通过 跗骨属 & 马塞洛·卡内罗·达库尼亚*
该委员会将说明这是如何可能的,为什么会发生,以及谁对所发生的事情负有直接和间接的政治责任
某些历史事件可以作为理解一个时代的象征。 对于那些打算在不久的将来克服他的残酷行为的人,以及了解他过去的基础的人来说,因为在每一个当下,他都不再是原来的他了。 让我们从一个简单明了的观点开始:巴西民族有权以简单明了的方式知道雅诺马米号发生了什么事、它是如何发生的以及谁应对所发生的事情负责。
在亚诺马米种族灭绝事件中,知情权超越了司法调查和新闻谴责,因为这种知识是公民教育的过程,对于一个必须越来越了解自己的国家来说,要克服一种重视价值观的文化更多的是对当下歇斯底里的升华,而不是我们未完成国家的真实历史。 就亚诺马米人而言,“知识”是承认我们是被天生的自由所侵犯的民族的意志。
这种知识不仅涉及现在,而且最重要的是,巴西民族如何能够在其国家的疏忽中允许发生的事情侵犯一个种族群体、一种文化、一个拥有一直生活在其领土上——现代巴西在该领土上盛行,但其生活方式和种族尊严并未得到承认,正如该国宪法所规定的那样。 如果我们都负有责任,无论是采取行动还是宽大处理,我们都有权利和义务“知道”悲剧的起因和实际责任人。
如果这是真的,那么问题就变成了我们如何得出这个简单明了的观点。 我们如何保证最好的信息,经过组织和验证,转化为意义,将现有的东西转化为开放和可共享的知识,以便人民,无论政府立场如何,都可以掌握这一现实,并在政治范围内对其进行判断民族良知。
似乎可以肯定的是,一个或多个 CPI 将被安装,并且一个或多个法院将在巴西和国际法院采取行动。 这些举措将有其范围、目标和任务,并且必须遵循它们的路线。 然而,我们认为重要的简单明了的一点——在司法系统的范围之外——可以通过一个简单明了的结构来实现,目的是说明发生了什么、如何发生、为什么发生以及谁发生了是更大的责任:一种后现代性的罗素法院,其中教育和公民功能占主导地位,在朝着民主生活前进的政治文化范围内。
最初,悲剧的起因是对保留和保护区的非法入侵。 这次入侵的目标似乎也很明确:非法开采矿物和木材,受到负责执法、促进亚诺马米保护区保护和为其居民提供支持的系统(无论是否自愿)的失败所欢迎。 清楚地了解发生在巴西人民身上的事情并指出那些应对导致悲剧的犯罪政策负责的人并不是那么困难。
政府必须启动一个新的政治进程:它必须是一个参与者,提供它的资源和访问只有它能知道的东西,而不放弃对与之相关的其他制度进程的控制。 它必须出于对知道该知道的需要的尊重而这样做,而不是为了一个或另一个权力中心的利益。
我们的建议是组织一个正式的声音结构,受到尊重和了解 - 具有获取信息的权力 - 其使命是迅速提供一份清单,列出国家不为人知的角落和民间社会的底土,成为公共记忆的一部分。 以免这种情况再次发生。 我们看到的画面无法自然化,而是作为耻辱和痛苦固定在普遍记忆中。
这是一个类似于罗素法院的委员会,在这种情况下,它不会通过类比司法系统来“判断”,而是会为深刻理解事实提供基础要素。 这个委员会有一个公众监督其工作的虚拟平台,将由政府设立——基于与其相关的国家机构——主要由民间社会组成:法学家、学者、知识分子、土著主义者、国家实体和土著实体的社区领袖。 说,这是怎么可能的:为什么会发生,谁对发生的事情负有直接和间接的政治责任。
*塔索根罗 他曾任巴西南里奥格兰德州州长、阿雷格里港市长、司法部长、教育部长和机构关系部长。 作者,除其他书籍外, 可能的乌托邦(工艺品)。
*马塞洛·卡内罗·达库尼亚 是一个作家。
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