为什么要打仗?

图片:亚历山大·兹维尔
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通过 安德里亚·皮门塔 (ANDREA PIMENTA) 为马托斯上浆*

暴力是对我们的敌意的虐待,我们对自己怀有的敌意,是未来战争的根源和起源

“如果战争倾向是毁灭性驱力的结果,那么很自然地就会诉诸这种驱力的对手——爱欲来对抗它。 一切能在人与人之间产生情感联系的事物都会与战争产生相反的效果。 (……)一切促进文化进化的东西也都可以反对战争”(西格蒙德·弗洛伊德, 为什么要打仗?,1932)。

在战争时期,我们发现自己陷入了混乱。 我们对 XNUMX 世纪正在经历的战争的爆发、破坏和死亡感到震惊,当时我们不相信战争会发生在一个据说居住着清醒智慧的世界,这些智慧能够进行对话,以寻求更高的解决方案; 用于所有知识领域的先进科学研究。

为什么选择战争作为解决冲突的最有效手段?在人类历史上一直如此?

我们知道,存在着历史的地下暗流,汹涌的水流在看不见的情况下流动,以灾难的形式出现,其中包括战争。

为什么要打仗? 这是弗洛伊德(1932)的一篇文章的标题,这是爱因斯坦和弗洛伊德之间的信件往来,其中精神分析学家被物理学家提出了这个问题。 弗洛伊德在他的文章中已经写过关于战争的话题, 对战争和死亡时期的反思 (1915),第一次世界大战开始后,其中表达了一些想法。

这篇文章与他当代社会学主题的著作更为密切相关。 幻想的未来”(1927年), 文明的不满”(1930)。 尽管已经过去了九十年,本文中的想法仍然是当前的并且与我们的反思相关。

阿尔伯特·爱因斯坦响应国际联盟及其位于巴黎的国际智力合作研究所(现任联合国的雏形)的一项提议,与弗洛伊德就文明所面临的问题之一(两次世界大战之间的时期)进行了交流。提出:“有什么办法可以让人类摆脱战争的威胁吗?”

正如我们发现的那样,人们担心建立一个全球机构来制定立法以防止国家之间发生战争,这是一种幻想。

爱因斯坦邀请弗洛伊德作为他的对话者,因为他认为弗洛伊德对人的本能生活有深入的了解,因此能够提出政治范围之外的方法,而这些方法的归因已经被证明是无能为力的。

弗洛伊德通过他所研究的理论范畴、概念来发展他的思维,以理解人类心灵的运作。 其中一类涉及驱动力之间的对立; 厄洛斯(Eros),生命的驱动力,塔纳托斯(Thanatos),死亡的驱动力。

弗洛伊德将冲突的根源归因于对立面之间的对立。 爱与恨、内在世界与外在世界、施虐狂与受虐狂、无意识与有意识等等,并一直保持这种形态直到他的作品结束。

生命驱力、生命力和死亡驱力、破坏力,凝聚了这些对立。 它们是融合在一起、不可分割的,并存在于所有人类表现中。 他们表演一种舞蹈,每个人的角色交替,目的是保护生命。 当它们断开连接时,后果是灾难性的。

人不是一个平静的存在,他总是处于冲突之中。 如果他们对生活的解决方案有所偏离,他们的生活解决方案可能会令人平静,他们将驱动力的目的升华为其他创作,例如文化创作; 他们忍受着一定程度的挫折和不幸,这是生活的一部分。

什么情况下可以辞职? 弗洛伊德所假设的、与爱欲相关的爱的话语,作为生命必不可少的重要力量,是否与我们这个时代的娱乐业更相关? 暴力和侵略是我们主观性的固有组成部分,但纯粹的破坏性、统治欲是否超越了爱欲,成为一种重要的力量和战争的可能性?

暴力是对我们的敌意的虐待,我们对自己怀有的敌意,是未来战争的根源和起源。 这与“人是人的狼”(托马斯·霍布斯)这一假设无关,而是人是自己的对手。

人类还处于原始的精神状态中,善恶的概念是支离破碎、分离的。 他倾向于将邪恶投射到自己之外、他人身上、外部世界上。 随着心灵发展的进步,达到更高心灵成熟状态的方法就成为可能。

善与恶共存于两个世界,内在的和外在的世界。 其他负责和道德的职位就在附近,可以由每个人担任。 男人适合自己吗?

弗洛伊德认为文明,即社会生活,是一个很好的衡量标准,也是最重要的衡量标准,它起到平衡本能力量的作用。 协议已定; 为了社会关系而放弃享乐。 但文明有一层薄薄的、脆弱的覆盖物,很容易破裂,让死亡冲动以其压倒性的破坏力浮出水面。

另一种战争细菌? 文明在多大程度上输给了野蛮?

至于理想,弗洛伊德认为它们有助于掩盖现有的破坏性力量。 引发第二次世界大战的雅利安人至上的理想正在敲响大门; 除了领土扩张和获取自然资源的雄心之外。

它还发展了领导者和追随者的概念以及这些立场在冲突结果中的历史作用。

我们看到这些主体的主观贫困如何指向不成熟的结果,尽管沟通和对话工具取得了非凡的发展,但原始时代的优势身体(肌肉)力量仍然有效。

除了战争之外,还有其他场景、其他地点、其他类型的战争; 在经济、技术的掌握和使用、教育、健康方面; 那些造成人类脆弱性的条件。 在这些领导人将自己置于技术支持之下的战争中,平民死亡人数比任何其他冲突都要多。

有人说,战争中失去的,首先就是真相。 面对这种悲伤的情景,精神分析学说了什么?精神分析学家又不得不说什么呢?

所有的思考能力、知识生产能力、创造能力、人际关系的联系,都平息了驱力的力量,并指向一条与战争相反的道路。 生活中我们不断被文明与野蛮的交替所感动; 在内部,在驱动力之间的博弈中,在外部,在国家之间寻求霸权的过程中,正是那些所谓的发达国家之间。

战争在言语开始的地方结束。 那些由思想产生的,用语言取代行为,即说话的可能性; 从行动到报告的过渡。 科学需要思考,需要爱的认知可能性,是对人类粗鄙和未经精炼的本性的一种反抗。

精神分析是文字的圣物,是语言的宝贵场所,是说话和寻找意义的可能性,而不是走向破坏性行为、走向无组织的战争领域的无意义。

安德烈亚·皮门塔·塞南多·马托斯 是一名心理分析师.


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