
通过 豪尔赫·普拉多·特谢拉*
偏见 它不是通过坦率、真诚、明确的态度来体现,而是通过抑制态度,或者更好的是,通过巧妙的心理游戏,让有色人种让自己难堪并“回到自己的位置”。
一旦反对种族和肤色偏见的法律获得批准,它将在十五天内生效。这一事实表明,当权者承认我们之间存在这种偏见,尽管许多人说巴西只存在“经济偏见”。 [I]的
事实上,肤色偏见比种族偏见更严重,主要发生在圣保罗。然而,它并不是通过坦率、真诚、明确的态度来表现的,而是通过抑制的态度,或者更好的是通过一种巧妙的心理游戏,让有色人种自己难堪并“回到自己的位置”。 [II]
无论个人的文化水平如何,偏见都存在,并且不是公开表现出来的,而是隐蔽的。反偏见法的制裁导致《新闻日报》的报告听取了教授的意见。豪尔赫·普拉多·特谢拉 (Jorge Prado Teixeira),联合国教科文组织种族关系研究委员会成员。 [III]
对于相关法律,受访者表示:
该法律非常及时,因为它表明政府本身认识到巴西黑人待遇存在不平等的情况。这项法律旨在弥补我们作为热爱自由、平等和博爱的巴西人内心的耻辱的部分集体罪恶感。
不像美国那样,这里没有公开的种族仇恨,只有一种伪装的偏见,部分原因是社会上层阶级盛行的模仿热潮和“势利”,另一方面是受到不稳定因素的推动。黑人的经济状况,士气低落,智力水平极低,在巴西社会中代表着被边缘化的群体。
法律不会改变习俗或怪癖。必要的是制定法律,为这些弱势群体提供经济和文化水平,以便他们能够完美地融入巴西社会,形成一个单一而有凝聚力的整体。 [IV] 我们需要的是引导黑人并为他们提供成为对自己和社区有用的元素的手段。
法律将惠及少数人
每次我们深入研究圣保罗的肤色偏见观察,我们都绝对确信这种社会现象在我们的社会中根深蒂固。光靠限制性法律是无法解决这个问题的。
该法律只会使巴西黑人中的少数群体受益,在本例中,这就是目标,也就是说,该法律旨在使处于特权地位的群体成员受益。大多数人,几乎是绝对的人,将遭受所有针对他们的敌对示威活动。
黑人起义计划
国家和联邦对移民的增加给予了一切可能的支持和支持,但牺牲了他们应该向相当一部分巴西人口提供的更好的照顾,以避免婴儿死亡率和性腐败引起的疾病的发展今天,这消除了成千上万粗心的巴西人。
证明这一点的是,最近国家和联邦为大约一百个荷兰家庭提供了超过两千万次的航行,让他们在莫吉米林市建立一个大型养殖场。 [V]
两千万艘游轮由一群受过教育、开明、最重要的是诚实的黑人掌控,足以实施一项提高巴西黑人地位的伟大计划,涵盖废除废除肉体酷刑的失败。 ,却让这些自由民遭受了种族的道德折磨,因为没有过渡时期让他们做好充分准备,在自由人社会中享受自由人的条件。
豪尔赫·普拉多·特谢拉 在南太平洋大学哲学、科学和文学学院 (FFCL) 学习社会科学,是第一届巴西黑人大会(1950 年)的发言人之一,指导何塞·多·帕特罗西尼奥协会,曾任种族研究委员会秘书教科文组织研究关系,圣保罗(1951 年) 兼非洲裔巴西教育和文化运动 (MABEC) 秘书长。 [六]




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笔记
[I]的 Diogo Valença de Azevedo Costa (UFRB) 和 Paulo Fernandes Silveira (FEUSP 和 GPDH-IEA) 进行研究、编辑和笔记。豪尔赫·普拉多·特谢拉 (Jorge Prado Teixeira) 的采访发表于 报纸,7 年 1951 月 XNUMX 日。我们感谢圣保罗大学 (USP) 员工 Renata de Goes Cordeiro Teixeira dos Reis 提供有关她父亲 Jorge Teixeira 的信息。
[II] 这份报告来自 报纸 其中有两张由美国艺术家兼人类学家凯瑟琳·邓纳姆 (Katherine Dunham) 创作的图像(REERGUIMENTO,1951)。 8 年 1950 月 XNUMX 日,当邓纳姆在巴西巡回演出音乐和舞蹈表演时,她在埃斯普拉纳达酒店的住宿预订被拒绝,因为她是一名黑人女性。几天后,艺术家在媒体上谴责了种族主义案件:
“大约两个月前,我在圣保罗的代理人联系了埃斯普拉纳达酒店的管理层,要求为我和我丈夫预订房间,并且也确定了我的抵达日期。 (…) 对 Esplanada 的需求首先是因为酒店靠近市政剧院。
一切都很顺利,直到上周六,酒店接待处负责人联系了我的代表,告诉他不可能为我预订房间,因为内部规定禁止有色人种入住 Esplanada 酒店。此消息得到了酒店接待经理的证实。
这项决议和这项规定让我们感到很特别,因为在我去过的世界上没有任何地方发生过同样的事件。在里约热内卢,我住在科帕卡巴纳酒店,在那里我总是受到最大程度的尊重。我们对这一事实感到非常惊讶,因为我们从来不知道在巴西这片慷慨而美好的土地上,存在着基于种族的区别和基于肤色的偏见”(REVOLLTANTE,1950,第12页)。
旅行结束时,凯瑟琳·邓纳姆对管理埃斯普拉纳达酒店的巴西大酒店公司提起刑事侮辱诉讼(凯瑟琳·邓纳姆,1950)。
在 17 月 562 日的众议院会议上,议员 Afonso Arinos 提出了反对基于种族或肤色的偏见的第 1950 号法案(巴西,XNUMXc)。第二天, 早上邮件 完整公布了该项目(立法措施,1950)。该法案得到了副议员兼社会学家吉尔伯托·弗雷雷(Gilberto Freyre)的支持(DOIS RACISMOS,1950)。
3 年 1951 月 1951 日,Afonso Arinos 法律获得批准(SANCIONADA,1955)。当时,联合国教科文组织正在进行种族关系调查。在圣保罗研究协调员罗杰·巴斯蒂德和弗洛雷斯坦·费尔南德斯的推动下,针对凯瑟琳·邓纳姆的种族主义案件和反偏见法律的有效性成为与知识分子和黑人运动活动人士圆桌会议上辩论的主题。 Bastide 和 Florestan (XNUMX) 在构成该研究的文本中也对这些主题进行了分析。
弗洛雷斯坦引用豪尔赫·特谢拉的这次采访作为对阿方索·阿里诺斯法律的保留或限制的表现之一:“看来该法律没有满足黑人在与白人的关系中所渴望的平等待遇的愿望”(1955年) ,第 215 页)。
阿方索·阿里诺斯并不是第一个提出反歧视法的人。 1945 年,第一届全国黑人巴西大会在圣保罗举行。在大会上,在包括阿布迪亚斯·纳西门托(Abdias Nascimento)在内的几位活动家的支持下撰写了一份宣言(MEMÓRIA,2021)。该宣言指出,明年成立的国民制宪会议需要制定反歧视法。
1946 年 1946 月在里约热内卢举行的第二届大会上,邀请了以下人士:汉密尔顿·诺盖拉(Hamilton Nogueira),他自称为黑人参议员(PELOS NEGROS,1946),以及代表吉尔伯托·弗雷尔(Gilberto Freyre)、贝尼西奥·丰特内尔(Benício Fontenelle)和克劳迪诺(Claudino)席尔瓦(《庆典》,XNUMX)。
一些与联合国教科文组织研究中心合作的知识分子是巴西全国黑人大会的成员。在一次圆桌会议上,记者杰拉尔多·坎波斯·德·奥利维拉对《阿方索·阿里诺斯法》提出了一些思考:“我只想说,这是一些黑人实体展开斗争的逻辑结果,这种斗争并不存在,但已经存在了。”持续多年”(QUARTA MESA,1951,第 389 页)。
1946 年 1946 月,参议员汉密尔顿·诺盖拉 (Hamilton Nogueira) 在制宪会议上主张,应在法律中规定以下内容:“所有种族平等,违反该法律将被视为危害人类罪”(BRASIL,414a,第 XNUMX 页)。
起初,巴西共产党参议员兼总书记路易斯·卡洛斯·普雷斯特斯(Luís Carlos Prestes)支持黑人运动带来的要求(NASCIMENTO,1978)。 1946 年 1946 月,PCB 代表、国会中唯一的黑人代表卡洛斯·马里盖拉 (Carlos Marighella) 和克劳迪诺·席尔瓦 (Claudino Silva) 在制宪会议的一次会议上讨论了这个问题。这次,席尔瓦甚至建议:“各位选民,在我们正在起草的宪章文本中,当它涉及公民权利时,我们很可能将有色人种纳入其中”(BRASIL,33b,第XNUMX页)。
1946 年 3600 月,卡洛斯·马里盖拉 (Carlos Marighella)、克劳迪诺·席尔瓦 (Claudino Silva) 和其他 PCB 代表提出了第 1948 号反歧视修正案,但未获批准:“对本宪法所载权利的任何直接或间接限制,或者相反,建立直接或间接特权出于种族、宗教、哲学或政治信条的原因,以及任何宣传种族排他主义或宗教斗争的行为都将受到法律的惩罚”(巴西,215年,第 XNUMX 页)。
1946年1089月,又提出了一项反歧视修正案。令黑人运动领导人惊讶的是,巴西共产党是第一个投票反对这项修正案的政党:“我们宣布,我们投票反对高贵的副议员贝尼西奥·丰特内尔提出的第 1950 号修正案,该修正案赋予所有巴西人在法律面前平等,不分种族或肤色。我们更喜欢该项目的措辞:所有巴西人在法律面前一律平等。这种措辞显然更符合所讨论的目标,而尊敬的议员的修正案则具有限制性”(BRASIL,419a,第XNUMX页)。
据阿布迪亚斯·纳西门托 (Abdias Nascimento) 称,一段时间后,克劳迪诺·席尔瓦 (Claudino Silva) 承认,“在里约热内卢举行的国民大会公开会议上,他只是按照党的指示投票反对来自纯粹黑人运动的愿望”(1978 年,第33)。
另一方面,5 年宪法中唯一提及种族偏见的第 141 条第 1946 款得到了豪尔赫·阿马多 (Jorge Amado) 和其他 PCB 代表的合作:“然而,宣传战争和暴力进程以颠覆政治和社会秩序,或种族或阶级偏见”(BRASIL,1950b,第 239 页)。
[iii] 黑人运动的知识分子和活动家豪尔赫·特谢拉 他曾担任圣保罗联合国教科文组织研究种族关系研究委员会的秘书。 8 年 1951 月 1951 日,在该研究组织的第一次圆桌会议上,豪尔赫·特谢拉坚称,他被选为委员会秘书是因为他正在研究社会学(PRIMEIRA MESA REDONDA,XNUMX)。
在介绍这项研究的目标时,罗杰·巴斯蒂德表示:“在与我的朋友豪尔赫·特谢拉(Jorge Teixeira)谈论这个话题时,他非常高兴地想到了召开圆桌会议来讨论我们之间的这种肤色偏见,或者亚裔种族的存在异族通婚。这就是为什么我要求一些黑人知识分子和有色人种领袖,以及一些对种族问题感兴趣的白人学生参加”(PRIMEIRA MESA,1951,p.1)。
除了主持和协调一些圆桌会议外,豪尔赫·特谢拉还负责联系参与该研究的黑人领袖。他还准备了报告: 黑人社区上层合格黑人的婚姻 (坎波斯,2014)。
与豪尔赫·特谢拉一样,其他与联合国教科文组织研究中心合作的黑人领袖也于一年前参加了第一届巴西黑人代表大会。在圆桌会议上,一些人自称是罗杰·巴斯蒂德的朋友。 USP 教授和黑人运动激进知识分子之间的另一个重要联系是安东尼奥·坎迪多·德梅洛·苏扎教授,他是一个社会主义团体的成员,该团体的活跃成员包括:黑人领袖路易斯·洛巴托、杰拉尔多·坎波斯·特谢拉和索菲亚·德坎波斯·特谢拉谁与联合国教科文组织研究合作(SOTERO,2015)。
Em 黑人融入阶级社会弗洛雷斯坦·费尔南德斯记录了联合国教科文组织研究圆桌会议的记录。这位社会学家在引言中指出:“我们向豪尔赫·普拉多·特谢拉致敬,他是一位宝贵的合作者,也是一位为黑人事业不懈奋斗的斗士,不幸的是,他被从生活圈中偷走了”(2008 年,第 26-27 页) )。
在脚注中,弗洛雷斯坦将豪尔赫·特谢拉称为:“来自‘中黑人’的有前途的年轻知识分子,他过早去世,为我们的研究提供了建设性合作”(2008,第 109 页,第 114 页)。
[IV] 在这段文字中,豪尔赫·特谢拉强调了有关阿方索·阿里诺斯法的内容和范围的辩论中的一个中心问题。正如弗洛雷斯坦指出的那样,这是“由一位保守派议员提出的法案,先生。阿丰索·阿里诺斯·德梅洛·佛朗哥,米纳斯吉拉斯州民族民主联盟代表”(1955 年,第 211 页)。尽管阿方索·阿里诺斯法可能是反对某些形式的肤色偏见或种族主义的相关工具,但它忽视了黑人所遭受的所有经济和文化不公正。
阿方索·阿里诺斯法案的议员普利尼奥·巴雷托(Plínio Barreto)也提出了这个问题:“只要白人保持从前奴隶主那里获得的经济霸权,而黑人由于资源稀缺而继续保持经济霸权,对于最贫困阶层来说,偏见将持续存在。不会有任何法律摧毁他们。但这并不妨碍他们消除这种偏见的一些公开表现”(O ORGULH, 1950, p. 1; PRECONCEITOS, 1950, p. 3)。
那几年以冷战为标志。 1949年1950月,中国共产党占领北京。 1953年至3年间,巴西报纸每天都报道朝鲜和韩国之间的冲突,这些冲突受到中国和美国的直接干涉。 1951 年 XNUMX 月 XNUMX 日,阿丰索·阿里诺斯法获得批准的那一天,圣保罗报纸的头条新闻 论坛报 是:“共产党人接受了联合国关于和平谈判的提议”(1951,第1页)。
考虑到共产主义俄罗斯寻求消除种族偏见,在众议院议员阿方索·阿里诺斯在众议院提出该法案后不久,吉尔伯托·弗雷尔接受采访,表达了他对凯瑟琳·邓纳姆面临的种族主义后果的担忧。根据弗雷雷的说法,俄罗斯特工利用此案“煽动阶级或群体对群体的仇恨”(DOIS RACISMOS,1950,第 3 页)。
在巴西关于种族偏见的激烈辩论中发表的一篇文章中,弗雷尔认为,白人的怪诞种族主义不应激发逆向种族主义的发展:“也就是说,有色人种针对白人的种族主义,由黑色或棕色皮肤制成,是一种宗教甚至政治兄弟情谊的标志。一种旨在与纯黑人和棕色人种候选人竞争选举的黑色种族主义”(1950,第 1 页)。
众议员赫尔梅斯·利马试图在阿方索·阿里诺斯的法案中纳入“禁止形成‘黑人阵线’或任何形式的基于肤色的政治目的关联”(巴西,1950d,第5844页)。
26 年 1950 月 1950 日,即提出该法案一个月后,阿方索·阿里诺斯参加了第一届巴西黑人代表大会的开幕式,该代表大会由十号实验剧院组织,由众议院赞助(已安装,XNUMX 年) 。国会开幕会议批准了一项动议,强调利用偏见达到政治目的的危险。
显然,一些白人和保守派政客担心黑人会停止投票给那些自称代表他们的人,而开始投票给事实上关心巴西黑人经济和文化现实的黑人候选人。
[V] 这是指巴西政府对 1940 世纪 1950 年代和 1958 年代移民到圣保罗内陆地区的荷兰家庭提供的补贴,帮助创建了 Holambra 市(PERRIN,1950)。在 1982 年第一届巴西黑人大会上提出的“黑人——偏见——灭绝的手段”会议中,豪尔赫·特谢拉(Jorge Teixeira)和鲁本斯·戈多(Rubens Gordo,XNUMX)提出了同样的论点。
1951 年,穆里洛·马罗奎姆 (Murilo Marroquim),里约报纸政治专栏作家 O 杂志,报道了 Café Filho 副总裁的欧洲之行。在海牙市写的一篇文章中,马罗奎姆为荷兰移民辩护,将其视为一种政治策略,旨在建立“反对共产主义成就的种族和社会大坝”(1951 年,第 1 页)。
[六] 尽管豪尔赫·特谢拉去世时年仅 35 岁,但他短暂的一生(1925-1960)却充满了为黑人社区争取权利的行动。书中 巴西黑人中的谁是谁,诗人爱德华多·德·奥利维拉(Eduardo de Oliveira,1998)强调了他的活动家同事的一些重要成就。
指导教科文组织圣保罗研究的文件包括黑人运动知识分子和活动家的简短自传。豪尔赫·特谢拉(Jorge Teixeira,1951)编写的自传是最长、最详细的。当时的报纸还报道了特谢拉政治和学术活动的其他几项记录。
豪尔赫·特谢拉(Jorge Teixeira,1951)在他的自传中分析了他自童年以来在里贝朗普雷图遭受的一系列种族主义暴力,他出生在里贝朗普雷图,并在搬到圣保罗市之前完成了基础教育。特谢拉成长于一个经济文化条件良好的白人家庭,完成了七年的中学教育。完成学业后,在一位白人朋友的说服下,特谢拉参加了外交生涯的预备课程:
“我已经掌握了一些英语知识,而且我的英语和法语都很出色。两年的学习结束后,我知道了在里奥布兰科学院参加考试所需的整个课程。他还非常了解他们所询问的国际法等内容。然而,在准备过程中,我意识到黑人无法从事外交职业,因此,我决定不在里约热内卢尝试正式拒绝”(1951,第15页)。
在圣保罗,尽管豪尔赫·特谢拉(Jorge Teixeira)在一场比赛中获得第二名,但他在接任这一职位时面临着困难,因为该部门的管理层不想雇用一名年轻的黑人:“我认为肤色极大地限制了黑人的就业机会。我知道有几个案例显示了这种限制。至于我,我不得不说,当我进入公共服务部门时,我遭受了偏见”(1951,第2页)。
鉴于白人和黑人在学习和工作机会上的巨大差异,弗洛雷斯坦·费尔南德斯的传记与豪尔赫·特谢拉的传记有一些相似之处。弗洛雷斯坦(Florestan,1977)是一名家庭佣工的儿子,小时候生活在一个经济和文化条件良好的家庭,这让他有梦想。但由于经济原因,他的学习和工作机会受到限制。
十五岁时,Jorge Teixeira 开始加入 Ribeirão Preto 黑人协会(TEIXEIRA,1951)。 1950 世纪 XNUMX 年代初,黑人活动人士奥斯瓦尔多·康塞桑 (Oswaldo Conceição) 拿走了这份报纸 歌伦波 里贝朗普雷图黑人协会的积极分子,并邀请他们参加当年将在里约热内卢举行的第一届巴西黑人代表大会(REPERCUTE,1950)。
第一届黑人代表大会上来自圣保罗内地的代表是年轻的豪尔赫·特谢拉和鲁本斯·戈多。参加这次大会的圣保罗知识分子和活动家代表团成员包括罗杰·巴斯蒂德和弗洛雷斯坦·费尔南德斯。
当豪尔赫·特谢拉参加联合国教科文组织调查时,他是何塞·杜·帕特罗西尼奥协会的主任。根据爱德华多·德奥利维拉的说法,这个机构和其他非裔黑人机构:“最终目的是提供识字、指导和使圣保罗的巴西黑人有资格成为读者和正式公民”(1998年,第152页)。
1950 世纪 1954 年代的广告称,何塞·杜·帕特罗西尼奥 (José do Patrocínio) 提供免费课程,包括成人识字、裁剪和缝纫、英语、扩展葡萄牙语和数学、机械制图和中学入学考试准备课程,这是社区大学预科入学考试的预备课程(ADMISSãO, 1956 年;协会,XNUMX 年)。
教科文组织研究部在 José do Patrocínio 总部推动每周与黑人知识分子和活动人士举行研讨会(FERNANDES,2017)。
1941 年 1942 月,何塞·多·帕特罗西尼奥 (José do Patrocínio) 的董事利用新闻和宣传部 (DIP) 部长卢里瓦尔·丰特斯 (Lourival Fontes) 在埃斯普拉纳达酒店 (Hotel Esplanada) 逗留的机会找到他,抱怨招聘广告显示他们更喜欢白人(诺盖拉,433)。 José do Patrocínio 的总部位于 Rua Formosa, n. XNUMX,距离 Hotel Esplanada 几米。本次会议报道由 夜间日记。 José do Patrocínio 的董事们也致函总统 Getulio Vargas (ANDREWS, 1998)。
1 年 1943 月 373 日,瓦尔加斯宣布合并劳动法——CLT。何塞·杜·帕特罗西尼奥和黑人运动的要求得到了满足,第 XNUMX-A 条规定:“除了旨在纠正影响妇女进入就业市场的扭曲的法律规定以及劳工协议中的某些具体规定之外,禁止:发布提及性别、年龄、肤色或家庭状况的招聘广告,除非所要进行的活动的性质是公开且众所周知的,因此有此要求”(第 5.452 号法令,1943 年)。
即使在生效之后,CLT 也没有阻止大型报纸继续发布带有同样种族主义倾向的招聘广告(COPEIRA-ARRUMADEIRA,1947;EMPREGADA DOMÉSTICA,1951)。
大约十年前,参与联合国教科文组织调查(CAMPOS,1942)的社会学家之一奥拉西·诺盖拉(Oracy Nogueira,2014)就对招聘广告中的种族主义进行了研究。这个话题在圆桌会议上与黑人运动的知识分子进行了辩论,随后巴斯蒂德和弗洛雷斯坦(1955)在介绍研究最终结果的文本中进行了分析。
豪尔赫·特谢拉的主要斗争是为了对黑人进行管制。在第一届巴西黑人大会上提交的通讯中,特谢拉和鲁本斯·戈多坚持认为:“因此,我们建议这个令人震惊的大会任命一个常设委员会,以研究一个国家实体的组织,其目的是在法定信函,在巴西黑人的管制领域开展活动,制定完整的社会援助计划,对所有体育运动进行密集和有条理的练习,适度和良好的娱乐活动,指导经济,在良好的范围内有计划的财务指导,增加信用协会、消费者和生产合作社、日托中心、学校、专业和扫盲指导,并收集与该国现有各类黑人协会活动有关的数据,以用于相互统计和指导目的” (1982 年,第 80 页)。
在黑人运动中分享的一段文字(SOTERO,2016)中,可能是由豪尔赫·特谢拉(Jorge Teixeira)撰写的,该组织被辩护为将黑人政治化以投票给捍卫自己权利的黑人候选人的一种方式:“有一天,如果我们能够在国民议会以及州和市议会中提升那些经过斗争并意识到自己对种族的责任的黑人,然后我们就可以在权力的帮助下取得更大的成就政府”(TEIXEIRA,1950 年,第 15 页)。
文本提出了一系列教育和政治目标:“a)招募黑人选民和想要遵循其假设的白人选民; b) 大力开展选民培训工作; c) 选民培训强化扫盲培训; d) 教育和专业指导; e) 群众政治化; f) 社会援助”(TEIXEIRA,1950 年,第 27 页)。
文本中附有劳尔·乔维亚诺·阿马拉尔(Raul Joviano Amaral)竞选传单,他是一名律师、教师和公务员,参加了联合国教科文组织研究圆桌会议,于 1950 年竞选圣保罗州议员。他没有当选,但获得了很好的选票(索特罗,2016)。
1947 年,杰拉尔多·坎波斯·特谢拉 (Geraldo Campos Teixeira) 成为圣保罗市议员候选人,他也参加了联合国教科文组织研究圆桌会议。在报纸的报道中 新地平线杰拉尔多·特谢拉提出了他的政治纲领的指导方针:
“如果黑人与大多数巴西人一样遭遇同样的突发事件,如果黑人同样与住房匮乏作斗争。与同样的食物短缺作斗争,与肉、奶和所有基本必需品的缺乏作斗争。反对昂贵的指导。反对贫穷和昂贵的交通。确实,它与某些特定因素作斗争,例如种族不容忍和肤色偏见。但最大的斗争必须是解决我们人民的普遍问题”(A LUTA,1947,第1页)。
教授兼社会主义活动家索菲亚·德·坎波斯·特谢拉(Sofia de Campos Teixeira)参加了联合国教科文组织研究圆桌会议和研讨会,并于 1947 年成为圣保罗市议员候选人(SOTERO,2015)。 1950年,索菲亚·德坎波斯是联邦众议员候选人。为了捍卫自己的候选资格,该报的编辑们 新世界 索菲亚·坎波斯·特谢拉(Sofia Campos Teixeira)写道:“索菲亚·坎波斯·特谢拉(Sofia Campos Teixeira)参与了所有解放运动,不仅是黑人的解放运动,而且是广大工人的解放运动,她是多个黑人实体的一部分,并且从未停止强调职业妇女的处境,鼓励为捍卫她们最神圣的权利而进行斗争。权”(索菲亚·坎波斯,1950 年,第 5 页)。
在发表于的一篇文章中 森扎拉杂志牙医兼记者弗朗西斯科·卢克雷西奥(Francisco Lucrécio)也参加了联合国教科文组织研究圆桌会议,并曾是 1947 年的国家代表候选人,他为建立一个由一群黑人领导的政党辩护:“可以避免对个人的剥削”以及在这些场合出现的小团体,为了自己的利益,坚持在政党内代表黑人的思想和选举力量”(1946年,第14页)。
十号报和报纸为黑人的候选资格辩护 歌伦波。 1950 年,阿布迪亚斯·纳西门托 (Abdias Nascimento) 是里约热内卢联邦代表候选人。在与圣保罗活动人士类似的论点中,纳西门托指出:“我们的候选人需要了解所有这些使我们陷入混乱和毁灭的苦难,这样他才能有胆量与我们一起举起切实机会平等的旗帜,因为我们的公民权利只有由决定我们命运的宪法条文来保障”(1949年,第4页)。
1948 年至 1950 年间,共出版了 10 期 歌伦波由阿布迪亚斯·纳西门托执导,分析了与黑人人口相关的几个问题:禁止黑人男女学生进入一些私立学校;黑人儿童的童工;里约山区和贫民窟生活的不稳定;家庭工人缺乏权利;缺乏职业教育机会。
1954 年中期,豪尔赫·特谢拉 (Jorge Teixeira) 帮助创建了非洲裔巴西教育和文化运动 (MABEC),该运动提倡以“使黑人成为积极的政治力量”为目标的管制(ARREGIMENTAÇËO,1954 年,第 2 页)。 MABEC 与 José do Patrocínio 协会的董事和其他活动人士有联系。
MABEC 的主要任务是在每次选举中选择和提名可以成为强有力候选人的黑人。 1954 年,MABEC 推出的第一批候选人是州代表的 Raul Joviano Amaral 和 Aurino dos Santos,以及联邦代表的 Jorge Teixeira 本人(NEGROS,1954)。
在竞选期间,豪尔赫·特谢拉发表了一篇关于巴西黑人具体问题的精彩文章。在一项分析中,特谢拉唤起了联合国教科文组织研究圆桌会议上提出的一些想法,他邀请我们反思废除死刑后黑人的状况:“那些面对一切,涌入贫民窟和公寓的人;那些属于营养不良群体的人;那些不再活着的人;那些缺乏机会、资源和手段的人将大多数纳入了贫困大军”(1954 年,第 5 页)。
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