可能更糟

图片:Stela Grespan
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通过 玛丽亚·丽塔·凯尔*

在资本主义危机中,我们意识到数百万人不仅失去了工作,而且失去了尊严

不需要了解经济学就知道巴西正在变得贫穷。 GDP 是否增加了惊人的 1,1% 并不重要; 任何具有常识和最低限度敏感度的人都已经明白,贫困又回到了巴西,而著名的 1,1% 可能只是最富有者购买力的又一次小幅增长。 在不平等加剧的另一端,我们观察到,自 2019 年以来,露宿街头的家庭数量的增长速度远远超过 GDP。 我不知道这些家庭是否包括在衡量经济发展的统计数据中。 但这一发现是经验性的。 徒步从这些人身边经过的人立刻意识到他们是流浪者生活的新来者:除了旧床垫和破旧的毯子,新乞丐还紧紧抓住从拆迁中抢救出来的其他家居用品,模仿着一种家。户外。 四眼炉,不带气瓶或附有空气瓶。 一个小书架,上面放着教科书,供那些在新的无家可归生活中可能无法再上学的孩子使用。 狗粮碗,因为所有无家可归的人至少有一个,顺便说一下,它受到了很好的对待。 他们不是 宠物。 他们是他们可怜的主人的跳蚤最好的朋友。

这些经常要求路人买一盒食物。 我第一次尝试用现金给出饭盒的价格,但那个人不接受:“女士,有钱没用。 我很脏,没人让我进去买菜。 请我吃饭?” 无法抗拒的需求。 从那天起,每当有人说他们饿了——越来越多的人在街上挨饿——我宁愿买盒饭也不愿找钱。 当被问到我也买了一袋饲料时。 他们让我想起了我看到粘在房子附近一根杆子上的羊羔羊:“他的肚子咕咕叫了,但他和那条脏兮兮的狗分享了他的鸡蛋和米饭盒,这只狗是他一生的耻辱”。

在地铁里,禁止施舍——也就是禁止打扰用户、要钱的人进入。 对于地铁来说,问题在于保护付款人在旅途中不受任何限制。 即便如此,人们还是会上车,讲述导致他们陷入这种境地的悲惨故事,并寻求帮助。 在下一站,他们下车试乘另一辆货车。 我,尽管在青春期接受过解放神学教育——“授人以鱼,不如授人以渔”——保留了所有 2 和 5 雷亚尔的钞票,这样我就不会让任何乞丐空手而归。 为了避免尴尬,乘坐地铁的付款人避免直视乞丐的眼睛,这只会让他们的情况变得更糟。 这不仅仅是关于金钱:最痛苦的事情是观察或想象,一个人通过向受人尊敬的公众提出他的需要并面对普遍的冷漠而暴露自己的屈辱。 我的父亲没有信奉任何宗教,他曾经在乞丐面前告诉我们:“他比你更需要它”。 而且我认为没有必要让人们陷入更大的无助状态,等待他们反抗和“进行革命”。 自从马克思以来,我们就已经知道,lumpesinate 不会进行任何革命。 他们将时间、精力和想象力花在生存的艰巨任务上。

在资本主义危机中,我们意识到数百万人不仅失去了工作,而且失去了尊严。 即使他们保留了工作证、身份证和选民登记卡,他们也被视为 遗迹。 即使他们最终还是不住在街头, 他们已经不合适了. 社会不需要他们; 国家不需要他们。 他们一文不值。 除非…

......这就是上帝进来的地方。 除了对上帝,它们一文不值。 受苦越多(这是天主教基督教),父亲就越爱他。 或者:他们为信仰的荣耀而给教会的钱越多(这是加尔文主义的企业家面孔),父亲的奖赏就越多。 或者,在同一个加尔文主义的现代版本中:牧师在你的帮助下建造的寺庙越宏伟,你在他眼中就越重要。 埃迪尔·马塞多 (Edir Macedo) 追随者的巨大而丑陋的神庙证明了可怜的信徒的承诺。 也许读者或 Carta Maior 的贡献者会帮助我相信,对于这种宗教狂热和为暴力道歉的可怕结合,有一条出路在望。 因为正是里约热内卢的福音派州长宣布了打击犯罪的万无一失的方法:总理应该从直升机的顶部射击所谓的土匪的“小脑袋”。 对于盗贼,死刑。 取缔。 受影响的无辜者将被视为附带损害,这​​是善恶斗争中不可避免的。

*玛丽亚·丽塔·凯尔 是一名心理分析师、记者和作家。 作者,除其他书籍外, 女性的流离失所:通往现代性的弗洛伊德式女性(Boitempo)。

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