通过 博阿文图拉德索萨桑托斯*
在这个防御斗争的时刻,重要的是捍卫自由民主,代表制止法西斯分子,并从那里推动社会和政治的民主化
1 – 没有去政治化的公民; 有些公民不允许自己被主流政治化形式政治化,无论是政党还是有组织的民间社会运动.
公民不是厌倦了政治,而是厌倦了这项政策; 绝大多数公民不进行政治动员或上街示威,而是在家中充满愤怒,对示威者表示同情; 一般来说,他们没有资格入党或参加运动,也没有兴趣这样做,但当他们走上街头时,他们只会让那些与“草根”失去联系的政治精英感到惊讶。
2、没有政党就没有民主,但有政党却没有民主.
我们这个时代自由民主的矛盾之一是,它越来越多地将政党作为政治机构的唯一形式,而政党在内部越来越不民主。 与自由民主一样,政党传统形式已经过时了。 未来的民主政治制度必须在各级治理中将代议制民主与参与式民主相结合。 公民参与必须是多形式和多渠道的。 政党本身必须在内部由参与式民主机制构成。
3 – 在左边是到达点而不是起点,因此,事实证明了这一点.
左派必须回到它的起源,回到它很久以前就忘记的被排斥的社会群体。 左派停止与最受排斥的边缘人交谈或不知道如何与他们交谈。 今天与外围和最受排斥的人交谈的是福音派五旬节教会或法西斯煽动者。 今天,左翼激进主义似乎将自己局限于参加党的会议,以对形势进行分析(几乎总是听取那些参加会议的人的意见)。 今天存在的左翼政党无法用他们理解的方式对边缘地区被压制的声音说话。 要改变这一点,必须重新发明左派,或者更确切地说是左派。
4 – 没有民主,就没有民主化.
左派的责任在于,只有它真正为民主服务。 它不限于公民身份(自由民主)的时空。 相反,它在家庭、社区、生产、社会关系、学校、与自然的关系和国际关系的空间中为之奋斗。 每个时空都召唤一种特定类型的民主。 只有将所有时空民主化,才有可能使公民和代议制自由民主的时空民主化。
5 – 政党运动是在其内部包含其对立面的政党.
为了成为代议制民主的基本支柱,政党运动必须通过非代表性的过程来建立,而不是参与式和协商式的过程。 这是从传统的政党形式向党运形式的过渡。 它包括将参与式/协商民主与代议制民主之间相同的互补性理念应用于政党的内部生活,这应该指导一般政治制度的管理。 参与/审议涉及政党运动的所有领域,从内部组织到制定政治纲领,从选择选举候选人到批准当前形势下的行动方针。
6 – 成为政治阶层的一员总是短暂的.
这样的素质不应该让一个人的收入超过该国的平均工资; 当选的议会议员不会发明主题或立场,他们传达的是来自基层结构的讨论; 政党政治必须有面子,但它不是由面子组成的; 理想情况下,应该有集体授权,允许代表在同一立法机关期间定期轮换; 透明度和问责制必须完整; 党是公民为公民提供的服务,因此必须由后者资助,而不是由有意夺取国家和清空民主的公司资助。
7 – 运动党是反对两种原教旨主义的逆流.
传统政党深受反社会运动原教旨主义之害。 他们认为他们垄断了政治代表,而且这种垄断是合法的,正是因为社会运动没有代表性。 反过来,许多运动都受到反党原教旨主义的影响。 他们认为与各方的任何合作或表达都会损害他们的自主性和多样性,并且总是以试图拉拢而告终。
只要代议制民主被反运动政党垄断,参与式民主被社会运动或反党协会垄断,代议制民主和参与式民主之间就不可能有明确的联系,这对两者都是不利的。 必须克服这两种原教旨主义。
8 – 政党运动将制度行动与制度外行动相结合.
传统政党赞成在法律框架内并动员议会、法院、公共行政部门等机构采取制度性行动。 相反,社会运动虽然也使用制度性行动,但往往采取直接行动,在街头和广场举行抗议和示威, 静坐,通过艺术传播议程(艺术主义)。 鉴于此,互补性并不容易,需要耐心构建。
我们不能概括集体行动的条件:在某些政治条件下,当权的阶级非常压抑,非常铁板一块; 还有一些更开放,不那么单一,并且它们之间存在很多竞争。 精英之间的竞争越激烈,大众运动和参与性民主通过他们进入的差距就越大。 重要的是发现机会而不是浪费它们。 它们常常因宗派主义、教条主义和名利主义的原因而被浪费掉。
运动的实践往往不得不在合法和非法之间摇摆不定。 在某些情况下,将社会抗议定为刑事犯罪正在减少机构和机构外法律斗争的可能性。 在这些情况下,和平的集体行动可能不得不面对无法无天的后果。 我们知道,统治阶级总是根据自己的方便使用合法性和非法性。 不做统治阶级,恰恰在于要正视合法与非法辩证法的后果,尽可能地保护自己。
9 – 信息革命和社交网络本身并不构成参与式民主发展的无条件有利工具.
相反,它们可以助长对公众舆论的操纵,以至于民主进程可能被致命地毁容。 今天,参与式民主的实施比以往任何时候都更需要面对面的会议和面对面的讨论。 必须重塑党支部、公民圈、文化圈、教会基地社区的传统。 没有近距离互动就没有参与式民主。
10 – 政党运动基于去极化的多元化和对特定能力的认可.
去极化的多元性使得区分组织的分离和联合成为可能,并根据联合组织的因素促进它们之间的联系,同时又不失去分离组织的特性。 将它们分开的只是出于务实的原因而暂停。
政党运动必须知道如何将通才问题与部门问题结合起来。 政党倾向于使他们的社会基础同质化,并关注涵盖他们所有或大部分部门的问题。 相反,社会运动往往关注更具体的主题,如住房权、移民、警察暴力、文化多样性、性别差异、领土、大众经济等。 他们使用与各方使用的语言和概念不同的语言和概念。
政党可以比运动更持久地维持政治议程。 许多社会运动的问题在于它们对社会和媒体的干扰。 在特定的时刻,他们有大量的活动,他们每天都出现在媒体上,而在接下来的一个月里,他们已经缺席了,或者随着人们不去参加会议或集会而开始消退。 动员的可持续性是一个非常严重的问题,因为为了实现政治参与的某种连续性,需要有更广泛的政党参与政治表达。 反过来,政党必须将公众存在的连续性转变为官僚干部生存的条件。
11 – 政党运动在与惰性的不断斗争中茁壮成长.
可以产生两种惯性:一方面,社会运动的惯性和回流无法增加和强化斗争,另一方面,根本不改变政策的政党容易陷入官僚停滞。 克服这些惯性是建立政党运动的最大挑战。
从具体经验来看,政党在有权力的职业时,通常会很好地处理公共空间内的不平衡问题。 但因为争权夺利,他们不想改造,他们想夺取。 相反,社会运动知道压迫的形式既来自国家,也来自非常强大的经济和社会行为者。 在某些情况下,公共压迫和私人压迫之间的区别并不太重要。 例如,工会在打击私人行为者(老板和公司)方面有着显着的经验。 今天,社会运动和工会都经历了非常消极的经历:左翼政党上台后从未像最近那样如此频繁地违背他们的选举承诺。 这种不合规行为导致越来越多国家的政党合法化程度越来越高。 这种对政治议程失去控制只能通过社会运动来恢复,因为它们在新的政党运动中得到了明确表达。
12 – 大众政治教育是维持政党运动的关键.
政党和运动之间的差异是无法克服的。 为此,有必要通过新形式的大众政治教育来促进相互知识:对话圈、知识生态学、社会运动大众大学的讲习班; 讨论政党和运动之间可能的表达方式:参与式预算、公民投票或全民协商、社会或公共政策管理委员会。 到目前为止,这些经验主要是在地方范围内。 需要在国家和全球层面发展互补性。
13 – 政党运动超越了政党与社会运动之间的联系.
经过 XNUMX 多年的新自由主义资本主义、殖民主义和父权制不断更新、可耻的财富集中和自然破坏之后,大众阶级、劳动人民,当他们愤怒地爆发或爆发时,往往会在政党和社会之外这样做运动。 有些人和其他人往往会感到惊讶,并追随动员。 除了聚会和运动之外,还需要依靠自发运动,在公共广场集体出现。 政党运动必须注意这些干扰,并与他们团结一致,而不是试图指挥或拉拢他们。
14 – 我们生活在防御斗争时期。 党运动要阻止他们,不要忽视进攻性斗争.
资本主义、殖民主义(种族主义)和父权制(性别歧视)是三位一体的——资本主义是别无选择的意识形态——结果被许多左翼思想内化了。 新自由主义设法将历史的所谓和平终结与永久危机(例如金融危机)的想法结合起来。 出于这个原因,我们今天生活在短期的范围内。 他们的要求必须得到满足,因为任何饥饿的人或家庭暴力的受害者都不能等待社会主义吃饭或获得自由。
但是,我们不能忽视提出中期和进攻性斗争问题的文明辩论。 大流行虽然将短期变成了最大的紧迫性,但也让我们有机会认为还有其他生活选择,如果我们不想进入间歇性大流行时期,我们就必须注意大自然给我们的警告。 如果我们不改变生产方式、消费方式和生活方式,我们将走向瘟疫地狱。
15 – 只有运动党才能捍卫自由民主作为起点而不是终点.
在法西斯分子越来越接近权力的时候,当他们不再掌权时,最重要的防御斗争之一就是捍卫民主。 自由民主是低强度的,因为它很少。 它接受成为社会、经济和文化专制主义群岛中的一个相对民主的岛屿。 今天,自由民主作为起点很好,但不是终点。 到达点是自由、代议制民主和参与式、协商民主之间的深刻结合。 在这个防御性斗争的时刻,重要的是捍卫自由民主,代表制止法西斯分子并推动社会和政治的民主化。 只有党派运动才能进行这场斗争。
*博阿文图拉·德·索萨·桑托斯 是科英布拉大学经济学院的正教授。 作者,除其他书籍外, 认知帝国的终结 (真正的)。