通过 莱达·特诺里奥·达·莫塔*
米歇尔·福柯论美国实用主义的运用
1.
如果有什么事情困扰当前 性别研究 这是主观化的运作,以及波伏瓦式“我思”中隐含的女性主体性的拥抱:“一个人并非生来就是女人:一个人是被亏欠的”。有人认为它指的是特定的先行性,与性切割同源。因此,在超当代的情况下,一种声称的非二元思想在程序上反对这种调制。
尽管西蒙娜·德·波伏娃知道如何区分性别立场和性取向,并且认识到性别并不导致性别,但一些人谴责这位哲学家最终认为女性气质是天生的,证实了她理想的规范性。看看他和她的形而上学存在在结论中发起的最终呼吁“自我意识”的绝对能指中的同源性。 第二性。其中可以读到:“……男人和女人必须毫不含糊地确认他们的兄弟情谊”(Beauvoir,1976,II,第 663 页)。
Em 性别问题朱迪思·巴特勒(Judith Butler)会说,在与感知身体之前的物理身体合作中,波伏瓦将自然视为一种抵抗的物质性。他会讽刺成为女人,并指出,在这种转变的动态中,同时将性别和性联系在一起又解开,使性别问题从一扇门退出并从另一扇门进入,转变的主体已经在那里一直以来,鞋履都在转型。这句名言所依据的这句话“很奇怪,甚至有点荒谬,因为如果你从一开始就不是女人,你怎么能成为女人?”,他惊呼并问道(巴特勒,2019,第193页) 。
该卷实际上包含的“颠覆性的身体行为”这一长章的大部分内容将围绕法国矩阵(朱莉娅·克里斯蒂娃所属的朱莉娅·克里斯蒂娃,今天波伏娃遗产在世界上的守护者)假定的无能力分离性。和性别,将性别作为人类的分析属性。
如果没有思想上的转变,这种解除武装就不可能实现。米歇尔·福柯主要支持巴特勒的论点,即身体在被医学、法律、伦理、文学等话语的歧视性力量赋予之前并不是性的。因此,考古学主要是 性的历史 这位在解构主义发源地耶鲁大学接受过培训的伯克利教授应该能够将 性别问题 在该类型的声明性规范中,从镇压机构的立法文字中说出真相。
这就是她提出“性别表现”这一核心概念的出发点,利用“表演性”语言概念背后的说与做之间的关系,指的是语言功能的简单描述之间令人不安的对立。行动,或言说,以及通过行为或言外行为的语言功能,如“我保证”或“我接受”等短语。在加州的背景下,用语言做事将被推断为戏剧语言 拖女王,相同的实际扩展将位于其中。
假设是 布景 这些留着胡子的男人拖着他们的衣服和闪闪发光的人物(我拖)跨越生命的各个阶段,有能力让男性和女性发生在手无寸铁的观众面前,没有连续性的解决方案,颠覆了通用共享。氧 言语行为 身体展开于 同性恋者 女同性恋会鄙视被迫的话语行为,这些行为是在不知情的情况下进行的。朱迪思·巴特勒解释说,在这个模拟中,模仿就是模仿,没有参考任何原作。模仿是原作本身的想法,没有固定他者的形象。因此,自然效应已经开始被消除。正如她在序言中疑问般地喊道 性别问题: “这将是 拖动 是对性别的模仿,还是将性别确立的重要姿态戏剧化? (巴特勒,2019 年,第 9 页)。
2.
如果朱迪思·巴特勒(Judith Butler)在与波伏瓦主义的争论中,把赌注押在了某种与出生命运相去甚远的东西上,就像变革主义的机制一样,那么令人惊讶的是,保罗·B·普雷西亚多(Paul B. Preciado),实际上是你的读者,将采取改变同样性的可能性。命运注定由先进的资本主义带来的新的可能性,在副标题中 Testo 瘾君子 称为“药物色情”(Preçado,2018)。
对解放的模仿 拖女王仍然基于标志,它将对抗另一部声称的喜剧,该喜剧转向支持“生物技术”和“假肢技术”。带“s”的“Testo”代表“睾丸激素”,谈到了这一点。他指出,在我们生活的时代,荷尔蒙、手术、遗传和美学资源已经改变了一切,包括避孕和辅助生育方面,这使异性恋陷入危机。有必要将所有这些迄今为止属于纪律性的做法转变为不守纪律的做法。这就是用后福柯语气所说的“生物阻力维度”(Preçado,2018,229)。
这场与远近参考的斗争远远超出了他对一种新性别的辩护,这种新性别能够通过技术和药理学组合,称为“反性恋”(Preciado,2014),所有Preçado的理论都对精神分析产生了冲击。进入新千年的舞台, 异性恋宣言,他将不再像米歇尔·福柯那样拆除话语规范,而是拆除规范的解剖学,这个变性人出生时是一个女人,并在荷尔蒙的作用下进化成一个男人,他捍卫人工男性成员的战斗性使用,而不是有意男性取代女性,不仅仅是像过去那样将阴茎问题归咎于疾病分类的压迫。
激进的,它包括拉康开始的精神病学,精神分析路径,在其中上述问题是核心。因此,他公然地诋毁弗洛伊德和拉康。为此,它跨越了福柯和德里达,将 制药 德里安:毒药。服用兴奋剂且机械化的异性恋者将像堕落前的雌雄同体,不再关心被切成两半,因为他现在可以通过医学治愈自己的诅咒。
所有这些激进行为都需要大动作。因此,在 2019 年,结束了一次以毒品为基础的旅程,这使他能够精确地颠倒“Testo”中的文本,或者表现出他超越现代的性条件的流动性,在女人的身体上添加胡须和胡须,他将爆发一场弗洛伊德事业学派巴黎座谈会,主题为“精神分析中的女性”,让卡夫卡成为猴子 去健身房报到,这对既定知识提出了质疑。在聚集在那里的科学界面前,他将性别差异放入正常与异常的暴力框架中。不仅如此,他还会声称自己是异常者。这篇风格夸张的演讲将成为他第二年新书的基础,其标题中的异常输出引起了震动: 我是一个会跟你说话的怪物.
那些批评 酷儿区 发给 战壕女权主义 收到维修回来。举例来说,巴特勒斯和普雷卡多斯对约翰·奥斯汀的表演性、米歇尔·福柯的认识论和雅克·德里达的解构主义的运用有很强的说明,这些都是今天我们从法国结构主义和后结构主义叛逆领域的研究潮流中获得的。新区 古怪 受到启发。
其中一些最残酷的言论来自罗兰·巴特全集的编辑和这位大师的专门评论员埃里克·马蒂。令他惊讶的是,当提到20世纪末法国伟大的思想家时,巴特勒走向了“社会学”或“心理社会学”的反思,正如他对颠覆“性别表现”的支持一样,这些思想家也被认为是“性别表现”。与通过明确的要求信无关,即使不是相反。即使因为 拖动 巴特勒的作品不是让·热内的作品,也不是来自前卫艺术,而是来自综艺节目,在他看来,这与对来源的重要游戏的特殊敏感性不相容,如果不是与令人印象深刻的理论的巴洛克风格不相容的话。他效力的阿森纳(Marty,2022,第 12 页)
3.
马蒂决心向巴特、福柯和德里达证实,性的力量并不是因为它被认为是一种社会建构和模糊的东西而减弱,而是主要依靠巴特的两个概念:“神话”和“零度性”。经文”——第二个更名为“中性”,大写字母,这是考虑性别认同时的暗示术语——以指出性的异化与意义的异化是同体的或通过意义的异化。让他认为困难的不是通过一些自由主义项目将性从其束缚中解放出来,而是“将其与意义分离,包括作为意义的越界”(Marty,2021,第162页)。
强调“越界作为意义”。这意味着违法行为被逆转了。巴特的轨道是一种悬置范式,而不是强加反范式的轨道。在这种情况下,异性恋面临的是写作危机,而不是性危机。因此,易装癖者 符号帝国 巴特并不是那个将自己置于女性气质中的人,而是那个以双重符号呈现其代码的人。那么,是的,它是在没有原作的情况下,在哑剧而不是哑剧中,因为它是在符号的附加并置中。的模仿者 拖动 这是陈词滥调。巴特勒的福柯也是如此。
这种神话般的适应适用于 Preçado,它指的是对流派的技术管理的不认同。如果我们同意马蒂的观点,那么令人担忧的是,“生物药物”这一跨对象可能只不过是一种行为主义者。更重要的是,考虑到性别理论家的积极行动,值得询问巴特的作者 现代性爱 就其实际情况而言,LGBT 事业是否没有潜力带来 监督和处罚 (马蒂,2021 年,第 15 页)。
*勒达·特诺里奥·达·莫塔 她是 PUC-SP 传播学和符号学研究生项目的教授。除其他书籍外,作者还包括 现代艺术周一百周年:圣保罗内阁和前卫派的召唤(透视)。 [https://amzn.to/4eRXrur]
参考文献
波伏娃,西蒙娜。 第二性 一、二。巴黎,伽利玛 Col. Folio Essais,1976 年。
巴特勒,朱迪思。 性别问题。女权主义与身份颠覆。雷纳托·阿吉亚尔译。乔尔·伯曼监督。里约热内卢,巴西文明,2019。
马蒂、埃里克。现代性。 《中性思想与流派理论》。巴黎,苏伊尔版,2021 年。
普雷西亚多,保罗·B. Testo 瘾君子. 药物色情时代的性、毒品和生物政治。玛丽亚·保拉·古格尔·里贝罗 (Maria Paula Gurgel Ribeiro) 翻译。n-1 Edições,2018 年。
普雷西亚多,保罗·B. 异性恋宣言:性别认同的颠覆性做法。圣保罗:n-1 版,2014 年。
普雷西亚多,保罗。 天王星上的公寓。穿越编年史,埃利安娜·阿吉亚尔翻译。里约热内卢,扎哈尔,2020 年。
地球是圆的 有谢谢 致我们的读者和支持者。
帮助我们保持这个想法。
贡献