城邦、公共空间

图片:迈克柴
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通过 路易斯马克斯*

城市空间作为房地产资本之间利益争端的永久阶段,被转变为纯粹的商品,而没有对公民价值观的承诺

“政治”这个词起源于希腊语,来自 城邦,这座城市被理解为一个建立在法律和权利之上的集体机构。 在这方面, 城邦 它指的不是一个简单的城市空间,而是一个公共空间。 它的拉丁对应物是 CIVITAS,“城市”一词也源自公共空间。 罗马人保留了这个词 市区 (城市)城市空间。

在资本主义的新自由主义阶 城邦 / CIVITAS 大卫·哈维指出,首先是一个公共空间 叛乱城市。 然而,许多市领导并没有将自己定位在人民一边,而是将自己定位在前者一边,通过修改城市宪法——总体规划和土地占用法——来​​满足对尖峰和土地的强烈需求。通过不合理的挪用 res publica, 公共事务。 环境是细节。

为了使掠夺过程合法化: (a) 审议机构受到限制,增加行政部门的权力,并取消控制机构的判断能力; (b) 参与政策制定的人仅限于“比其他人更加平等”的人。 与此同时,商业公司优先考虑政党在选举中提供财政支持。 民主和共和原则由立法机构中的多数人操纵,以服从社会中少数人的意愿。 这是一种明显的扭曲。

竞选成本的增加在候选人之间建立了经济过滤器,然后在投票中得到批准。 但是,在选择个人候选人之前,要进行阶级选拔,以保证落后精英的意识形态处方得到多数代表。 因此,法律和权利在内容上失去了其客观性,仅在形式上得以维持。 新自由主义治理在企业媒体的帮助下限制民主思想和实践。 1990 世纪 XNUMX 年代中期,诺贝托·博比奥 (Norberto Bobbio) 就已经谴责媒体垄断或寡头所有权的严重威胁,与他们通常自称的相反,媒体并不是民主的保障。 它们是他毁灭的工具。 他们为种族灭绝的兴起铺平了道路。

这座城市的业主们

该网站出色的调查报告 南21, 题为 城主在“阿雷格里港应商人的要求准备了一个‘非常自由’的总体规划”一章中,说明了城市空间呈指数级转变为纯粹的商品,而没有对公民价值观的承诺。 当阿雷格里港成为世界社会论坛 (WSF) 总部时,它成为了国际社会的参考 城邦 捍卫公​​共空间,基于参与式预算(OP)。 现在,南里奥格兰德大都市被建筑公司的贪婪和广播、电视以及支持当值市长的印刷舆论的派系支持所主导。

利益趋同的逻辑在于一切事物、每个人的商品化,并以利益为支撑。 放任,包括在公园内提供停车位。 与其他中心一样,阿雷格里港在全国范围内也不例外,为反对可持续发展的举措铺平了道路。 私有主义的策略在该国任何地区都是一样的。 过去时代盛行的社会威权主义在巴西民族的发展轨迹中从未被克服。

极右派,无论是用手指吃饭的人还是用餐具的人,甚至颠覆了定期选举的理由,以便被统治者可以选举新的统治者。 Marilena Chaui 指出,交替的推定 关于暴力”,“象征着民主的本质,即权力并不等同于那些占领政府的人,它不属于他们,它永远是一个空的地方”。 在超个人主义文化的背景下,不乏权威人士支持自愿奴役的概念腐败。 根源新自由主义者与新法西斯主义者有共同点,即极权主义的使命,即城市空间向公众溢出。

只有民主才能明确区分公共和私人; 这相当于说,从理论上讲,代表们并没有找到认同权力的支持。 在特殊政权中,无论是虚构的还是虚构的,那些处于决策地位的人都会在基本服务领域扮演国有资产卖家的滥用角色,以满足“寄生阶级”的胃口。 他们没有进行辩护,而是以更好的管理为借口,将权利(几乎没有义务)外包给法庭上的朋友。 让布鲁马迪尼奥的贫困居民这么说吧。

拥有权利的权利

如果有关于私有化后提供服务的真实新闻报道,真相肯定会大白于天下。 由于没有,以后出现的问题(MG、RJ、SP、RS)就会被最小化或消除。 对于公司在追求利润、向股东转移股息和废除职能方面增加的成本却保持沉默。 效率论隐藏了选择私人而非公共的哲学背景, 没有。 异化发生在这样的时刻:“弱者、灰心者抬起头来/停止相信/压迫者的力量”,这是贝尔托·布莱希特对解放的诗意描述。

这就是强者的恐惧。 因此,人们不断地试图控制性别或种族关系、道德和习俗、性条件、教学、资本辩证法以及公​​共盈余的工作或分配等雷区中的权利扩张。 “上面”的看门狗保护着 现状 和特权。 进步运动在累积的逻辑中将“享有权利的权利”纳入争取实质性民主的斗争中。

快速浏览一下巴西的历史就会发现,剥夺权利从一开始就标志着我们巴西性的形成。 驻扎在军营前的僵尸破坏了黄绿色展馆内的权力实体总部,他们反对将特权普惠给“自下而上”的人。 中产阶级对威权主义的坚持揭示了从殖民主义(种族主义)和父权制(性别主义)继承下来的统治和从属语法的持续存在。 不平等的加深正与文明的深渊擦肩而过。

从古人所说的拯救公共空间的维度 城邦 (雅典)或 CIVITAS (罗马)目前是民主党人和社会主义者的任务。 对于房地产资本来说,用方便的色彩描绘城市中的现代反乌托邦,阻碍了多样性的欢乐和人性的丰富性。 城市空间储存着生活和互联网角落中出现的恐惧、怨恨和仇恨。 公共空间欢迎自由、平等和团结。 那些以集体名义转喻说话的人必须小心这一点。

*路易斯·马尔克s 是 UFRGS 的政治学教授。 他是奥利维奥·杜特拉政府的南里奥格兰德州文化国务秘书.


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