通过 马丁路德金*
阅读最近出版的书中的节选,该书是作者评论他 1963 年被捕的文本集。
白人和黑人团结起来
在被监禁八天后,拉尔夫·阿伯纳西和我出于两个目的被保释出狱。 我有必要重新与 SCLC 官员和我们的律师沟通,以便为地区法院即将发生的藐视法庭案件制定策略。 此外,我决定开始我们战役的新阶段,我相信这会加速我们的胜利。
我打电话给我的团队,重申我自竞选开始以来一直表达的信念。 如果我们想成功,就必须让学生参与社区活动。 在最近的直接行动十字军东征中,是年轻人使运动充满活力。 然而,在伯明翰,四五百名提交逮捕的人中,三分之二是成年人。
当时,我们认为这是一件好事,因为真正有效的活动包含了社区的各个部分。 但现在是招募更多年轻人的时候了。 尽管我们意识到涉及青少年和高中生会给我们带来很多严厉的批评,但我们还是觉得我们需要这种新的戏剧性维度。
我们的人民每天都在示威,大批人进监狱,但我们仍然在用头撞着市政府顽固维护的砖墙。 现状. 如果我们的斗争获胜,将使所有年龄段的人受益。 但最重要的是,我们受到鼓舞,希望让我们的年轻人真正感受到他们自己参与了自由和正义。 我们相信他们会有勇气响应我们的号召。
James Bevel、Andy Young、Bernard Lee 和 Dorothy Cotton 首先参观了该市的大学和高中。 他们邀请学生放学后参加教会聚会。 消息迅速传开,伯明翰青年的反应超出了我们最美好的梦想。 这些年轻人以五十人和一百人为一组参加群众大会和培训班。 当我们谈论给伯明翰带来自由时,他们热切地倾听,不是在遥远的时间,而是现在。
我们向他们传授非暴力哲学。 我们挑战您,将您年轻的活力和创造力投入到对这项运动的纪律奉献中。 我们发现他们渴望归属感,渴望参与有意义的社会活动。 回顾过去,很明显将伯明翰儿童引入竞选活动是我们做出的最明智的举动之一。 这给十字军东征带来了新的影响,也为我们赢得这场战斗提供了动力。
随即,当然,抗议的声音响起。 尽管到XNUMX月底,全国媒体的态度已经有了很大的转变,主流媒体纷纷同情我们,但仍有不少人感叹我们这样“利用”了自己的孩子。 我们想知道,在我们隔离的社会制度滥用和虐待黑人儿童的几个世纪里,这些作家在哪里? 多年来,当黑人儿童出生在贫民区,第一次呼吸到自由的新鲜空气被歧视的恶臭排挤的社会氛围时,他们的保护性话语在哪里?
孩子们自己对媒体误导的同情有答案。 最感人的回应之一来自一个不到八岁的孩子,她正和她的母亲一起散步。
在示威日。 一个嘲讽的警察凑到她身边,不耐烦地说:
- 你想要什么?
孩子无畏地看着他的眼睛,给了他答案:
- 自由。
她甚至无法正确发音,但加布里埃尔的喇叭发出的声音再真实不过了。
即使是太小而不能游行的孩子也要求并在我们的队伍中赢得一席之地。 有一次,当我们发出招募志愿者的号召时,六个小青年响应了。 Andy Young 告诉他们,他们还没到坐牢的年龄,但可以去图书馆。 “你不会在那里被捕,但你可能会学到一些东西,”他说。 因此,这六个年幼的孩子走进了白区大楼,直到两周前,他们都会在入口处被拒之门外。 害羞但固执的他们去了孩子们的房间,坐下,很快就沉浸在书本中了。 他们以自己的方式发动了一场争取自由的政变。
孩子们明白他们正在与风险作斗争。 我想起一个十几岁的孩子,当他的父亲得知他的儿子已发誓要成为一名抗议者时,他对运动的忠诚度变坏了。 父亲禁止儿子参加。
“爸爸,”男孩说,“我不想违抗你的命令,但我已经发过誓。 如果你想把我留在家里,我会逃跑。 如果你认为我应该为此受到惩罚,那我只能接受。 好吧,你看,我这样做并不是因为我想要自由。 我这样做也是因为我想要你和妈妈的自由,我希望这在你死之前发生。
那位父亲又想了想,给了儿子祝福。
像这样的年轻人带来的激情和兴奋使这项运动得到了祝福。 当伯明翰的年轻人大量加入游行时,历史性的事情发生了。 在民权运动中,我们第一次能够实践甘地的原则:“填满监狱。”
吉姆·贝弗尔 (Jim Bevel) 受到启发,安排了一个“D”日,届时学生将以历史性数字入狱。 当那一天到来时,年轻人如潮水般涌向第16街浸信会教堂。 总而言之,2月2.500日“D”日,一千多名年轻人示威并入狱。 在一所学校,校长下令锁上大门以防止学生离开。 年轻人爬过大门,奔向自由。 学校的副校长曾以开除他们为威胁,但他们仍然日复一日地来了。 在运动高峰期,据保守估计,一次性逮捕了 XNUMX 名抗议者,其中很大一部分是年轻人。
尽管这些青少年对他们所做的事情很认真,但他们有一种奇妙的幽默感,可以在面对危险时武装无助的人。 在他们的领导下,他们以迷惑警察为乐。 一小群充当诱饵的人聚集在教堂的出口处,用汽车和摩托车引诱警察。 在军官们知道发生了什么之前,其他团体从其他出口出现,两个两个地向我们在中心部分的目标移动。
许多人在警察面对并逮捕他们之前就到达了目的地。 他们边走边唱,边唱边被推上警车。 警察用完了面包车,不得不把我们挤进警长的汽车和已经开始服务的校车。
看着伯明翰的那些年轻人,我不禁想起了蒙哥马利罢工期间的一幕。 有人问一位老太太,她为什么卷入我们的争斗。 她回答说:“我这样做是为了我的孩子和孙子们。” 七年后,子孙们都在为自己做这件事。
* 马丁路德金 (1929-1968),新教牧师和政治活动家,是1950-1960年代美国人权运动的主要领袖。
参考
马丁路德金 为什么我们不能等待. 翻译:莎拉·佩雷拉。 圣保罗,法鲁社论,2020 年。