通过 桑杰·苏布拉曼亚姆*
评XNUMX世纪印度左翼最具影响力的知识分子之一
拉纳吉特·古哈 (Ranajit Guha) 最近在维也纳郊区去世,他在那里度过了他生命的最后几十年,无疑是 XNUMX 世纪印度左翼最具影响力的知识分子之一,他的影响力远远超出了次大陆。 作为被称为底层研究的史学运动的创始人和大师(或“教皇”,有些人开玩笑地称他为“教皇”),他的作品相对朴素,在世界许多地方都被阅读和误解,最终成为正典的一部分后殖民研究。
拉纳吉特·古哈 (Ranajit Guha) 在他学术生涯的大部分时间里都享受着知识分子的对抗,尽管他在生命的最后一个季度变得有些安静,当时他通过寻求将他对马丁·海德格尔 (Martin Heidegger) 的阅读与印度古典哲学的阅读结合起来,从而发生了令人惊讶的形而上学转变。 这种对抗性的风格为他赢得了忠实的追随者和恶毒的批评者,其中包括印度和国外的主流左翼人士。
Ranajit Guha 从来都不是一个走捷径的人,尽管他出生在相对社会特权的环境中。 他的家人是来自孟加拉国(今孟加拉国)东部河边的食利者,是 永久定居点 由 Cornwallis 勋爵于 1793 年设立。在他来自的 Bakarganj(或 Barisal)地区,另一位孟加拉历史学家也出生了,Tapan Raychaudhuri(1926-2014 年),也是 扎明达尔.
Tapan Raychaudhuri 本人是一个复杂的人物,一个讲故事的人, 祝你生活愉快 带着忧郁的气质,注定要代表波托斯去古哈的阿拉米斯。 Ranajit Guha 在 1930 年代被派往加尔各答(加尔各答)接受教育,在那里他参加了著名的 总统学院 并很快成为共产主义者。 正是在那些年里,他对“买办’甘地和他的民族主义政治版本伴随了他一生的大部分时间。
他也开始受到当时一位著名的马克思主义历史学家 Sushobhan Sarkar 的影响,同时他与另一位重要人物 Narendra Krishna Sinha(绝不是马克思主义者)建立了激烈的关系,在他的监督下,他正在写一篇关于孟加拉殖民经济史的论文,该论文从未完成。 在印度独立的鼎盛时期,拉纳吉特古哈短暂离开加尔各答前往孟买,并于 1947 年 XNUMX 月作为世界民主青年联合会的代表前往巴黎,该联合会曾一度由备受争议的亚历山大谢勒平领导。
在接下来的几年里,直到 1953 年回到加尔各答,拉纳吉特·古哈 (Ranajit Guha) 足迹遍及东欧、西方伊斯兰世界,甚至中国。 这次旅行经历包括在波兰逗留两年,在那里他遇到并娶了他的第一任妻子。 回到印度后,他已经被“英雄气概”所伴随(正如他的一位朋友所写),并且他对年轻的同事们施加了一定程度的个人魅力和神秘感,这对他日后很有用。
在加尔各答短暂担任工会组织者后,他开始了本科教学的游历生涯,并开始发表他的第一篇关于工会起源的论文。 永久定居点 在 1950 世纪 1956 年代中期。但在这些年里,拉纳吉特·古哈 (Ranajit Guha) 也离开了共产主义体制,因为对于他这一代的许多人来说,1958 年的匈牙利危机被证明是一个转折点。 尽管他为博士论文答辩的计划从未实现,但他最终于 XNUMX 年在新成立的 贾达夫布尔大学,在他曾经的老师萨卡的保护下。
但他很快就放弃了那个职位,先是搬到了曼彻斯特,然后又去了 苏塞克斯大学,他在那里度过了近二十年。 关于他在 1960 年左右的职业生涯的这个阶段,还有很多问题尚不清楚,包括一个几乎没有出版过的历史学家如何在英国获得这样的职位,而其他印度历史学家很少进入英国。 口头传说说他还被提议在巴黎担任一个职位,在第 6 部分 高等实践学院,显然是美国经济史学家丹尼尔索纳(他本人是巴黎麦卡锡主义迫害的难民)的倡议。 也是 Daniel Thorner 帮助组织了 Mouton & Co 出版 Ranajit Guha 的第一本书, 孟加拉的财产规则 (1963)。
这项工作在首次出版六年后仍然是一个谜。 尽管它一开始是一部经济史著作,但它最终显然成为了思想史的练习。 在基本层面上,这种动力来自 Ranajit Guha 自己在农村环境中的童年经历。 永久定居点 康沃利斯制定了游戏规则,最终(根据某些说法)导致了孟加拉一个半世纪以来农业的逐步衰落。
但是古哈没有分析阶级关系或相关问题,而是转向了 1770 年代和 1780 年代孟加拉国东印度公司行政人员之间关于如何管理该省土地资源的辩论。 这样的讨论被描述为政治经济学不同趋势之间的复杂斗争,一方面受到各种各样和辉煌的重农主义者的影响,另一方面受到苏格兰启蒙运动的追随者(总督-沃伦黑斯廷斯将军已连接)。 Ranajit Guha 展示了令人印象深刻的仔细阅读天赋,他彻底分析了当时在董事会中提交和辩论的会议记录、提案和反提案。 所有这一切的核心人物是出生于都柏林的菲利普弗朗西斯。 虽然弗朗西斯和黑斯廷斯之间的对立通常只是通过派系政治的棱镜来理解,但古哈能够将分歧提升到真正的知识分子辩论的水平,对孟加拉产生持久的影响。
同时,可以说这部作品很少或根本没有关注 XNUMX 世纪孟加拉的“基本现实”,更不用说公司统治之前存在的复杂财产制度了。 这将需要 Ranajit Guha 参与蒙古历史和 Hanafi 穆斯林法律问题,这与他的倾向相去甚远。 此外,几乎没有 财产规则 这表明这是一个马克思主义的故事,即使人们想从广义上解释这个词。
当时的评论家经常将它与几年前出版的另一部作品进行比较。, 英国功利主义者和印度 (1959) 埃里克·斯托克斯 (Eric Stokes) 的作品,这可能让古哈 (Guha) 感到懊恼。 埃里克·斯托克斯不太重视细节,而是采用了更广泛的年表,在仔细阅读文本方面表现出较少的天赋。 但是将这些书联合起来的东西可能比将它们分开的东西要多。 虽然 Eric Stokes 的作品广受赞誉,但 Ranajit Guha 的作品一度默默无闻,这有点不公平。
值得注意的是,在 1960 年代的剩余时间里,拉纳吉特·古哈几乎停止出版,而当他在 1969 年出版时(以修订被遗忘已久的印度民族主义收藏的形式),这是对实践印度历史的猛烈攻击。英格兰,包括苏塞克斯大学,“学生们被介绍到......几乎没有伪装的帝国主义程序的逻辑”。 正是在这个时候,Ranajit Guha 决定在印度度过一个间隔年。 德里经济学院 通过他在那里教书的朋友 Raychaudhuri 的调解。
在 1940 年代和 1950 年代初期,与 Ranajit Guha 有联系的印度共产主义运动已经发生了相当大的变化。 亲苏的印度共产党 (CPI) 于 1964 年分裂,产生了 CPI(M) [印度共产党(马克思主义)],它最初更倾向于中国共产主义,对党更加敌视。 , 印度国大党 (INC)。 然而,在 1967 年,在北孟加拉农村起义的背景下发生了进一步的分裂,产生了印共(马列)[印度共产党(马列)],它避开议会政治,支持武装农民的战略和学生动员。 加尔各答和德里等城市的激进学生团体为支持这一趋势而成立,俗称“纳萨尔派”。
拉纳吉特·古哈 (Ranajit Guha) 于 1970-1971 年访问了德里,由于他自己的亲毛主义思想,发现这一新运动很有吸引力,并开始参加这些学生团体。 一些回忆录讲述了这个故事,包括发展经济学家 Pranab Bardhan 最近的一本回忆录。 由于他的实地考察,Pranab Bardhan 对印度的农村问题有了很好的了解,并且对他在 Ranajit Guha 策划的一次秘密会议上所见所闻印象不深,他在 查莱维蒂 (2021-2022)作为“陈词滥调的集合”,演讲者“反省修辞……从一些廉价的小册子中学到的”。 然而,其中一些学生不仅成为活动家,而且成为历史学家,直接受到 Ranajit Guha 的启发。
Ranajit Guha 的第一个新干预措施是一篇关于 1972 年孟加拉靛蓝叛乱的文章,该文章于 1860 年首次发表,但随后进行了修改。 在接下来的几年里,伴随着对国会及其政治形象以及印度的国家镇压和民主的几篇政治评论。 在这十年的政治动荡中(以英迪拉·甘地宣布的臭名昭著的紧急状态时期为标志),拉纳吉特·古哈的思想影响力开始蔓延。
这在一定程度上得益于 Raychaudhuri 调任牛津大学的职位:他的几名博士生在实践中接受了 Ranajit Guha 的指导,他因此充当了某种导师的角色。 杰出人物 总部设在布莱顿。 这最终导致了 1979 年至 1980 年在英国举行的一系列非正式会议,会上集体决定发起名为“底层研究”的运动,使用的术语取自 监狱笔记本 安东尼奥·葛兰西。 这个书名的第一卷在 1982 年大张旗鼓地出现,一年后古哈的第二本书紧随其后, 印度殖民地农民起义的基本方面.
在经历了将近二十年的相对闭塞之后,这是 Ranajit Guha 第二次出现的时刻。 在该系列第一卷的预告中 底层研究, Ranajit Guha 抗议“南亚研究中精英主义的悠久传统”,并在列举了构成外国和本土精英的各种因素后,总结性地宣称“底层”是“印度总人口与我们所描述的所有人口之间的人口差异”作为‘精英’”。
他进一步争辩说,“下属”或“人民”有他们自己的政治行动“自治领域”,而精英主义对印度民族主义的看法导致了一种共识性的叙述,将“人民自己做出的贡献,即是,不分精英来建设和发展这种民族主义”。
这种对英国历史学家和印度历史学家的公开攻击引发了一系列激烈的争论,尤其是与印共(马)有联系的历史学家以及更传统的民族主义者。 这些辩论占据了 1980 年代的大部分时间,当时 Ranajit Guha 在 澳大利亚国立大学. 到这十年末,在拉纳吉特·古哈 (Ranajit Guha) 的指导下,随着六卷的出版,底层研究已经确立了自己在现代印度历史研究中的主导力量。
考虑到从下面看到的早期故事形式,以及关于六卷内容高度不平衡的问题,尽管对项目本身的原创性提出了质疑。 对标准的左翼民族主义史学的知识疲劳或许可以部分解释这种胜利,但新学派的新行话也起到了一定作用。 在 1990 年代,该项目作为对激进社会历史的贡献的主旨逐渐消退,该团体本身开始分裂和解散,并受到前参与者的一些尖锐指责。 到 2005 年出版的第十二卷时,该项目已经失去了它的形状,陷入了一方面与解构主义和另一方面与文化本质主义毫无结果的接触中。
然而,回到最初的 1982-1983 时刻,Ranajit Guha 姿势的几个独特之处值得一提。 一个是他坚持对 1960 年代流行的结构主义的特定解读——与其说是克劳德·列维-斯特劳斯的结构人类学,不如说是罗兰·巴特等人物对索绪尔语言学的重新诠释。 众所周知,在他的“叙事结构分析导论”(1966 年)之后的几年里,巴特自己的立场发生了很大变化,但拉纳吉特·古哈并没有跟随他走这条轨迹。
取而代之的是,他坚持某些基于精英和下属二元划分的简单得惊人的想法。 这反过来又成为另一条信念的基础,即底层的声音和观点可以通过某些翻译协议从殖民镇压的记录中炼金术地提取出来。 Ranajit Guha 在本书的第一卷中以某种形式表达了这些想法 底层研究,在他弟子的一些文章中也可以找到。 但他们在他的著作中有更详细的介绍 基本方面,这为我们提供了调和结构主义和历史唯物主义的长期(最终失败)斗争的另一个例子。
沃尔特·豪瑟 (Walter Hauser) 等友善的评论家苦恼地发现这部作品明显带有精英主义的傲慢倾向,并且毫不掩饰地扁平化了农民社会的复杂性,尽管他们仍然承认拉纳吉特·古哈 (Ranajit Guha) 在复兴农民历史方面的重要性。 历史学家也提出了问题 杜蕾 像 Burton Stein 一样,Ranajit Guha 是否不会通过坚持二元论逻辑而混淆不同的类别,例如狩猎采集者和农民。
在随后的几年里,拉纳吉特·古哈 (Ranajit Guha) 最有影响力的作品以散文的形式出现,其中许多被收录在一本名为 霸道无霸 (1997),他认为在印度的殖民地政治体系(与英国大都市政治相反)中,公开的胁迫胜过说服,独立后的印度国家继续实行同样政策的公开胁迫版本。
他还发展了他对史学的一些有问题的反思,这些反思出现在他们的最终版本中作为一套已出版的讲座, 世界历史极限的历史 (2002)。 在后来的一些文章中,我们发现古哈放弃了他的结构主义立场,开始尝试其他方法。 其中最成功和被广泛引用的是“茜卓之死(1987),其中 Ranajit Guha 对 1849 年在 Birbhum 的一小部分法律文件进行了非常仔细的阅读,这些文件涉及导致一名年轻女性死亡的不成功堕胎。 在这里,我们看到 Ranajit Guha 运用他对孟加拉乡村的深入了解以及他的解释学技巧来处理用“乡村语言和波斯语短语的奇怪组合”的“乡村孟加拉语”编写的材料。
尽管中间穿插着对米歇尔·福柯的跪拜,但这些时刻是拉纳吉特·古哈最接近现代主义精神的时刻 微故事 意大利语,他从未正式参与过这种方法。 相比之下,史学讲座采取了截然不同的策略,拥抱当下启蒙运动的批判性尼采式时尚,以及文学优于历史的主张。 我们还发现,“历史性”概念的引入和辩护是一种重新魅惑过去的方式。 几乎不可避免地,这将导致古哈职业生涯的最后阶段,他将主要转向用孟加拉语撰写的文学批评,并主要关注孟加拉文学万神殿中的伟人。
毫不奇怪,在将近一个世纪的时间里,Ranajit Guha 的职业生涯经历了几次意想不到的转折。 皮埃尔·布迪厄 (Pierre Bourdieu) 所称的“传记幻觉”可能需要一种比今生提供给我们的情节更有条理的形式。 所有这一切尽管我们正在与一个有强大动力的人打交道,不是为了事业和事业主义,而是为了一种更复杂的魅力自我配置形式,这导致拉纳吉特古哈在很大程度上避开了聚光灯,把它留给了他的一些年轻人门徒。
也许你成年早期的保守习惯很难改掉。 然而,通过选择学术界的边缘,Ranajit Guha 能够发挥比许多占据学术权力重要职位的人更大的影响力。 通过这样做,他表明他确实对政治及其运作方式有着敏锐的理解。
*桑杰·苏布拉曼亚姆 是加州大学洛杉矶分校 (UCLA) 的历史学教授。 作者,除其他书籍外, 关联的历史:论文和论证 (反)。
翻译: 里卡多·帕柳索·雷加蒂耶里.
最初发布在博客上 三轮因为 新左派评论.
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