通过 黛博拉·马扎*
对弗吉尼亚伍尔夫新编辑的书的思考
弗吉尼亚·伍尔夫（Virginia Woolf，1882-1941），英国作家、散文家和编辑，在两次世界大战期间参与并影响了伦敦文学团体。 他的父亲莱斯利·斯蒂芬 (Leslie Stephen) 是一位专业传记作家、学者和编辑； 她美丽的母亲朱莉娅斯蒂芬来自一个传统的维多利亚时代家庭，当时担任模特。 丧偶和第二次婚姻使他从小就接受了与艺术和文学世界有关的教育。
弗吉尼亚 13 岁时失去了母亲，第一次精神崩溃，这种疾病在她生命的不同时期表现为抑郁症，今天可以诊断为双相情感障碍。 1912 年，她与伦纳德·伍尔夫 (Leonard Woolf) 结婚，并于 1917 年与伍尔夫共同创立了出版社 霍加斯出版社 谁发挥了先驱作用，揭示了几位实验作家（凯瑟琳·马里斯菲尔德、TS 艾略特）、翻译的俄罗斯作家（陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、契诃夫），以及弗洛伊德等人的文本。[1]
与撒克逊作家悉尼-特纳、大卫·赫伯特·劳伦斯一起； 历史学家和经济学家 Lylton Strachey、Leonard Woolf； 画家马克·格特勒、邓肯·格兰特、罗杰·弗莱、评论家克莱夫·贝尔和德斯蒙德·麦卡锡，以及科学家约翰·梅纳德·凯恩斯和伯特兰·罗素； 弗吉尼亚和她的妹妹凡妮莎组成了布卢姆斯伯里集团，这是一个知识分子圈子，在第一次世界大战后，他们反对维多利亚时代的文学、政治和社会传统，并采取批判的立场反对强烈锚定的社会的束缚在道德教育中。[2]
微型书空袭中的和平思想，尺寸为 14 x 10 厘米，绿色封面， 唐舒顿， 有一张弗吉尼亚坐在门廊上的照片，她穿着碎花连衣裙、敞开的羊毛套头衫、项链、帽子，手里拿着书、纸和笔之类的东西。 她向左看，好像在等待什么，一种感觉，一个想法。
该书的封面向读者介绍了伍尔夫，并写道：“她是 XNUMX 世纪最重要的作家之一，也是现代主义中最相关的名字之一。 超过 达洛维夫人 （1925 年）是她最受欢迎的小说，这位英国作家还写过短篇小说、自传体文本、散文和儿童故事。 伍尔夫以其独特的风格而闻名，她找到了一种语言来代表她笔下人物的良心，审视他们的内在。 这位作家积极参与了她那个时代的文学和社会辩论，发表演讲，撰写文章，并成为著名的布卢姆斯伯里集团的一员。 她与丈夫伦纳德·伍尔夫 (Leonard Woolf) 一起创立了霍加斯出版社。
接下来，按照 推介会 安娜·卡罗莱纳·梅斯基塔 (Ana Carolina Mesquita) 的文章，表明它“写于 1940 年并在死后出版”，是“对战争最生动的反思”之一，弗吉尼亚通过这篇文章反思了“导致暴力的条件和妇女在战争中的作用”冲突”（第 5 页）。
梅斯基塔澄清说，1940 年夏天，伍尔夫位于罗德梅尔的房子“比伦敦更容易受到空袭”，因为它“距离德军停泊地 6 公里”（第 XNUMX 页）。 在这种情况下，弗吉尼亚的推理是在恐怖、暴力和不可预测的情况下展开的。
她写的是战争，但“并没有屈服于荒凉或绝望，相反，她坚持将和平视为现实的想法——也许这种悖论“让这篇文章变得凄美”（第 7 页），因为，在空中攻击中，弗吉尼亚进行了她认为更相关的其他形式的斗争，例如在茶桌上进行的思想斗争、家庭空间和教育斗争。
从第 13 页到第 30 页，我们找到了葡萄牙语的文章，然后是关于证明她的翻译的注释 专门知识 在弗吉尼亚伍尔夫的作品分析中，因为她是哥伦比亚大学和纽约伯格收藏馆的访问研究员，在那里她与作者的原始手稿和日记一起工作。
在第 32 和 33 页，我们看到了相同的封面照片，但是现在是黑白的，并且视野扩大了，这让我们可以看到弗吉尼亚和她的父亲莱斯利斯蒂芬坐在门廊上，坐在另一张椅子在他的左边，双腿和双手交叉在膝盖上，穿着鞋子和社交裤、带套头衫和领带的衬衫、西装和帽子。 在莱斯利的左边，你可以看到地板上有一碗水，这表明家里有宠物：猫、狗？ 玄关处，家具的摆设，两个人物的位置和表情，显得轻松惬意。 从第 35 页到第 58 页，内容以英文复制。
我现在将所写的关于和平的文章摘录下来，幸运的是，因为那天晚上炸弹没有落在它的屋顶上，但有必要写得很快，把我们拖到“理性被恐怖压制的时刻”电池没电的极端情况，ta……ta……ta……”（第 6 页）。
弗吉尼亚说：“德国人昨晚和前一天晚上飞过这所房子。 他们又来了。 这是一种奇怪的体验，躺在黑暗中聆听黄蜂的嗡嗡声，那只黄蜂随时都可能把你蜇死。 然而，这种声音——远远超过祈祷和国歌——应该促使我们思考和平。 如果我们不将和平视为现实 [...] – 数以百万计的尸体尚未出生 – 我们将躺在同样的黑暗中，听到头顶上同样的死亡尖叫声”（p .13).
弗吉尼亚想知道如何才能建立一个真正有效的防空洞，避开山上的电池、机枪、飞机和探照灯，她说：“防御者是男人，攻击者也是男人。 英国妇女没有武器（第 14 页）[...]。 没有枪支，她如何捍卫自由？ [……]。 我们可以想出一些想法来帮助在天空中战斗的年轻英国人击败敌人。 但是要使想法生效，我们必须能够触发它们。 我们必须将它们付诸行动。 因此，天空中的黄蜂唤醒了心灵中的另一只黄蜂”（第 15 页）。 “因为除了军官桌和战争会议 [...] 和其他武器之外还有其他谈判桌”（第 16 页）
弗吉尼亚强调了茶桌上发生的亲密反思的宝贵武器，并强调了人类抵制过度行为和仇恨的能力。 他指出：“精神斗争意味着逆流而行，而不是随波逐流。 电流快速而愤怒地流动。 它带来了演讲者和政治家的话语 [...]。 他们告诉我们，我们是自由的人，为自由而战。 正是这股气流将这位年轻的飞行员带到了高空，并让他一直在那里旋转……射击……在这里，我们头上有一个屋顶……我们的工作是发现真理的种子。 说我们是自由的是不正确的。 我们都是囚犯——他拿着枪围在里面； 我们躺在黑暗中，手里拿着防毒面具”（第 17 页）。
“如果我们有空，我们会在外面跳舞，在剧院里或坐在窗边聊天。 是什么阻止了我们？ “希特勒！” 希特勒是谁？ 他是什么？ 侵略性、暴政、对权力的疯狂热爱表现出来——英国人回答。 摧毁它，你就会自由”（第 18 页）。
“今晚我们同样是囚犯——飞机上的英国男人，床上的英国女人。 但如果你停下来想一想，他可能会死； 我们也是。 让我们为他着想。 让我们试着把阻碍我们的无意识的希特勒主义拖入意识。 他是侵略的欲望； 支配和奴役的欲望”（第 19 页）。
“即使在黑暗中，我们也能清楚地看到它 [...]。 妇女们凝视着商店橱窗里的辉煌 […] 描绘着修饰得体、有着深红色嘴唇和指甲的女性。 他们是试图奴役的奴隶。 如果我们能使自己摆脱奴役，我们就能使人们摆脱暴政。 希特勒家族的父亲是女奴隶。 炸弹落下。 所有的窗户都嘎嘎作响”（第 20 页）。
“在我们的脑室里有清醒的黄蜂告诉我们：-“与真正的敌人作战，为屠杀未知数而征服不朽的荣耀 [...] 带着满满的奖牌回来......为此我奉献了我的生命，我的教育，我的训练，一切”——这是一位参加过上次战争的年轻英国人的话”（第 21 页）
“[...] 不仅仅是扬声器中的声音让这位年轻的飞行员飞上了高空； 它们是他内心的声音——受教育和传统培养和赞扬的古老本能”（第 22 页）。 “我们应该因为这种本能而责怪他吗？” （第 23 页）。
“[...] 我们必须帮助年轻的英国人摆脱对奖章和勋章的热爱。 我们必须为那些试图控制自己的战斗本能和无意识的希特勒主义的人创造更多光荣的活动。 我们必须赔偿该男子丢失的武器”（第 24 页）。
“炸弹随时可能落入这个房间。 一、二、三、四、五、六……一秒过去。 炸弹没有落下。 但在那几秒钟的悬念中，思绪停止了。 除了麻木的恐惧之外，所有的感觉都消失了。 […] 所以它是贫瘠的、贫瘠的、恐惧和仇恨的情绪。 一旦恐惧消失，头脑就会扩展并本能地恢复活力，寻求创造。 [……]。 它扩展到其他八月——在贝鲁特，听瓦格纳； 在罗马，穿过平原； 在伦敦。 朋友的声音又回来了。 他们归还诗歌片段”（第 25 页）。
“这些想法中的每一个，即使在记忆中，都比这种由仇恨和恐惧构成的潜伏恐惧更积极、更振奋、更有治疗作用和更有创造力。 所以，想要补偿这个年轻人失去的荣耀和武器，就必须给他创造感情的机会。 我们必须创造快乐，把他从他的机器中解放出来。 将它从牢笼中带到户外。 但是，如果年轻的德国人和意大利人仍然是奴隶，那么释放年轻的英国人有什么用呢？” （第 26 页）。
“前几天，其中一名飞行员安全降落在附近的一块田地里。 他用非常合理的英语对俘虏他的人说：“这场战斗结束了，真是太高兴了！”。 然后一个英国人递给他一支烟，一个英国女人给他泡了一杯茶。 这似乎表明，如果我们能将人从机器中解放出来，种子就不会落在纯粹的石头地上。 种子可以是肥沃的。 最后所有的枪声都停止了。 所有的聚光灯都熄灭了，夏夜正常的黑暗又回来了”（第 27 页）。
“又一次，听到了乡村纯真的声音。 一个苹果掉在地上 […]。 一只鸣叫的猫头鹰，从一棵树飞到另一棵树。 [……]。 然后让我们将这些零碎的笔记 [...] 发送给男人和女人 [...]，相信他们会慷慨地和慈善地重新考虑它们，并可能将它们变成有用的东西”（第 28 页）。
弗吉尼亚和她妹妹凡妮莎的成长受到维多利亚时代主题和价值观的影响：僵化的习俗、社会和性道德主义、宗教原教旨主义、资本主义剥削、殖民主义冲突、刻板的戒律、严厉的禁令、屈从于妇女及其她们的对家庭空间、家庭和子女教育的限制。 因此，他们负责每天下午 17 点为全家人提供下午茶。 这是女儿们的义务。
也许他将生活描绘成克服道德教育束缚、寻求亲密感、情感情节、基于人物反思能力的常规叙事的现代主义项目的写作方法，是一种克服创伤、失衡、痛苦、目标的尝试在意识流中释放由可怕的现实造成的多层意义。 他的作品惊人的轻盈和非个人化，使读者的眼睛离人类的时间性越来越近，也越来越远，触及了人类和非人类时间不可避免地超越个人生活的广阔肌理。[3]
Carlos Drummond de Andrade 将在一首题为 脆弱性 “诗句，文字是无法实现的蔓藤花纹”，玩弄着不确定的动作； 因此，捆绑在一起的多个词，不仅仅是解释的欲望，而是音乐，净化的净化，精致的造型，“拥抱事物而不减少它们的蔓藤花纹”。[4]
从这个角度来看，我们可以将弗吉尼亚的这篇文章理解为蔓藤花纹，在净化运动中，设法将屈从的地方恢复为权力的地方，并建议茶几成为创造和教育其他形式的空间斗争，也许更相关，因此，意识形态是在茶桌上和家庭空间中创造和再创造的。 在那里，妇女和教育可以增强作为人类价值观的生命、创造、艺术、文学、娱乐的冲动，扼杀奴役、统治和死亡的冲动，并从源头上切断产生新希特勒的原则。
他们可以在肥沃的土壤中播种生命，促进聚光灯、飞机和机枪的熄灭，并为那些控制他们无意识的希特勒主义的人创造光荣的活动。 他们可以鼓励倾听田野的声音、苹果掉落的声音、鸟儿的唧唧声和猫头鹰从一棵树飞到另一棵树的声音。 这是茶桌旁的女性和教育可以为儿童、年轻人和男性完成的任务。 这些是在空袭期间蜂拥而至的和平思想。
我感谢 Afrânio Mendes Catani，现在的现在。
*黛博拉马扎 Unicamp 教育学院社会科学系教授.
参考
弗吉尼亚伍尔夫。 空袭中的和平思想. 圣保罗，第 2021 号编辑，XNUMX 年。
笔记
[1] 比照。 梅斯奎塔，安娜卡罗莱纳德卡瓦略。 塔维斯托克杂志：弗吉尼亚·伍尔夫与文学探索. 博士论文。 文学理论与比较文学系。 美国邮政总局，2018 年。
[2] 比照。 彼此彼此。
[3]同上，同上。
[4] 德拉蒙德·德·安德拉德，卡洛斯. 人民的玫瑰. 36号。 埃德。 里约热内卢，记录，2006 年，p. 65.
