通过 丹尼尔森科迪罗*
西格蒙德·弗洛伊德、桑多尔·费伦齐、卡尔·亚伯拉罕、恩斯特·西梅尔、欧内斯特·琼斯对本书的评论
“同时,世界就是我们所看到的,但人们必须学会看世界”(梅洛-庞蒂)。 可见与不可见).
著名教授、通晓多国语言、文学评论家和博学多才的乔治·斯坦纳或多或少像这样提到了所谓的人文学科(包括艺术)的范围。 这是一个特殊的王国,贵族头衔的承认在很大程度上取决于拯救书籍免遭遗忘的最新能力。 因此,在保障 思考大师,年轻人(无论实际年龄)在学习观察的同时,会在为自己发明新眼睛的艰巨任务中找到帮助。 毕竟,如果没有那些慷慨地记录下自己过去的尝试的人的不可或缺的帮助,如何阐述现在呢?
第一个隐喻也许不是——尤其是目前——最好的,因为贵族观念已经遭受了承诺和不足的程度,但它仍然包含着一种与知识相关的不太明显的位置的感觉。和反思。 通过视觉的隐喻,可以确定这样一个假设:任何我们被遗忘的想象力的恢复——作为一种认识的艺术的观看艺术——必然要经历一种对思想和实践的重新发现和重新评估,这,看来,今天存档了。
这种遗忘最直接的结果之一是,一方面,图像催眠术掩盖了想象力的缺乏,另一方面,资本主义作为世界自然秩序的盛行意识形态导致了去政治化。 如果不是通过与已经在某个时刻实践过启蒙的人一起学习具体思考,如何才能构思出这个问题的答案:启蒙意味着什么?
让我们想象一下,考虑到我们目前的偶然性,我们当前感兴趣的主题可能是如何理解痛苦? 除非我弄错了,这是一种人性化、永恒的探究。 在这个形而上学问题的下面,隐藏着原则上摆脱所有痛苦的合法而具体的关切。 在两者之间,存在着一种思想和实践的传统,其范围从宗教观点(例如,对原罪的惩罚)到形而上学哲学阐述(人类的历史就是残酷的历史)和司法(正义取决于来自对痛苦的恐惧)到临床性质的研究和表述(“所有神经症患者都是伪装者,他们在不知情的情况下伪装,这就是他们的病”)。 关于后者,我们可以具体说明所谓战争神经症所造成的痛苦。
这本书 战争神经症的精神分析,最近由 Quina Editora 出版,收集了一系列关于这些类型痛苦的病因学的研究和观点。 正如编者注所澄清的那样,这是该书的葡萄牙语第一版 战争神经症的精神分析 [克里格神经病的精神分析],1919年,第五次的结果。 国际精神分析大会,5 年 28 月 29 日至 1918 日在布达佩斯举行。
其中有桑多尔·费伦齐 (Sándor Ferenczi) 的演讲文本以及卡尔·亚伯拉罕 (Karl Abraham) 和恩斯特·齐美尔 (Ernst Simmel) 在大会期间的发言。 与第一个德文版一样,还有欧内斯特·琼斯在大会几个月后在伦敦举行的关于该主题的演讲文本。 巴西批评版更进一步,也构成了有关该主题的档案(用雷纳托·梅赞的原话来说,是一个细致的批评版)。 其中包括研究员、精神分析学家和翻译家布鲁诺·卡瓦略(Bruno Carvalho)的演讲,他对文本和辩论进行了历史定位,并就第一次战争对弗洛伊德作品的影响提出了有趣的假设; 书中还有一部分提供了重要的支持:1922 年的匿名评论(仅署名缩写 DB),基于该书的英文版; 桑多尔·费伦齐 (Sándor Ferenczi) 的两段摘录和弗洛伊德关于“战争神经症、电疗和精神分析”的观点。 后记由特拉维夫大学何塞·布伦纳教授撰写。
巴西版收集的文本涉及各种精神分析和政治论点,其中我强调:与那些拒绝精神分析的人的想法相反,战争神经症的案例证实了弗洛伊德的论点; 歇斯底里不断地承受着回忆,也承受着战争灾难的余震; 战争神经症患者的经历和痛苦使神经学家发现了超越心灵(有机体?)的东西,即精神分析本身及其研究领域——无意识。
这本书发现,战争期间发生的爆炸、山体滑坡和埋葬所造成的震惊本身并不会导致神经症。 相反,它是可能导致士兵患病的因素的总和,其中一般包括军营中的动态和等级制度; 人们还发现,战争神经症是安全手段,是预防更严重罪恶的防御手段; 对神经症治愈倾向的意义的认识在很大程度上取决于症状,而神经症所明确的当前冲突可能与以前的冲突有直接关系。
通过以大会通讯形式呈现的文本,我们还了解到,治疗战争伤员具有伦理和政治倾向,并且这些措施不仅仅是当时医学的替代科学概念。 从那里可以再次验证讨论的主题性。
作为敏感性、知识和培训的精神分析课程,这本书在巴西版中也是编辑热情的典范,因为它们在很大程度上实现了乔治·斯坦纳提到的“将这本书从遗忘中拯救出来”的高贵理想(以及显然,这些问题及其伦理和临床后果),而且,目前仍然存在争论,关注的是 思考大师 在当前要求我们阐述的过程中提供更安全(或者可能不那么分散)的基础。
我的意思是,任何老师的基本任务是诚实地提供可靠的参考书目,以增加思想指导的机会。 读者的注意力也被吸引到大会期间所进行的讨论的形式上,至少从所提供的书中的记录来看,因为费伦齐、亚伯拉罕和齐美尔,甚至琼斯和弗洛伊德(尽管是在另一个时间)的干预都被吸引到了。如此外交、具体情况和一致,以至于精神分析的集体阐述的假设得到了加强,其中它们之间的显着差异只会加强它。
在一个令人不便且持久的事实之下,我们生活在这样一种社会中,其最突出的特征之一就是处于永久战争之中,当前的词汇公然地解释了这一点,这些词汇包括目标受众、生活斗争、工作生存等。 ,从事与愿违,从流弹,最终成为后备军,在战略、战术和演习中,公司和公共政策的做法不再区分,所有的苦难在很大程度上都倾向于衡量,也一种战争神经症。
意大利哲学家佛朗哥·贝拉尔迪接受葡萄牙报纸采访 经济”,“社会的终结被宣告,无限战争的开始:竞争是战争的经济层面。 当竞争成为人与人之间唯一存在的关系时,战争就成为“到达点”,即这一过程的顶点。 [……]如果我们无法感受到同理心,未来将不复存在。”
因此,没有什么比处理手榴弹的弹片更紧迫、更日常的了,无论是字面上还是比喻上。 因此,迫切需要了解这种反复出现的痛苦对社会生活的原因和影响。 看待悲剧的新方式是 在努斯 正是在痛苦加剧的疲惫中,因此,痛苦和适时的 战争神经症的精神分析.
通过书中收集的作者样本,精神分析将战争在批判权力和文化方面所分裂的东西统一起来,因为毕竟,他们是代表战争双方的作者,但捍卫相同的事业。 从阅读中可以清楚地看出,正如演讲文本所强调的那样,精神病学家对精神分析的论文没有严格的共识,甚至没有得到广泛的接受,其他医学专业更是如此,但对今天的读者来说,突出的是过去(和精神分析治疗在医疗实践方面面临的争议似乎仍然) ) 处于危险之中。
一方面是国家的技术、礼节、财政和军事力量; 另一方面是对健康、生活条件和病人的关心。 前者的目标是让士兵重返前线,而精神分析学家则坚定地致力于恢复人们的健康状况和尊严。
弗洛伊德的写作技巧似乎也影响到了他的同事们,因为他们的文本写作遵循了清晰、客观、信息丰富和坚定的性格,弗洛伊德正是以这种性格以科学的严谨性和要求实践了他的精神分析研究和阐述。 附件的加入有助于澄清第一部分的阐述,幸运的是,让弗洛伊德以另一个视角出现,即使在对军事医院中犯下的临床暴行的辩论和斗争中,也再次展现了智慧和优雅(例如,例如电击、冷水浴和威胁的做法)。
文本选择上出现的分歧(我指的是DB的评论,说齐美尔的文本被纳入书中是“不幸的”)证实了出版物严肃性的印象,更关注分歧作为改进的因素、宪法和对主题的知识诚实,而不仅仅是空洞的出版庆祝。
我相信这对于任何有兴趣阅读、学习和研究精神分析的人来说都具有很大的价值; 培训课程、大学学科、免费课程、自由思想家和口碑将在本书中找到学习和知识的强大盟友,无论是严格意义上的精神分析,还是与捍卫精神分析的道德后果相关的立场。人性。
这本书证实,现在的过去比我们愿意看到和承认的要多得多——在施泰纳的意义上,过去不那么高贵。 因此,重要的是要采取立场,并有勇气以高贵而古老的思想意义思考你与谁一起行动,然后,谁知道呢,我们就可以提出事实上是最新的礼物概念随着时间的重新人性化动态。
德尼尔森科代罗 迪亚德马校区 Unifesp 精确与地球科学系哲学教授.
参考
西格蒙德·弗洛伊德、桑多尔·费伦齐、卡尔·亚伯拉罕、恩斯特·齐美尔、欧内斯特·乔雷斯。 战争神经症的精神分析。 译文: 布鲁诺·卡瓦略. 圣保罗,2023 年,240 页。 奎纳·埃迪奥拉

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