通过 费尔南多·诺盖拉·达·科斯塔*
当前最大的智力挑战是“破译图皮尼金新法西斯主义的狮身人面像”
什么东西早上有四只脚,下午有两只,晚上有三只? 人类。 他小时候爬行,成年后走路,随着年龄的增长需要拐杖。 俄狄浦斯是回答问题并打败斯芬克斯的人。
当前最大的智力挑战是“破译图皮尼金新法西斯主义的狮身人面像”。 它涉及那些只崇拜“上帝、祖国和家庭”的人的形象。 政治家、社会学家和心理学家为解释这种覆盖 49,1% 巴西选民的现象做出了多项努力。
作为一名经济学教授,我阅读了所有科学家的著作,以寻求一个完整的答案……如果可能的话,明确而明确,不会引起怀疑、回避或不精确。 我也一点一点地看,因为太压倒了,重要的纪录片系列 极端分子br 来自环球影业。
因此,在想象这个偏执情节的独身角色——在比喻意义上没有利润、贫瘠、无用——我觉得有必要重读 法西斯主义的大众心理学,出版于 1933 年,当时正值纳粹主义在德国兴起之际。 奥地利精神分析学家 Wilhelm Reich 分析了为什么法西斯主义者表现出性压抑的症状。 他警告说:“社会经济解释不成立”。 当人的思想和行为与经济状况不一致时,就是不理性的。
普通的马克思主义者和心胸狭隘的经济学家,如果不认识心理学,就无法解决这个矛盾。 为什么支持军事化政府而不支持贱民的社会流动性,而只为他们的种姓提供福利?
“社会学家越是机械论者和经济学者,他对人类心理结构的了解就越少,他就越会在大众宣传的实践中陷入肤浅的心理学主义的错误。 他没有揭示和解决插入群众中的个人的心理矛盾,(……)他将民族主义[神秘]运动解释为“大众精神病”。
由于这位经济学家既不知道也不承认心理过程的存在,“大众精神病”一词对他来说意味着没有任何社会意义。 对于 Wilhelm Reich 而言,这意味着具有巨大历史意义的社会事实。
这本书 法西斯主义的大众心理学 正是在直接的社会经济解释失败的时候开始他的质疑。 由于对庸俗马克思主义经济主义的批判,进而发展为对苏联斯大林极权主义的批判,威廉·赖希被开除出德国共产党。
但不仅仅是左派拒绝其批判性思维。 在国家社会主义(纳粹主义)夺取政权后,他不得不逃离德国 德国国会大厦. 他的书与许多其他在德国纳粹上台时被禁止的书一起被公开焚毁。
在这里,来自 Tupiniquim 的新法西斯分子“焚烧”了 Paulo Freire 的书籍和所有本应由“共产主义者和吸毒者”创作的大学文学作品。 他们只在互联网上阅读他们的仇恨网络,即他们称赞奥拉沃·德·卡瓦略(Olavo de Carvalho)喷出的脏话,仿佛他们深谙此道……
更糟糕的是,1934 年,威廉·赖希 (Wilhelm Reich) 也因其对性的看法而被国际精神分析协会开除。 他出版的所有书籍后来都应政府的要求下令焚毁 食品和药物管理局 (FDA),由美国缅因州的一名法官于 1954 年 麦卡锡主义,美国反共。
他对法西斯分子最大的滋扰是什么? 它认为家庭(传统和财产)是上帝(传福音)和国家(武装部队)三足鼎立的腿之一,是反动政治的主要生殖细胞,是反动男女最重要的生产中心。 家庭成为维护专制制度的主要支柱,有利于维护 现状.
相比之下,有性意识的女性,能够坚持自我并被认可,将意味着专制意识形态的彻底崩溃。 因此,心胸狭隘的保守派仇恨身份议程:女权主义、变性欲、反恐同症、处置自己身体的自由等。
每个社会秩序都在其组成部分中创造了实现其基本目标所需的心理结构。 社会经济结构的矛盾根源于受经济和性压迫的群众的心理结构。 理解非理性和看似无目的的行为需要理解意识形态和经济学之间的分歧。 一切神秘主义都是反动的——反动的人是神秘的。
将神秘主义——相信超自然存在和力量的倾向——嘲笑为“迟钝”或“集体精神病”并不是对抗它的适当措施。 但是,如果我们正确地理解人类可以与某些神灵交流或从他们那里接收信号或信息的信念,我们就可以找到对付反动保守主义现象的解毒剂。
任何神秘主义者都会根据人性的内在道德为这种行为辩护。 如果它在武装部队及其代表的控制之下,它可以防止对神圣机构和国家权威的反叛。
这种现象不能从纯粹的经济角度解释,即基于收入和/或财富部分之间的阶级斗争。 有必要了解这种自我压抑的行为与广大未受过教育、被宗教和军事灌输的群众性生活的扭曲之间的联系。
性或它的能量——性欲——是身体的本能,是精神生活的主要引擎。 生物条件和生活的社会条件在头脑中交叉。
从孩提时代起,由于害怕对性行为和性思想的惩罚,性欲通常受到压抑。 这解释了极右翼对虐待儿童诽谤持不同政见者的痴迷。 压抑强化了性欲,并使其能够在各种心理病态障碍中表现出来。
灌输在人类身上的道德规范,远非源于神性,而是来自于父母及其代表从小就给予的教育。 在教育措施中,那些反对性自由的措施很突出。
性经济社会学自问:出于什么社会学原因,性被社会压抑并被保守的个人压抑? 传福音会说是为了“灵魂的救赎”,但文化活动本身并不要求对性的压抑和压抑。 这不是文化的问题,而是保持与以前相同的社会秩序及其等级制度的问题。
社会经济结构与社会性结构(及其再生产)的结合从专制家庭生活的最初几年就得到了证实。 教会继续执行这种阉割功能。 最后,国家的专制领导人捍卫两者(上帝和家庭),武装祖国的结构和意识形态在这里形成。
由于性是禁忌话题,批判性思维和精神普遍瘫痪。 家庭和福音道德的目标是创造一个顺从的个人,适应专制秩序,尽管遭受痛苦和屈辱。
道德的和反性的抑制阻止了保守的女性意识到她的社会处境。 他强烈地将她与“福音派”(原文如此)牧师联系起来,因为他们让她害怕“性共产主义”。
对物质需求满足的压抑服从于对性需求的压抑。 这可以通过抑制你的性冲动,将它们从意识领域中移除并将它们固定为抵御新时代社会习俗的倒退道德的防御来防止对这两种压抑的反抗。
根据 Wilhem Reich 的说法,其结果是保守主义,即对自由的恐惧。 因此,在 DF 的农村人身上看到了反动心态盛行。
与福音派意识形态不同,法西斯主义意识形态区分了人类动物的性高潮需求和专制父权社会中产生的心理结构。 在其暴力表现中,它与天国、无性、纯洁相对立。 释放本能的、恶魔的、性的、狂喜的、高潮的。
在营房前的营地里,“清教徒”们性兴奋。 与最高级别的人一起生活引起了很多兴奋,使他们兴奋到离开家庭的地步。 集体表现是高潮。 在对共和国象征的破坏中,他们终于达到了性高潮,达到了最高程度的性满足。
*费尔南多·诺盖拉·达科斯塔 他是 Unicamp 经济研究所的正教授。 作者,除其他书籍外, 支持和充实网络。 适用于 https://fernandonogueiracosta.wordpress.com/2022/09/20/rede-de-apoio-e-enriquecimento-baixe-o-livro/
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