通过 布鲁诺马查多*
二十年来,关于巴西政治生活中发生的叙事的争议一直以劳工党改革主义为基础,这可能强化了左翼作为国家和税收捍卫者的公众形象。
自2013年XNUMX月以来,与反政治相关的世界观的增长已成为巴西选举政治中最强大的力量。这是由于一种分散的、缺乏理论基础的民族反制度情绪的增长。资本主义的强大失败使得反体制议程日益强大。
反资本主义的左派很难吸收这种民众情绪,而右翼则以其反国家议程在民众舆论中表现得更好。随着卢拉的第三次当选,左翼越来越发现自己处于捍卫现行体系的危险境地,同时还必须应对右翼强大的道德恐慌。
资本主义制度的日益失败始于 1970 世纪 1980 年代的石油危机,并因 XNUMX 年代的新自由主义而加速,在世界工资增长停滞与大型寡头跨国公司收入和利润增长的同时,资本主义制度的日益失败变得越来越明显。 .在中部国家,这种系统性失败助长了种族主义和仇外心理。在移民不太重要的外围地区,新法主义主要依靠宗教狂热,这种狂热在贫穷国家比在富裕国家更为普遍。
由于统治世界的规则如今不再有效,中部和外围国家的人们开始寻求越来越极端的替代方案。沉浸在改良主义中的全球左派除了抽象地捍卫对富人增税之外别无解决方案,而这通常不会转化为公共政策,或者即使转化为公共政策,也没有其所承诺的预算相关性。另一方面,右翼提供了一种“反对外面一切”的话语,抓住了这种弥漫的反政治情绪,并利用巴西人民的宗教信仰来转移人们对资本主义和困扰工人的实际问题的辩论的焦点。 。
由于现行体系正在公然崩溃,人们已经预料到最有力的政治力量将是以反体系言论为指导的力量。这种“体系”是否被理解为由有产阶级管理的资本主义,即由政客精英指挥的国家本身?或者,以更主观和象征性的方式,“颠覆性”现代性本身,或者,另一方面,今天的表演个人主义崇拜文化。几乎象征性的制度概念最终在具体方面(资本或政府)和抽象方面(现代性或个人主义)得到实现。
虽然与选举相关的左翼在其表面上的反资本主义话语中失败了,但在其国家项目中也没有反资本主义,而右翼则通过极右翼势力而成长,向中心国家的移民宣战,在外围国家,向惯于腐败的政客,特别是国家法规和税收。此外,当左派与复杂的个人主义问题作斗争时,右派则利用流行的保守主义,从尽可能最道德和常识的边缘攻击与少数群体有关的现代议程。
一方面,如果左派将资本主义视为要推翻或至少要缓和的制度;右派将国家及其税收和立法视为要被摧毁或至少被遏制的体系。由于资本主义是一种非个性化的生产方式,资本决定资本家应该做什么,因此它更难被理解为要对抗的制度。此外,作为一个人口群体,有产阶级很少得到民众的认可,这与统治国家、每天在媒体上曝光的政治家不同,他们除了正式统治人民之外,还没有得到人们的认可。
左派利用国家机器执行社会政策和公共投资的事实使其处于捍卫税收的尴尬境地。这不可避免地将左派置于制度捍卫者阵营,而右派则通过捍卫国家和税收的削减而将自己定位为反制度。当现任政府由左翼政党占据时,这种令人不快的政治立场就会加剧,就像今天巴西的情况一样。这样,巴西左翼的整个历史性反体制角色就被右翼取代了,尽管右翼捍卫了资本主义的所有基础,但仍设法将自己推销为替代者。 现状.
今天左派面临的最大挑战是重新获得其形象,以替代左派。 现状 并证明维持系统基本结构是存在的权利。如果没有基础上的解放教育,工会、社会运动和学生运动的作用就会在工人阶级中蓬勃发展,他们的阶级意识,以及因此而产生的理解,即该制度是资本主义,国家,无论选举的政党如何,是一种受政治、经济和军事力量支配的资本工具,其作用远远超出了选举的范围。
如果左派称资本主义为现行制度,并将个人主义视为一种需要斗争的社会价值观,那么右派则将国家视为 现状 并将现代性视为道德的敌人。这样,不仅比捍卫资本主义更容易捍卫对国家的斗争,而且将现代性和当前的人文价值观归为不道德和不道德也比辩论个人主义、自我剥削和自由主义要简单得多。精英统治的幻觉。因此,对必须向国家纳税的愤怒和对新习俗的道德恐慌成为非常有力的工具,并与经济力量和保守的宗教领袖(占绝大多数)相结合,在公共辩论中击败了左派通过心灵和头脑。
二十年来,巴西政治生活中关于叙事的争论一直以劳工党改革主义为基础,这可能强化了左翼作为国家和税收捍卫者的公众形象。右翼充分利用了这一差距,助长了反制度情绪,将国家视为推行颠覆性习俗和破坏大众经济的实例。左派仍然需要通过恢复其作为反体制替代者的角色来赢回工人阶级,而这可能只有通过放弃卢勒主义才能实现。
*布鲁诺·马查多 是一名工程师。
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