反对压迫者的法律现实主义

卡齐米尔马列维奇,农民的头。
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通过 阿里·马塞洛·索伦*

Tommaso Gazzolo 的书评

击败压迫者的最佳合法方法是什么? 上周,星期四晚上,在课堂上 犹太法, 我介绍了 Tommaso Gazzolo 的书。

摩西问上帝:“我想知道我的孩子们如何解读神秘的王冠以及摩西五经的启示”。 由此可见,摩西对作为解释的律法一无所知。

基于此,Tommaso Gazzolo 阐述了神秘的根源和 哈拉奇的 商人图里奥·阿斯卡雷利 (Tullio Ascarelli) 的思想。 如果用一句话概括阿斯卡雷利的思想,那就是:“法律即解释”。 我希望法律案例的法哲学起源能够延长解释学和法律现实主义之间的融合,毕竟, 犹太法 是法律现实主义的一个例子:“由多数人决定”。

对 Gazzolo 的阅读感兴趣,我意识到作者和我一样有共同的兴趣:凯尔森、海德格尔和工人阶级世界。 并且,从神秘的王冠出发,作者将此法则作为诠释学与 Gershom Scholem、希伯来法则及其与本雅明、列维纳斯的解释,以及启发 Ascarelli 的《塔木德》中的几段,例如著名的 Achnai 烤箱案例,其中如果说法律不在天上,法律在地上。

然后我继续阅读第二本书。 我最初的失望是什么?

没有阿斯卡雷利,没有神秘的王冠,只有热那亚学派最激进的现实主义。

甚至法理学解释/法律也与解释学分开。 也就是说,在分析哲学与法律解释学的冲突中,前者获胜。

伽达默尔在哪里? 海德格尔在哪里? 任何事物。

这让我想起了我与热那亚学派伟大的法学家古斯蒂尼的激烈冲突。 我也赞成法律现实主义。 而且,尽管异端,我支持凯尔森,但我将现实主义与实证主义区分开来。 从这个意义上说:“梭伦教授的观点显然是规范的。 伦理非认知主义不提出任何法律解释理论,无论是描述性的还是规范性的。 这是一个处理 状态 道德判断的逻辑,因此没有规范意义。 它指的是伦理,而不是法律,更不用说法律解释了。 法律现实主义旨在成为描述当前法律实践的简单框架。 法律现实主义没有规定法官或法律解释者应该做什么的地方”(GUASTINI,2014 年,第 53-54 页)。

准确地说,我喜欢作者凯尔森的认知主义“失误”,因为他无意中捍卫了合法的革命社会主义。

这本来自热那亚学派的书和我一样反对压迫,但策略不同:它强调我们的主人公凯尔森、罗斯和其他现实主义者的非认知主义。

如何用这种道德沉默来捍卫工作世界? 如何在不寻求其他创法方式的情况下到达革命历史的终点? 如果热那亚人发现了美洲,他们也有一个很好的方法来对抗保守的天主教自然法。

离开评价领域,只停留在严格的方法论领域。 破坏天主教自然法的沼泽土壤,而不是正面明确地与之抗争。 我认为是一个错误。

正如维特根斯坦所说,实证主义者并不认为法律是魔法。 但是,毕竟,谁不相信王冠、法律的神秘性呢? 谁不相信黑字下隐藏着白色的法律文字,只有这些隐藏的文字才能为被压迫者辩护?

停留在实证主义的普遍领域,隐藏伦理,在方法论上击败反动和保守的敌人。

*阿里·马塞洛·梭伦 是南加州大学法学院的教授. 作者,除其他外,书籍, 哲学和法学的道路:德国在司法发展中的联系 (棱镜)。

参考文献


加佐罗,托马索。 法律案件: una ricotruzione giufilosofica。 都灵:Giappichelli,2018 年。

加佐罗,托马索。 Una doppia 附属物. Tullio Ascarelli e la legge 来解释。 比萨:Pacini Giuridica,2019 年。

古斯蒂尼,里卡多。 评论的(简短)评论. RBF, 62 年, v. 240,一月/六月。 2013.

古斯蒂尼,里卡多。 LA SEMANTICA DEL DISSENSO EI DIRITTI COSTITUZIONALI。 意大利Rivista di Diritto e Procedura Penale, Milano: Giuffrè Editore, anno LIX, fasc. 2, 2016.p. 859-866。

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