,但参与式预算 城邦 除了目标的实现之外,还能引起公众的幸福感。 无论候选人在投票中是否成功,活​​动人士都喜欢参与竞选活动。 亲密的满足感来自于与选民的接触,辩论想法、解决方案、建议,共同前进。 服务器在管理敏捷性和机构团结方面进行了自我改造。 奉献与快乐之间的融合和混淆是创新表演的特征,具有激进的宇宙观和对人民苦难的同情。 根据卡尔·马克思的说法,在 第三。 关于费尔巴哈的论文, 教育者受教育的是“转化实践”。 如果实践具有解放性,那么社会主义道德就会反作用于行动。 好消息,因为地狱是由善意铺成的。

革命改良主义

赫伯特·马尔库塞 (Herbert Marcuse) 在 1964 年描述的“单向度社会”是理性为非理性服务的产物。 不拘一格、铰接式 奥斯威辛 和OS 购物中心, 广岛迪斯尼乐园。 核武器、有预谋的失业、不稳定的工作、外包、财富集中、财政调整、大气中的二氧化碳和对自然的破坏构成了“死亡政治”的症状:当今肮脏的金融项目。 监视算法的新闻语言就像小说中的魔幻现实主义一样,操纵情感、消费和选举选择。 娱乐殿堂好莱坞的编剧和演员大罢工,包括加薪、利润 以及人工智能使用的未定义规则。 它召唤着对资本的亵渎弹性。 让 XNUMX 世纪感到恐惧的技术——缩写 AI 的巨蟒——脱颖而出,成为人们讨论的焦点。

技术理性,反民主,是市场规划的标准。 在效率(值得注意的是,反社会)的借口下,世界银行、中央银行(巴西)或美联储(美国)的合法化赋予了新自由主义以真理的内容,而这在对抗反社会的斗争中被证明是错误的。大流行。 在生存博弈中,政府重新发现了诱导资源生产和分配的作用,迫使工业生产领域进行调整。 织物工厂开始生产口罩和医用服装,汽车装配商生产通风口零件和设备,饮料部门生产酒精凝胶。 民族国家重生了。 那些发誓没有钱的万事通,变成了 模因。 媒体的结构性反应并不反映系统性原则的失败。 然而,在公共卫生的基本诉求面前,金融模式的不足已经暴露无遗。

左派在评价自己在社会中所做的事情时很害羞,缺乏总体性。 小胜利被淡化,仿佛改革是战场上不光彩的混蛋。 未来是预测的,而不是现在。 故事跨越了日常生活。 一个错误。 为了避免不可避免的挫折,有必要通过分享对社区有利的中间进步的看法和自豪感来提出一个不同的未来。 德拉蒙德式的“邪恶天使”应该庆祝他们为减少不平等做出的来之不易的贡献,并为自己接种疫苗,预防左翼主义、傲慢等童年疾病。 人民社会福祉和群众政治觉悟的提高,体现了改革和革命、最低纲领和最高纲领。

卢西恩·戈德曼怀着反资本主义的偏见,将各种战略的交织称为“革命改良主义”。 这个概念并不是指斗争和权利的渐进主义选择,而是指社会运动中机构干预与政治组织行动之间的辩证交叉。 提到所谓的改良主义事业,是对阵地战中坚持不懈的赞扬。 重要的是克服物化和压迫的设计。 与现代性晚期产生的气候危机、地缘政治危机和民主危机相提并论,我们将面临后期全新的公共挑战。 没有田园诗般的火车站 帕萨尔加德,在人类的轨迹中。 为了今天绝望的人们和明天的子孙后代,我们被赋予了希望。

* 路易斯·马克斯 是 UFRGS 的政治学教授。 在奥利维奥·杜特拉 (Olívio Dutra) 政府期间,他是南里奥格兰德州的文化国务秘书。

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