死亡驱动

图片_Elyeser Szturm
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海伦妮丝·罗查 (Helenice Rocha) *

面对一个面对大流行的总统以他的虐待狂享受的反应,仍然有人怀疑我们正在被死亡代表统治的事实

悲伤的能力

现在统治着我们的种族灭绝和胆小的左派政客们,他们没有动一根稻草来将这个精神病患者从权力中移除,他们将在历史领域,以各自的方式,为我们将要死去的成千上万人做出回应很快就会看到。

关于一部分人渴望隔离变得更加灵活,让大家像以前一样流通,我想起了加缪:“生活是一种习惯”。 如果生活真的是一种习惯,就像他告诉我们的那样,你就不能放弃它,抛弃它吗? 这不是一部分人在做的事吗? 在 covid-19 时期恢复 Millán-Astray 的座右铭“死亡万岁!”?

现在,如果那些挤在大街上的傻瓜反对支持隔离的政策,如果这些人选择死亡,我们这些知道自己终有一死的人能做什么?

我们都很伤心。 他们很兴奋。 我相信他们缺乏悲伤的能力。 与一些同事诊断这些人缺乏信息和/或智力不同,我认为他们缺乏悲伤的能力。 对于那些了解正在发生的事情的人来说,这种情况是一种悲伤。 世界结束了。 至少我们直到前几天才知道的那个世界已经结束了。 对未来世界将是另一个世界的主观看法,慢慢地开始在我们所有人心中植入哀悼的工作。

但是谁能体验悲伤呢? 无论发生多少好的变化,主体之间、主体与工作之间、主体与地球之间的关系都将不再相同,谁能为这样的前景感到难过呢? 谁能忍受这种事态? 谁能接受很多人都会死去的事实,无论是我们的亲戚、朋友还是我们自己?

面对这一切,你必须能够悲伤。 无法在充满不确定性的情况下与朋友、父母、孩子相处,并且在无法依赖相遇、拥抱和亲吻的物质性的情况下仍然维持自己内心的这些关系。

这些人没有悲伤的能力。 这种否认死亡、战胜无助和悲伤的狂躁行为是这些人所能产生的全部。 他们表现出的那种公然的无所不能,那种狂躁的面容,那种致命的兴奋是他们面对当下所需要的悲伤感时无能的最根本表现。

我们将继续悲伤并努力生存。 我们是活生生的肉体中的无助。

他们会跟着兴奋和狂躁。 他们是死亡的剪影。

我们保护自己和我们的。 命运要我们当时就在这里,面对这场风暴。 那些幸存下来的人肩负着教育下一代的任务,在悲伤的时候,悲伤是必要的,可以挽救生命。

那又怎样

整整 100 年前,弗洛伊德发表了可能是他所有理论作品中最密集和最具争议的文本。 精神分析之父以“超越快乐原则”为题,为一种力量命名并赋予其一致性,这种力量与爱欲或生命驱力不同,旨在回归无机物、回归零、回归涅盘。 他称这种力量为“死亡驱力”。

与旨在联系的生命驱力不同,死亡驱力旨在断开、破裂、分离。 也称为破坏驱力,这种“超越快乐原则”的恶魔力量使弗洛伊德有可能理解某些临床现象,这些现象在快乐/不快乐的逻辑之外,并且最终由这种冲动决定毁灭性的。可以针对外部对象或自我本身。

最近几天,在学习小组中重读 1920 年的文本以讨论它,不可避免地要记住,在撰写它时,死亡在弗洛伊德生活的许多方面都存在。 亲爱的女儿苏菲之死和第一次世界大战结束对他的侄子的死负有责任,他深受影响。

十年后的 1930 年,弗洛伊德在他的政治文本《文化萎靡不振》中再次将死亡驱力置于讨论文明脆弱性的中心。 在这篇文章中,谈到文化工作是面对野蛮的唯一可能性,他警告我们一个持续存在的危险:“大部队”的破坏冲动总是在寻找漏洞,以在最杂项中出现.

矛盾的是,这种永久的紧张关系,这种生驱力和死驱力之间无法减少的冲突,既维持着文明,也威胁着文明。 这种事态迫使我们通过生产文化来面对我们最初的无助,试图通过同情和团结的情感建立桥梁来加强爱欲的工作。 正是这一点,唯独这一点,维持着文明。

这些天,我们再次大规模地面对死亡。

面对死者,面对病毒能够在这里造成的集体创伤,最重要的是,面对一位以虐待狂的方式面对大流行病的总统的反应,仍然有那些谁怀疑我们正在被死亡代表统治的事实。

女性阴道中的老鼠和蟑螂对博尔索纳罗来说是不够的。

他现在取笑房子里发臭的尸体,尸体堆在一起,赤身裸体,在冷藏车里,死者被埋在没有棺材的地方,埋在乱葬坑里,装在塑料袋里,没有身份证明。

重吗? 不是为了博尔索纳罗和那些仍然为他辩护的人。

足以炫耀我们的病态自恋,坚持不接受我们的同胞(是的,他们是我们的同胞,不管我们喜欢与否)是最糟糕的人。 他们组成车队鼓吹死亡,在医院前按喇叭,袭击卫生专业人员,希望重返工作岗位并继续捍卫博尔索纳罗。

没有什么比死亡更好的了,它是残酷、残酷和可耻的,可以给我们一个现实检验。 让我们接受。 这些人一文不值。 博尔索纳罗将通过。 很快或不会很快,它会过去。 但是这些坏人会在这里,并且会像他们已经做的那样尽一切努力选出另一个法西斯分子来继续博尔索纳罗开始的杀戮。

我们的任务是日复一日地与这个散发着死亡气息的乌合之众作斗争,他们以他们发明的神的名义说话,以他们的形象和肖像说话,以一种会让奇科皮卡迪尼奥脸红的道德名义说话羞愧。

这个败类不以让员工(妇女)跪在人行道上要求他们回去工作(就像他们今天在帕拉伊巴所做的那样),这些败类不以去教堂服从挑剔的牧师为耻反过来,他们也不以利用信徒的信仰为耻。

这些人很坏。 然后。 这是死亡驱力最纯粹的表现。

纳粹分子并没有通过对话被赶出流通。 他们被揭露、拒绝、蔑视、定罪。 这就是我们需要对这些杀害我们的普通人做的事情。 屋内有发臭的死人,冷冻在冷藏车里,埋在塑料袋里,身份不明。

这对博尔索纳罗来说意义不大。

对于那些为博尔索纳罗辩护的人来说,这不算什么。

对我们来说太少了吗?

有必要与它作斗争,而我们还活着并保持活力。

*海伦妮丝·奥利维拉·罗查 是一位心理分析师,作者 理想:一项精神分析研究 (向量)。