通过 莱昂纳多·博夫*
任何旨在应对地球危机的模式都必须拯救我们曾经拥有和失去的、并由原住民守护的东西
现在我们清楚地认识到我们正陷入一场危险的地球危机。即使是最坚定的否认者也感受到了当前危机对自己的影响（台风、洪水、难以想象的降雪、严重干旱、荒漠化、露天战争和种族灭绝以及其他现象）。气候变化无一幸免，影响北方40多个国家oC 低于零，在我们中间，如里约热内卢，为 50oC 感知70oC 高于零。此类事件不允许发生恐怖事件。许多人意识到他们正坐在一艘正在下沉的船上，正在寻找各种解决方案，其中一些是非常反常的。
第一个被认为是每年在达沃斯聚会的开拓者（占人类的 0,1%）。他们设计了 大重置 他们通过人工智能，提出了一种控制论专制主义，通过它控制每个人，整个民族，关闭手机和电脑，甚至关闭电脑。我正在使用的公文包牙。他们将他们的生产、分配和消费方式强加于全人类。这个计划太变态了，根本没有实现的机会。每一种力量都会受到全人类的反力量的反对，并使其意图变得不可行。
第二个建议是“绿色资本主义”。他提议在所有受灾地区重新造林并保护所有绿地，这看起来很有吸引力。但资本主义始终是资本主义。该项目不改变生产商品的系统，以盈利为目的。格林并不质疑不正当的社会不平等。相反，它使一切自然商品化。例如：它不仅从蜂蜜的销售中获利，而且还根据其授粉能力收取费用。正如法国国家科学研究中心（CNRS）社会学研究主任迈克尔·洛伊（Michael Löwy）在一篇关于去增长的文章中正确指出的那样：“在资本主义的框架内，生态危机是没有解决办法的，这个体系完全致力于生产主义、消费主义和激烈的生产力斗争。 “ 市场份额”。其本质上的反常逻辑必然导致生态平衡的破坏和生态系统的破坏。”
但假设我们有时间的话，有一些有希望的建议。我们仅指出一些。预测最伟大未来的是在领土上运作的经济（生物区域主义）。它不是通过传统的城市划分来定义领土，而是通过自然本身提供的配置来定义领土：动植物的类型、流域、湖泊、山脉和山谷以及人口类型。在实地，通过合理利用自然商品和服务、团结生产合作社网络、全民融合、实现真正的代议制民主、欣赏传统等文化资产，建立真正可持续的经济是可能的以及当地的节日和居住在该地区的著名人物的庆祝活动。由于所有产品均在现场生产，因此避免了长途运输。我们可以将地球想象成由数百万个领土组成的挂毯，拥有一体化和可持续的经济，更加公平或真正减少贫困。
另一种模式被称为团结和农业生态经济。顾名思义，这些合作社以农业生态学为基础，团结一致地工作，与自然节奏相协调，实现生产多样化，以实现领土的再生。他们通过非政府组织“无饥饿之城”、城市和学校花园进行了扩张。城市中未使用的空间或整个露台都被用来生产当地消费，每个人都参与其中。它不是作为一个总体项目提出的，而是作为保证人们健康食品的一种方式。 MST展示了这种团结经济的有益和综合效应。
另一种模式是循环经济。它基于减少、再利用、回收和再循环以及能源。特别是包装、玻璃、PET、PP 和纸张均得到回收。自然资源得到了节约，已经使用过的资源得到了利用。这样，现有的提取-生产-淘汰的线性模型就被打破了。这个模型在生态上很有趣，但它并没有提出旨在克服社会不平等的社会生态学问题。因此，循环经济的范围是有限的。
安第斯山脉几个世纪以来的典范生活得很好。这是一种深刻的生态经济，因为它假设 帕查妈妈 （地球母亲）创造一切。当人们缺乏富裕时，人类会通过他们的工作来提供帮助。对他们来说，主要概念是从家庭开始并延伸到自然的和谐，其中每个人都是权利的承担者，甚至载入了玻利维亚和厄瓜多尔的新宪法。重点不是经济，而是与自然、水域、森林和山脉的和平共处和友好关系。谁知道，当有一天人类意识到对地球和自然的深深归属感时，美好的生活将成为每个人的理想。
还有教皇方济各提出的弗朗西斯科和克拉拉经济运动。在对资本体系及其消费主义文化进行严厉批评后，他提出了普遍的兄弟会。这在所有众生、人类、所有兄弟姐妹中都有效（他的通谕 所有兄弟）。一切形式的生命，尤其是人类生命，尤其是最弱势群体的生命，占据了中心地位。经济和政治首先是为生活服务，然后才是市场。这是一个宏伟的理想，但仍处于酝酿阶段。
当然，生态社会主义计划是最有可能取得历史成就的计划。它与苏联式的社会主义无关，但它要实现更大的理想，即根据每个人的需要给予每个人并提供每个人的可能性。这个项目是最先进、最扎实的。它以一个全球社会契约为前提，并有一个针对人类全球问题的多元治理中心，就像冠状病毒和现在的气候变化一样。
天然商品和服务属于每个人，建议进行体面和清醒的消费，其中也包括也需要其可持续发展所需营养的生命社区。如果这个项目超越其生态社会中心主义，并纳入新宇宙学和生物学的更安全的数据，将地球和人类生命视为伟大的宇宙发生、生物发生和人类发生过程的一个时刻，它将获得更大的动力。生态生态社会主义将是这一全球进程的出现。
最后，任何旨在应对地球危机的模式都必须拯救我们曾经拥有和失去的、并由原住民保留的东西：我们与地球母亲及其所有生物的深厚归属感和交流。根据思想家艾尔顿·克雷纳克 (Ailton Krenak) 的说法，这种祖先对原始民族的愿景（cf. 祖传的未来），我们的未来，将保证我们在这个星球上继续存在。我们希望地球上的时代能够慷慨地帮助我们实现这个梦想。
*莱昂纳多博夫 是生态学家、哲学家和作家。 作者，除其他书籍外， 居住在地球：通向普遍博爱的道路是什么 （声音) [https://amzn.to/3RNzNpQ]
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