通过 埃利西奥·埃斯坦克, 阿尼亚尔多·德索萨·巴博萨 & 法布里西奥·马希尔*
新书主办方介绍
1.
通过这部作品，我们试图对当代资本主义转型的当前动态进行全面反思。方法的多样性涵盖了广泛的主题，其交汇点围绕着不同类别的社会不平等，包括社会阶层、种族问题、性别认同和性取向等。
最近一系列危机、金融、Covid-19大流行、国际政治和民主政权的削弱的影响，挑战我们深化社会学辩论、对全球化的批判以及劳动世界和社会的当前趋势。最多样化的大陆。所有这些经济、社会、文化和政治变革对阶级结构和集体行动类型重组的影响值得特别强调。
如果说关于社会阶级和生产组织的古老争论在第一阶段激发了社会科学和社会学的制度化进程，那么我们认为，在这一“大变革”周期大约两百年之后的今天，有必要召开一次来自不同背景的学者们展示了他们对 21 世纪全球世界当前变化趋势的研究和思考。
考虑到西欧从一开始就是现代资本主义的摇篮，我们应该记住，在全球南北半球，与工业社会 200 多年来无数的社会动乱、战争和冲突并存。 ，它见证了社会的重大发展和进步，例如在技术和数字革命等方面，其影响波及整个世界。然而，由于世界是如此的不平等和不对称，变化的线条是在服装、意义和节奏下绘制的，而这些服装、意义和节奏都是由先前建立的不对称所决定的。
最近，在过去的半个世纪里，新自由主义全球化的出现导致经济日益放松管制，随之而来的是社会政策的停滞（或倒退）和社会不平等的不断加剧，甚至在欧盟国家也是如此。 20世纪下半叶，福利国家进一步发展。
最近，Covid-19大流行的背景加剧了世界的加速并催生了新的威胁：一方面，它提醒我们注意新自由主义全球化的过度行为、环境风险、金融资本对经济生产的霸权，民主制度的侵蚀和极右民粹主义的增长；另一方面，这种情况现在使我们面临挑战的十字路口，数字化转型和以往工作模式的颠覆需要新的应对措施，循环经济、可持续发展和再工业化被赋予新的含义。考虑到上述全球形势，重要的是要了解什么是新的变革路线，以及新的国际分工的意义是什么以及新的阶级壁垒是如何构建的。
近几十年来引发激烈争论的主要趋势之一值得本书特别关注。它与日益加剧的全球不对称以及过去遗留下来的权力失衡的加剧有关。这段历史是现代西方资本主义的起源，在历史上与殖民问题息息相关。
尽管这部作品并不是专门讨论这个主题，但考虑到今天全球资本主义正在经历的历史时刻，这对我们来说似乎是显而易见的，这个问题的重要性，首先是因为它对当前社会不平等问题的影响，必然会在不同的模式中发挥新的动力和复杂性，从阶级问题到新的身份划分，这些都正在塑造新的运动并激发新的学术辩论。
2.
在这种背景下，围绕不平等的讨论需要交叉方法，其中变量“阶级”与“性别”和“种族”等其他变量相结合。由于这些原因，围绕工作关系、其转变和挑战的辩论，建议与种族和性别不平等以及潜在的社会运动进行新的对话，就像黑人和女权运动及其相互污染的情况一样。
尽管经济领域和生产体系仍然是经济增长和资本主义积累的中心轴，但对于大部分社会理论来说，生产的社会关系在定义阶级划分、特别是新自由主义时代的冲突方面已经失去了中心地位。与此同时，作为社会政治变革主体的“阶级”让位于日益强大的所谓“身份政治”。从这个意义上说，后殖民主义、暴力和种族偏见、女权运动以及LGBTQIA+斗争等问题都将新的问题提上议程，无论是与阶级对话，还是站在马克思主义系统性批判的边缘。灵感。
另一方面，与工作世界和“社会批评”相关的主题也转向了更加文化主义和审美的维度（正如博尔坦斯基和恰佩罗指出的“审美批评”的意义上）。实际上，阶级和“生产的社会关系”失去了解释能力和政治力量，而全球新自由主义则凸显了资本力量的增长以及工人阶级和国际工会运动的普遍降温。最近，新的身份划分激发了新的理论潮流，对学术辩论和社会的影响越来越大。
确实，种族问题在社会学中并不是一个新话题（萨米尔·阿明、威廉·E·杜波依斯、弗兰茨·法农、沃勒斯坦、卢瓦克·瓦奎特、阿奇勒·姆贝贝等许多人都已经讨论过这个问题）。在巴西的背景下，吉尔伯托·弗雷尔（Gilberto Freyre）的“真诚种族主义”或“种族民主”神话从小就受到质疑，特别是在弗洛雷斯坦·费尔南德斯（Florestan Fernandes）（其次是奥塔维奥·伊安尼（Otávio Ianni）等人）的影响下。但即使在葡萄牙，这种刻板印象自殖民时期中期的萨拉查主义时代以来就一直盛行 — — 尽管战争结束后种族主义笑话泛滥 — — 尽管最近的后殖民案例和辩论表明，结构性的种族主义仍然存在，无论在那里还是在这里。
在巴西，受巴西与巴西文化和解的影响，1960 世纪上半叶的民粹主义民族主义话语以及 2002 世纪 XNUMX 年代初盛行的阶级至上叙事（Guimarães，XNUMX）。非洲和黑人运动的发展，例如在巴伊亚等地区，铺平了道路，导致了“非洲裔巴西文化”的更大表现力，这有助于对抗异族通婚或弗雷式友善的神话。
在阶级对抗明显增加的情况下，可能淡化种族问题的想法在反法西斯话语（从上世纪中叶开始）之后得到了表达，其中巴斯蒂德（Bastide，1944）等人物受到启发，豪尔赫·阿马多（Jorge Amado）似乎将巴西的历史进程视为黑人身份矩阵的演变，这种身份矩阵建立在受非洲影响的唯灵论基础上，朝着“黑人”与白人无产阶级之间的融合发展。在豪尔赫·阿马多（Jorge Amado）和巴斯蒂德（Bastide）眼中，鉴于阶级斗争的加剧和预期的“无产阶级联盟”，工会主义似乎在民众中获得了影响力。
然而，很明显，除了所谓的 告别无产阶级根据安德烈·戈尔兹（André Gorz，1980）的概念，与许多诊断相反，工人阶级作为一个政治主体已经变得日益分裂和削弱，近几十年来在新自由主义全球化的接力棒下似乎屈服于资本的力量。
事实上，近几十年来发生的深刻变革已经从根本上改变了工作世界，工作世界越来越以无限的分歧和脆弱性为特征，面对侵略性的重商主义，发明了基于资本、证券、证券交易所股票价值倍增的价值链和金融投机。资本产生的资本变得比生产性投资项目更具吸引力和吉祥，而信息技术和数字领域的创新帮助消除了数百万个工作岗位，取而代之的是新的数字设备、自动化和由算法和管理的平台。 大数据。
因此，新的社会不平等、新的亚类不断扩散，在被包容者与被排斥者、富人和穷人、男性和女性、全球北方和南方、白人和黑人等之间产生了严重的分裂和统治形式。简而言之，世界上当前的分歧和不平等并没有取代旧的分歧和不平等，而是将它们结合在一起，增加了新的不对称性，并增加了我们所生活的晚期现代性的复杂性、不稳定性和加速性（Rosa，2022）。除了世界体系中心和外围之间的旧有分歧之外，北方和所谓的全球南方之间的对立还源于人们日益认识到主流意识形态所造成的复杂性和对深刻形式的不平等和偏见的模糊认识。隐藏了几个世纪。
殖民统治和后殖民主义强加了一整套叙事，这些叙事在许多方面有助于“自然化”、隐藏和压制不公平和不人道制度的最大受害者。以欧洲为中心的统治在控制行动和强加一种有助于使被殖民者的次等地位自然化的语言中都找到了合法性（Quijano，2005；Mignolo，2020；Robinson，2023）。因此，祖先的父权制与奴隶制政权相结合，残酷地施加压迫和统治，几个世纪以来，这种压迫和统治带来了并将继续带来各种形式的暴力和沉默，其中种族和性别的分裂就是例子，同时创造了“面纱”。 ”掩盖和否认黑人的状况（Du Bois，2021 [1903]）。
这种对存在的取消，这种对男性和女性黑人身体的贬低——在一场意识形态传播运动中，向他们灌输了一个种族相对于另一个种族的优越性的自然化——导致殖民白人的受害者梦想成为白人，就像我们一样，弗朗茨·法农（Frantz Fanon，2008 [1952]）通过他的病人的演讲展示了这一点。但这种对黑人思想的殖民化并没有阻止几个世纪以来积累的感情和怨恨的增长，这种情绪和怨恨在美洲和南半球的殖民主义正式结束后仍然持续存在。
3.
鉴于最近出现的争论，重要的是要质疑西方社会科学中的旧准则和严格的理论分歧，并与 Michael Burawoy (2022) 等人的提议相一致。有必要在这些新语言中寻求灵感，但又不能放弃古代经典的理论遗产，即重新聚焦作者之间的对话，将来自北方的批评观点与来自南半球受压迫地区的代言人进行对话，恢复南方的认识论与欧洲中心霸权相对立（桑托斯，2017）。
众所周知，基于种族的不平等和暴力在历史上已被纳入资本主义逻辑本身，特别是在巴西等资本主义外围国家。正如克劳斯·多尔（Klaus Dörre，2022）所言，在全球范围内运作的资本主义权力几乎毫无抵抗地剥夺了底层民众。产业工人阶级的旧斗争退却了，取而代之的是在劳动力市场仍然稳定的部门中以企业为基础的工会主义。
与此同时，鉴于新的、更脆弱的劳动联系的倍增和展开，新自由主义一直在推动低于社会尊严门槛的子阶层，包括分包、非法劳动力贩运、灵活的临时工作形式，这些都与当今劳动力市场的扩张有关。数字领域，“平台工作人员”、 da 优步化等 然而，廉价的、有时是奴役的劳动力 — — 即使在许多情况下具有较高的教育资格，如欧洲的情况，但在拉丁美洲也越来越多 — — 似乎被制度隔离和遗忘的工人和社会群体毫无反应地接受。
Ricardo Antunes（2018）谈到的新的“靠工作生活的阶级”与任何保护机制甚至任何人性尊严条件都是陌生的（Huws et al., 2017年；马西尔，2021）；但它似乎仍然无力再次充当集体行动者（如卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯研究的时代），无论它被称为无产阶级还是“不稳定阶级”（Standing，2013）。
也许这些不稳定和分散的群体，如果他们允许自己受到其他运动和身份群体（种族、民族、环境、性别或性取向）的影响，如今在许多情况下比工会更有活力，可能会煽动未来的浪潮波兰尼式或汤普森式的叛乱（Thompson，1988），但并不确定这是否会发生。如果这种情况发生，他们可能会打开大门，但不是社会主义，而是回归民族主义和民粹主义威权主义（Estanque，2015）。
事实上，这些社会阶层是由几乎无限的不稳定和不值得的条件组成的，例如分包形式、非正式性、劳动力贩运的受害者、家政工作、数字游牧等，不要忘记小企业家和微型企业。 -企业家，他本人经常生活在生存和尊严的边缘（Barbosa，2012），售货亭的男人与家人一起努力工作，以支持他的小生意。
4.
本书的组织者是国际学术关系网络的一部分，他们在巴西（UNESP-Franca）、葡萄牙（科英布拉大学）和德国（弗里德里希大学）的大学和研究中心整合了合作和流动项目和计划。 -席勒，耶拿）。这些联系可以构成一个额外的优势，使我们处于促进这一编辑倡议的特权地位，继续上述机构之间有效的多边协议。
因此，我们在编写本书时考虑了三个相互关联的基本领域，我们认为这些领域在跨学科性方面符合上述社会科学国际化的目标。在主题方面，我们考虑：首先，我们的社会有一个更通用和更具反思性的领域，其中主要反思全球资本主义框架内变化的复杂性和节奏，但关注维持南北对话、其相互联系和潜在的合作形式（特别是在大流行后的背景下）。
其次，关注劳动关系以及就业体系中放松管制、分散和不稳定的过程；第三，这条路线更针对最近的阶级重组进程（既作为客观的社会结构，又作为社会政治行动者），并与运动和反运动（身份主义、民粹主义、女权主义、反种族主义、反同性恋）密切相关。等），在最近新自由主义周期的框架内，流行病以及当前欧洲战争的社会经济影响。
*埃利西奥·埃斯坦克 科英布拉大学社会研究中心研究员、巴伊亚联邦大学 (UFBA) 客座教授. 作者，除其他书籍外， 中产阶级和社会斗争：葡萄牙和巴西的社会和工作论文 （尤尼坎普出版社）。 [https://amzn.to/4dOKCAE]
*阿纳尔多·德·索萨·巴尔博萨 是 UNESP-Franca 教育、社会科学和公共政策系的教授.
* Fabricio Maciel 他是弗鲁米嫩塞联邦大学（UFF）的社会学理论教授。除其他书籍外，作者还包括 巴西民族作为一种意识形态。国家认同的修辞和社会政治建构 （编辑亲笔签名）。 [https://amzn.to/3wHrUtY]
参考
Elísio Estanque、Agnaldo de Sousa Barbosa 和 Fabrício Maciel（组织）。 南北对话中的阶级重塑：后疫情资本主义中的工作和不平等。 圣保罗，Unesp，2024 年，424 页。 [https://amzn.to/466oxKA]
参考书目
安图内斯·里卡多 (2018), 奴役的特权——数字时代的新服务无产阶级。 圣保罗：博伊坦波。
阿格纳尔多·德索萨·巴博萨 (2012)。 “‘赤脚’商人：对弗朗卡-SP工业中心商人社会文化形成的反思”，载于 经济发展杂志，萨尔瓦多-BA，n。 26，2012 年 66 月，第 73 页。 XNUMX-XNUMX。
Bastide, Roger (1944)，“民主路线”（I、II 和 II），文章于 圣保罗日记，1944 年 2002 月，阿普德吉马良斯，XNUMX 年。
迈克尔·布洛维 (2022)，“两条腿走路。黑人马克思主义和社会学经典”，载 批判社会学， 卷。 48（4-5），第 571 页。 586-XNUMX
多尔、考斯。 2022 年。 资本主义剥夺定理. 圣保罗：Boitempo。
杜波依斯，网络（2021 [1903]）， 黑人的灵魂。 圣保罗：维内塔。
埃利西奥·埃斯坦克 (2015), 中产阶级和社会斗争。 坎皮纳斯：Unicamp 的出版商。
弗朗茨·法农 (2008 [1952]), 黑皮肤，白面具。 萨尔瓦多/BA：Edufba。
安德鲁·高兹 (1980)， 再见无产阶级。 Au de-là du Socialisme。 巴黎：加利利。
安东尼奥·塞尔吉奥·吉马良斯 (2002), 阶级、种族和民主。 圣保罗;出版商 34.
乌苏拉·胡斯 (2019), 当代资本主义中的劳动。接下来是什么？。伦敦：帕尔格雷夫/麦克米伦。
马西尔，法布里西奥。 (2021), 新的全球工作社会。超越中心和外围？ 第二次修订和扩展版本。里约热内卢：签名。
沃尔特·米尼奥洛 (2020), 当地故事/全球项目。殖民性、底层知识和阈限思维。 阿雷格里港：UFMG 编辑。
Quijano, Anibal (2005)，“权力殖民性、欧洲中心主义和拉丁美洲”，载于 知识的殖民性：欧洲中心主义和社会科学。拉丁美洲的观点。 布宜诺斯艾利斯：CLACSO，第 117 页。 142-XNUMX。
塞德里克·罗宾逊 (2023), 黑人马克思主义。黑人激进传统的创造。 圣保罗：Editora Perspectiva，Lda。
罗莎·哈特穆特 (2022), 疏离与加速。走向后现代时间性的批判理论。 彼得罗波利斯：Editora Vozes。
桑托斯，博阿文图拉德索萨 (2017), 欧洲的新愿景：向南方学习。 伦敦：劳特利奇。
站立的盖伊 (2013), 不稳定阶层。新的危险类别。 圣保罗：Editora Autêntica。
爱德华·帕尔默·汤普森 (1988), 英国工人阶级的形成。 （第一、二和三卷），圣保罗：出版商 Paz e Terra。
地球是圆的 有谢谢 致我们的读者和支持者。
帮助我们保持这个想法。
贡献
