通过 莱昂纳多·博夫*
当前的选举代表了名副其实的公民投票：我们想要什么样的巴西？
我们经常听到现任总统威胁要对民主发动政变。 他完成了亚里士多德所说的 贵族政治：“最坏的民主”。 他用民兵包围自己，让几十名具有专制精神的军人担任公职，仍然与 1964 年的商业军事革命有关，与 Centrão 的政客结盟，他们不代表人民的普遍利益，靠特权和贿赂为生，让政治成为他们发财致富的职业。
我还没有看到比我的研究同事佩德罗·德莫（Pedro Demo）对我们的民主制度更现实的描述。 在你的 社会学概论 (2002) 强调说：“我们的民主是精致虚伪的国家舞台，充满了‘美丽’的法律，但最终总是由统治精英制定，以便从头到尾为他们服务。 政治家的特点是收入高，工作少，做生意，雇用亲戚和亲信，以牺牲公共金库为代价来充实自己并进入高层市场......如果我们将民主与社会正义联系起来，我们的民主将是它的自己的否定”。
从逻辑上讲，有一些可敬的、有道德的、有机地表达出来的政治家，有他们的基础、有社会运动和有一般人民。 但在大多数情况下，政治家背叛了马克斯韦伯的经典理想，即从公共利益的角度来看，政治是一种使命，而不是作为一种职业，从个人利益的角度来看。
几十年来，我们一直在讨论并试图丰富民主的理想：从代议制民主到参与式和大众民主，再到经济民主，再到安第斯山脉的社群民主（好好生活)，无尽的民主，生态社会民主，最后是全球民主。
这一切都在现任总统的频频攻击面前烟消云散。 这主要属于精神病学的范围。 其次，政治。 我们必须与一个不会玩政治的人打交道，因为他将对手视为待屠杀的敌人（让我们记住他在竞选中所说的话：必须淘汰 30 名进步人士）。 厚颜无耻地声称 1964 年革命的错误是在应该杀死人民的时候折磨人民，为施刑者辩护，钦佩希特勒和皮诺切特。 换句话说，他是一个在精神病学上被死亡驱力带走的人，这从他处理 Covid-19 时不负责任的方式就可以看出。
相反，民主法治中的政治预设了项目和想法的多样性，这些分歧使对方成为对手，但绝不是敌人。 这一切总统都不知道。 让我们更不用说办公室的尊严所要求的缺乏礼节，在出国旅行时表现愚蠢并使国家难堪。
我们有义务捍卫最低限度的代议制民主。 我们必须记住所有民主的最低限度中的最低限度，即没有任何特权是正当的平等。 另一个是像我这样的公民，一个拥有同样权利和义务的公民。 这种基本的平等奠定了社会正义的基础，社会正义必须始终在所有机构中得到贯彻，并阻碍或限制了它的实现。 这是一个巨大的挑战，不平等的继承者，我们是卡萨格兰德和奴隶区社会的继承者，其特征恰恰是特权和剥夺其下属的所有权利。
即便如此，我们必须保证民主法治反对总统发明的最不同的动机拒绝投票箱的安全，不接受选举失败，由民意调查发出信号，例如他反对富有想象力的 Datafolha数据报。
当前的选举代表了名副其实的公民投票：我们想要什么样的巴西？ 我们想要什么样的总统？ 对于他在执政期间进行的所有拆解，这是一个用野蛮对抗文明的问题。 如果再次当选，他将带领这个国家重回那些早已被现代性所克服的过去的模糊局面。 它对必要的发展是如此迟钝和有害，以至于它直接与科学作斗争，拆除教育并放松对亚马逊的保护。
目前的情况对所有候选人来说都是一个挑战，无论他们属于哪个党派：发表明确和公开的宣言来捍卫民主。 我想说更多，如果那些根据民意调查显然没有机会获胜或进入第二轮的候选人宣布支持一个人，那将是一种爱国主义的姿态，将国家置于党派和个人利益之上谁在这方面处于更好的位置，这表明它如何已经表明如何拯救民主并帮助数百万饥饿和被剥夺继承权的数百万人。
我们必须向自己和世界表明，有好人声援 Covid-19 的受害者，即 MST，他们继续开展文化和研究。 这将是一份神圣的遗产，让每个人都不会忘记，即使在恶劣的条件下，也有善良、智慧、关怀、团结和精致的精神。
就个人而言，当我一直致力于社会生态民主时，写这种最低限度的民主让我感到不舒服。 面对我们将不得不面对的风险，尤其是全球变暖及其有害影响，我们这一代人要决定是要继续在这个星球上生存，还是要容忍毁灭自己和大部分生物圈。 然而，地球将继续存在，尽管没有我们。
*莱昂纳多博夫 是生态学家和哲学家。 作者，除其他书籍外 关爱地球保护生命：如何避免世界末日（记录）。
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