通过 拉拉·费雷拉·洛伦佐尼 & 马塞洛·西亚诺·利马*

当我们将刑罚制度视为特殊情况下的实用工具时，我们不会草率地这样做。

有两种看似相反的诱惑困扰着反惩罚批评者：（i）希望所有人从刑罚制度的非理性中完全解放出来； (ii) 为在直接侵犯民主和人权的情况下要求使用该设备的合法性辩护。 近来法西斯的爆发，尤其是 8 月 XNUMX 日的事件，伴随着“不特赦”口号的兴起，使这一令人痛心的悖论更加明显。

“民主”有一系列含义，根据其所属的政治范围而有所不同。 然而，我们认为有一个共同的历史社会和功绩点：限制权力行使的尝试（成功与否）。

另一方面，法西斯主义是一种极端右翼威权主义运动，在整个历史中以其各种形式出现，其基本特征是对某个群体的纯洁性的执着追求。 它相信某些人的优越性，即“选民”，他们必须与“他们”，即劣等人进行达尔文式的斗争，以武力服从并最终被消灭。 这种政治现象，从本质上讲，不承认质疑它的意见。 在其中，一个人不与敌人狡辩：一个人消灭了他。

出现的问题是：如何在一个垂死的民主国家中处理这个问题，在这个民主国家中，刑罚制度——以其所有的粗鲁和选择性——已经到位？ 作为国家惩罚权力的批评者和顽固分子，我们是否应该在这个具体案例中放弃这种手段？ 我们会再次重现臭名昭著的“惩罚左派”吗？

我们希望答案（和现实）简单。 双方都有几个相关的论点，都值得在这场辩论中引起注意。 不假装用尽它，我们相信那些从反惩罚主义的角度赞成对那些对民主政权进行严重的政变和法西斯内容的人追究刑事责任的人并不是天真地屈服于牺牲的歌曲。警报器。 我们知道刑事司法系统是什么，它在资本主义压迫结构中意味着什么，以及它是如何被系统地用来对付我们的。

问题更深了。 我们生活在一个忧郁症从未消失的国家。 对于折磨我们集体专制轨迹（主要是殖民主义、奴役和企业-军事独裁）的压抑伤口，没有统一的历史共识。 我们没有救赎死者的政治程序。 我们没有犯下独裁统治的记忆法庭，这种独裁统治并非偶然地回来咬我们的脚跟。

我们知道惩罚怪物是贪得无厌的。 我们的交集不会改变他们吞食特定种族和社会阶层尸体的病态胃口。 毫无疑问，他是无可争议的。 因此，无论我们是否保持与我们的自由主义视野完全“一致”的立场，事实是：它无论如何都会吞噬我们。 并不是我们的行为方式决定了我们将受到何种类型的镇压性待遇：而是我们对抗的内容（反法西斯、反种族主义、反 LGBT 恐惧症、反种族灭绝、改善工作条件、健康、教育等）。

当我们将刑罚制度视为特殊场合的实用工具时，我们不会草率地这样做，被权力和报复的兴奋所蒙蔽。 对我们来说，这首先是一个生存问题。 刑法是反法西斯的最佳武器吗？ 当然不。 是唯一的吗？ 不，绝对。 尽管如此，那些想要灭绝我们的人会毫不羞耻地使用一切手段。

除了警察-惩罚主义者的常识和没有实际后果的革命立场之外，永久例外状态的物质现实已经存在，我们需要处理它。 在这种情况下，我们的直接承诺是生活和民主——这个能指及其各种含义所带来的所有问题（和潜力）。

这不是将我们的解放愿望完全扔给制度风车的问题。 我们这里不是在谈论一个长期的方法。 一只眼睛注视着废奴主义者的乌托邦视野，另一只眼睛非常关注当下的物质性，它强加了紧迫的答案，即使它们不是最美丽或理想中最好的，我们也沿着这条曲折的道路，为不那么无情的日子生存和战斗，将乌托邦与眼前的可能相结合。

在这些金融极权主义的野蛮时代，我们，不纯洁，亵渎，矛盾，渴望回忆，承认：打击来自四面八方，战壕是多重的。 只要有必要，批判性地并且不对现代性的承诺抱有任何幻想，我们就不会放弃任何东西。

*劳拉·费雷拉·洛伦佐尼, 律师，是维多利亚法学院 (FDV) 基本权利和保障专业的博士生.

*马塞洛·西亚诺·利马 是维多利亚法学院 (FDV) 基本权利和保障专业的博士生.

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