精神分析政治

图片:维杰·萨达斯乌尼
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通过 亚历山大·赫克*

怪物进食的培养液来自文化的无意识部分

许多好人已经经历过我们当代的政治和道德愤怒。我们在伊丽莎白·鲁迪内斯科的弗洛伊德传记中读到—— 西格蒙德·弗洛伊德,在他的时代和我们的时代 ——她评论并逐字引用托马斯·曼 (Thomas Mann) 的一篇文章的摘录, 布鲁德·希特勒 [希特勒兄弟],1939年,这位伟大的作家将弗洛伊德比作独裁者,“一个智者,一个怪物”。托马斯·曼对希特勒的描述的转录解释暗示了另一个更流行、更可怕的比较。他难以置信地推测德国价值观的巨大逆转导致了那位奇怪领导人的崛起。

把这个话题带到我们这里来,就像不理解以热情好客而闻名、狂欢节狂欢爱好者、肉欲接近、在任何酒吧与任何陌生人搭讪的巴西人是如何定义的一样。塞尔吉奥·布阿尔克(Sérgio Buarque)将他描述为“热诚的人”,但他却成为了敌对行动的根源,在街上攻击他人——在这种情况下,在圣保罗市的一个街角,这些诗句的作者本人就是受害者,因此,一个自我见证者。这个巴西小个子怎么就变成了一个愤怒的反传统者,不负责任地破坏国家历史遗产,杀害不同意见的人?!

托马斯·曼不明白“在知识、能力、科学和哲学方面都达到欧洲最高水平”的德国文明是如何采用这个人作为其领导人的:希特勒是一个失败者,“一个在社会中的流浪汉”。疯人院”,“丑小鸭,误认为自己是天鹅,江湖骗子”。这与几十年、几个世纪以来新教道德的典范完全相反。再次用小说家的原话来说,他是“一个可怜的、歇斯底里的冒名顶替者……一个权力工业的骑士,他的艺术仅限于以令人厌恶的天赋作为媒介来挑起人们敏感的心弦,并使其振动”处于一种淫秽的恍惚状态。 [……] 这个讨厌社会革命的白痴,这个虚伪的虐待狂,这个不光彩的恶毒之人。”人们可以对担任我国最高职位的不合格人员使用类似的术语。这种退化是如何发生的?

托马斯·曼运用他的好朋友弗洛伊德的精神分析概念,对这场巨大的悲剧做出了解释:滋养怪物的文化汤来自德国文化的无意识部分,来自其黑暗部分, 教授 称为死亡驱动。

根据大师罗伯托·达马塔 (Roberto Da Matta) 的说法, 是什么造就了巴西,巴西?,这将是“需要让整个社会更加狂欢化,将这种关系节日的价值观引入我们社会生活的其他领域”。只有这样,我们才能吓跑博尔索纳主义的野兽,带来国家心灵的安宁。

*亚历山大·赫克 他是苏马雷学院当代历史学的退休教授。除其他书籍外,作者还包括 社会社会主义:圣保罗民主左派的历史(1945-1965)(埃德。)。 [https://amzn.to/3QRfs1J]


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