由 TARSO GENRO*
法西斯主义者、他们的支持者、盟友和他们的发明者表明他们不知道幸福。
稍微追溯一下幸福的概念,在市面上自助广告的判断之外,可能支持不了多少。 然而,如果它造成伤害,它只会伤害少数人,这与大多数关于这个主题的书籍相反,这些书籍在集体不幸的市场上流通。 在一个日益陌生的世界和一个处于灾难边缘的国家,鲍曼的问题——“道德在消费者的世界中可能吗?” - 这很有道理。 道德和幸福就像皮肤和身体一样联系在一起,对于那些没有失去基本团结纽带的人来说,这种团结纽带将我们——作为一个物种——与我们漂浮在无限漂浮的地球小船上的旅行兄弟联系在一起。
地球被永久性的暴力和大流行的极端不确定性所困扰的历史事实,使得无限管弦乐队交替独奏。 他们在惊讶和痛苦中说话。 这是一个痛苦的重复:我会活吗? 我还能活多久? 为我爱的人做了我能做的? 对于跟随我在空荡荡的城市角落里偷偷摸摸的眼睛,我是否提供了一些能量和同情心? 在为时已晚之前我还能做什么?
这些问题不再以年龄区分我们,而是以道德信念区分我们,这是无法回避的。 问题通过对生命的意义和我们的命运的更广泛的怀疑将我们团结在一起,这将我们带到了这里,接近深渊的边缘或新的救赎。
我理解,当鲍曼说“团结”的概念能够建立一个“社会国家”——社会主义或受监管的资本主义——时,他或多或少地警告我们要提防“痛苦和屈辱的双重恐惧:这也就是说,免于被排斥的恐惧; 跌落或被抛出加速前进的车辆; 被谴责为社会冗余; 得不到应有的尊重,被归类为‘人类垃圾’”。
人类团结转变为反对“自私秩序”的国家政策——因此,必须作为一种文化和制度加以阐明,“激发信任和平等”。 在任何假设中,这都将是一种“新生活方式”的孕育,不受市场关系的支配,有意识地以他们自己的需求和“他者”的需求为导向,被视为个人和集体的存在。
幸福,如生命的故事,只有在旅程的尽头才能尽情享受,当离别的感觉已经是许多日常经历的翻译,以至于我们可以对比过去的整个剧本,留给我们的记忆。 每一个时刻的意义,现在已经过去,都可以变得完整:没有人肯定会高兴地说再见,但每个人都可以没有怨恨地和没有白活的人的平衡说再见。
法西斯分子沉默寡言,心怀恶意。 它的支持者和盟友,它的发明者——无论是在他们的政治体制内还是在“例外”的痉挛中——通过他们强盗技术官僚的阴暗面孔表明他们不知道幸福。 当他们对他人的暴力和痛苦感到高兴时,突然的喜悦冲动会打动他们,这只是“自给自足”。 与蒙田提出的幸福类型相反——“冷静和勇气防止快乐变得痉挛”——法西斯主义者被表现为不宽容和暴力的懦弱所感动。
他们,法西斯主义者,体验到懦夫的需要——就像在强奸中一样——通过对可被消灭的他人的折磨和羞辱,他们往往会在病态的享受中流血。 然而,我们的问题带领我们超越了他的世界:在我们的“这一边”,我们看到了对责任伦理、抵抗道德的幸福。 启动这个词在未来的记忆中打开了空间:人们在那里重新振作起来,准备跨过深渊。
在这一步中,无私的幸福是通向每一个日常正义行为的通行证:反对顺从的常规、恐惧的瘫痪和叛逆的墨守成规。 在团结的勇气中——而不是在排斥市场中——我们寻求人类战胜偏见、战争和法西斯主义的嗜尸阴影。
这种建构是一种情感生态。 它通过摧毁和重建不容忍的障碍和重新创造人性条件的时刻来实现,以取代仇恨,以及为理性和梦想而斗争的兄弟情谊。 正是当“无法实现”的乌托邦变成小插曲时——在整个生命中缝合在一起——帮助编织整个人类物种的幸福,在每一天的每时每刻。
约翰·卡萨维茨在他的电影《爱如是说》中描绘了一段特殊的爱情关系——米妮和莫斯科维茨之间——伴随着一连串的攻击性事件,这对夫妻生活在一个混乱的过程中,“没有任何危机被掩盖,但最终却利用了建立真实情感的根本不稳定性”。 社会领域的真实情感——对于那些追求幸福生活的人来说,与“良心安宁”同义的,只能来自一种责任伦理。 它转化为道德抵抗和物种为追求共同命运而进行的斗争。
抵抗法西斯主义的强盗政策的道德观是一种世界观,它使我们认为,如果没有任何人在眼前的前景,就可以建立未来。 作为起点,这个词促使我们向其他人表明,有必要为每个人提供观点,以克服当前的苦难。 这就是幸福的组成方式,它总是暂时的,但通过言行建立其确定的持久性。
伟大的费尔南多·佩索阿解决了这个难题,将这个词的伟大转化为诗歌,在他的“O Guardador de Rebanhos”的诗句中:
在一个格外晴朗的日子里,
感觉自己工作了很多的一天
不做任何事情,
我瞥见,就像树林前的一条路,
什么可能是一个大秘密,
虚假诗人所说的伟大奥秘。
(......)
从我的窗口顶部
我用白手帕说再见
献给人类的诗句
我不高兴也不难过。
这就是诗歌的命运。
伟大的米尔顿·桑托斯 (Milton Santos) 教导我们,“大城市是一个巨大的平庸空间,是最重要的地方 (...)”,在当今时代——大师继续说道——“大城市是弱者得以生存的空间”。 正是从他们那里,从意识薄弱和叛逆的人那里,“在一个非常晴朗的日子”,运动中的话语和对集体幸福的呼吁将会消失。 跨越深渊的桥。
*塔索根罗 他曾任巴西南里奥格兰德州州长、阿雷格里港市长、司法部长、教育部长和机构关系部长。