通过 弗拉基米尔·萨法特勒*

最近出版的书的序言，由 Paulo Martins 和 Ricardo Musse 组织

这本书最初是巴西大学在我们历史上最黑暗的时刻之一之前的干预和分析能力的表达。 在其中，读者将找到有关解释巴西正式民主因 Jair M. Bolsonaro 崛起而崩溃的过程的分析和干预文本。

当巴西面临着“新共和国”契约体系的终结、国家法西斯主义阵营的回归，以及警察国家针对历史上遭受贫困化和消失的人口的未宣告内战的明确内战时，大学明白干预、提醒和动员是它的任务。 从这个意义上说，她回忆起定义她的东西，即作为对存在的事物进行不懈批评的空间，相信这种锻炼是社会找到创造新情况和面对真实情况的力量的基本条件，无论多么艰难。

当博尔索纳罗政府走上政治舞台时，其一再重复的首选目标之一是巴西大学。 与那些声称巴西大学是一个贫瘠的空间，产生不会与社会生活资源接触的知识的人相反，本届政府非常了解我们所产生的力量 领域，正如他所理解的那样，从流行课程不可逆转地融入我们的学生和教学主体正在发生的转变。 在大学里，正在为巴西社会的结构创造新的潜力。 因此，对于像这样的政府，必须打破它并保持沉默。

在与大学的斗争中，博尔索纳罗政府不惧怕动员话语和实践，让我们回到历史上法西斯主义最戏剧性的时刻。 我们中间对“文化马克思主义”的指责，对“性纵容”的“声讨”，看似是一件轶事，却是有方法的。 他们呼应了上世纪三十年代就已经听到的“文化布尔什维克主义”和“性布尔什维克主义”的指责。 因为它们表明了真正的斗争焦点。

每一次有效的社会变革都始于改变身体的自然位置，创造新的循环和欲望的可见性。 巴西大学在这一过程中发挥着重要作用，它迫使人们就社会生活的学科结构以及身体受制、分类和构建的方式进行辩论。 但任何有效的社会变革也始于质疑物质再生产的结构及其财富循环。 这一点，巴西大学自合并以来，通过最多样化的传统和观点，已经做到了。

意识到我们所处的社会的基本单元是主要输出奴隶的庄园，以及两类主体之间的本体论划分，即那些被认为是“人”的人和那些处于“物”状态的人，这是一种武器，巴西大学反对那些试图让我们相信我们的社会会知道如何以平静的和解节奏处理其矛盾的人。

从这个意义上说，应该记住，近几十年来我们看到的无数次和解并不能保证渐进和安全的转型。 甚至他们也无法解除巴西社会军国主义和法西斯主义阶层的武装。 就在此时此刻，巴西正在与更深层次的独裁倾向的具体风险作斗争。 在这样的时刻，社会只有反抗的可塑性和对自身创造能力的信心。

正是在这些时刻，大学变得更加重要，它们的工作必须变得更加不容谈判和不可调和。 像这样的书展示了来自该国不同地区的几代研究人员如何能够调动他们的敏感度和紧迫感，与最弱势和最贫困的人一起合作和战斗。

*弗拉基米尔萨法特勒 他是 USP 的哲学教授。 作者，除其他书籍外， 改造世界的方式：拉康、政治和解放 （真正的）。

参考

Paulo Martins 和 Ricardo Musse（编辑）。 （非）政府的第一年. 圣保罗，FFLCH，2021 年，448 页。