通过 卢西恩·德·莫赖斯*
以色列于 75 年前向巴勒斯坦宣战,从那时起,战争一直持续到“最终解决方案”课程中吸取的教训 — — 并且现在得到了更好的教授 — — 结束。
这几行字并不是有意为之,而是为了反思。我们生活在一个悲惨的现实中,调解、辩论和对话是非常必要的。没有地方可以为暴力作为一种方法进行辩护。所有的战争都是卑鄙的。每场战争都是残酷的。每场战争都是艰难的。主要是那些由代理人进行的活动,总是以不合理的行为来证明其合理性。
对于某些人来说,我没有地方说话:我没有犹太血统,也与大屠杀受害者没有关系。我不是欧洲公民,也不是来自中东。尽管如此,还是有必要宣布支持巴勒斯坦事业,并表明显而易见的事实:以色列几十年来在加沙所做的就是大规模灭绝。世界各地的以色列人和犹太人,甚至哈西德派拉比,都表现出团结一致,反对以色列的屠杀,支持巴勒斯坦人民,这证明了这一点。所有这一切,都是通过诉诸理性来实现的。一种常常逃避人类的理性。
世界各地都可以看到企业媒体为哈马斯(第一次起义中出现的原教旨主义组织)行动的受害者辩护,但对哈马斯侵略性和无节制的军事进攻的受害者却没有表现出太多的同情。以色列军队的论点是国家有权防御。在感兴趣的媒体的行动中,并没有明显表现出对矛盾声音的应有重视,甚至没有发表声明,即使是胆怯的,谴责对以色列的猛烈轰炸。媒体也没有承诺世界各地将不断动员起来支持巴勒斯坦人。这里肯定存在广泛的价值观倒置。
在 75 年的占领中,巴勒斯坦的一切都处于以色列国的枷锁之下。巴勒斯坦人没有任何有尊严的条件,没有行动自由,甚至没有任何生存的可能性。这些人像其他人一样拥有自决权,这一不言而喻的说法似乎没有必要。
在霸权势力的强加下,依赖媒体创造自己的事实,发明其他叙事方式和名称,完全独立,以恐怖分子的绰号反对对手。尽管存在巨大差异,但不仅是舆论,而且主要是公众的舆论,在冷漠的庇护下,毫无保留地发生了偏差。如果恐怖主义的含义是通过使用暴力煽动恐惧和恐慌的不分青红皂白的行为,那么我们怎么能忽视支撑以色列国建立的敌对基础,其特点是占领和摧毁了数百个巴勒斯坦村庄和巴勒斯坦人。城镇,总是以无名者的名义?
谈论恐怖主义难道不就意味着毫无保留地点名以色列军队的行动吗?根据一项被视为真理的决定,如今恐怖分子被理解为任何与恐怖主义相抗争的个人或团体。 霸主 是你的 编制。没有其他原因,我们经常在不经意间被引导复制和内化归因于被视为真理的价值观至高无上的垂直话语。
长期被征服的巴勒斯坦人耐心等待解决方案,寻求国际联盟很久以前承诺的拥有土地的权利,但没有得到答复。他们要求历史不被抹去 那霸 1948 年,超过 700.000 万巴勒斯坦阿拉伯人遭受了逃亡的影响,这是 3.000 年前另一次事件的寓言例子。因此,根据联合国的数据,巴勒斯坦难民的后裔目前数量超过四百万。
31 月 116 日,以色列宣布袭击加沙八个难民营中最大的贾巴利亚难民营,该难民营收容了约 50 名难民后裔,造成 24 人死亡,数百人受伤 — — 仅一名哈马斯游击队员死亡就证明了这一行动的正当性 — —这是蓄意针对平民犯罪的另一个寓言例子。不出所料,在不到 XNUMX 小时内,同一片场地再次遭到以色列的轰炸,这并非巧合,这一行动同样是以战争之主的名义实施的许多事件的典范。
如果理由是“修理” Shoah发生在第二次世界大战期间的事件,这难道不具有讽刺意味的是,这些遭受大屠杀残酷对待并遭受严厉铲除尝试的人民,在同样的程度上再现并衡量了最暴力的殖民压迫行为,在这种方法下大规模灭绝? “以眼还眼,以牙还牙”。报复、怨恨、报复?这为永恒轮回的持久性、历史重复的始终如一奠定了基础。压迫是由以前的受压迫者产生的。
从暗示的意义上来说,黑格尔在谈到主人与奴隶的辩证法时间接提到了类似的东西,其中前者被视为“为自身”,决定了后者为物,这并不奇怪。或者说,作为一种基于“主体-客体”关系的“为他人而存在”。反过来,弗洛伊德通过精神分析所理解的“与对手的认同”,看到了犹太人与其他人重复他们所遭受的同样事情的风险,这是他们幻想的两极的倒置。换句话说,就是通过认同的对象来表达一种毁灭的欲望。
今天,奇怪的是,德国证明历史赔偿的想法是合理的,作为纠正过去的公平手段,但这种说辞似乎不再令人信服。这不是一个道德问题,正如人们想让我们相信的那样。如果真是这样,人们会捍卫什么样的颠倒道德呢?也不必说,这不是一场宗教战争,因为救世主的回归要求净化异教徒的土地。众所周知,关键的是最多样化的地缘政治利益,这些利益主要由世界的所有者、西方集体的代表所主张。
今天,一个事实不再被忽视,即以色列国也是美国的军事基地和武器库,美国永远向其致敬,因为它致力于为维持一个政治和核心地区提供服务。经济。正是以这些利益为名,以色列打算将2,2万巴勒斯坦人从加沙迁移到西奈半岛,以强制他们流离失所。同样不必记住,强迫移民被视为一种种族清洗,受到联合国安理会第 1674 号决议的谴责。
如果不再有可靠的消息来源来保证此类事件的真实性的想法是正确的,那么这重申了一个事实,即似乎没有人再关心他们坚持采取哪些版本以及向媒体承诺的行动,这违背了良心他人和他们自己的历史。容易遵循信息产业的话语变体会普遍化居高临下的态度,并产生对利益的认同,这些利益虽然不是大多数人的利益,但却代表了霸权权力的利益,总是专注于压制他者。
以色列于 75 年前向巴勒斯坦宣战,从那时起,战争一直持续到“最终解决方案”课程中吸取的教训 — — 现在更好地讲授 — — 为止。作为第二天性,巴勒斯坦的暴力被接受并正常化。今天发生的事情,特别是在加沙地带,只是人们早已了解的暴行的一部分。因此,这场战争并不像本杰明·内塔尼亚胡所希望的那样是新鲜事,他以摧毁哈马斯为借口,向以色列年轻士兵部队谈到这场战争的出现:“要么杀,要么被杀”。
假设以色列政府事先对哈马斯部队的反击一无所知,就意味着同意它,为屠杀辩护。犹太复国主义政府及其极右领导人贬低了历史概念,断章取义。这是正义与邪恶的斗争,是他们备受赞誉的主人进行的一种恶意行为。民众免除知识?这再次证实了对历史性土地权的持续剥夺以及由此造成的种族灭绝。
如果战争的成功确实是通过平民死亡人数来衡量的,那么以色列的最新行动已经在圣经的万神殿中占据了显着的位置。事实上,如果历史总是从胜利者的角度来讲述,那么同样真实的是,遭受不幸的巴勒斯坦人是被选择灭绝的民族。死亡不是副作用。这是主要原因!
除了必须否认任何和所有战争原因之外,由于其有限的理性关怀,这一原因是所有其他原因中最疯狂的。除其他外,这考虑到所涉及的不同私人利益对人类生存比以往任何时候都更加漠不关心。甚至年轻人,甚至儿童。随着暴力的持续存在,绝望者的希望被削弱。
如果建立一个多民族国家的想法是乌托邦,那么在历史上第一次电视转播的种族灭绝发生第二次壮观的事件之前,至少迫切需要执行保证建立巴勒斯坦国的联合国决议。 -自然性格。
*卢西恩·德·莫赖斯 她拥有米纳斯吉拉斯联邦大学哲学博士学位。本书作者 西奥多·阿多诺和沃尔特·本杰明:围绕选择性友谊 (第 70 版/巴西阿尔梅迪纳)。 [https://amzn.to/47a2xx7]
最初发布于 《InComunidade》杂志.
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