争议中的肖像——独裁和 LGBTQIA+ 迫害

Whatsapp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

通过 雷南·奎纳拉*

警方突击搜查通常在夜间和清晨进行,重点关注大城市中形成的 LGBTQIA+ 贫民窟,通常位于被公共当局视为“退化”和废弃的中心地区。

2012年,作为一名年轻的大师,我刚刚在南太平洋大学法学院为该国第一部关于过渡司法的著作进行了辩护,我被要求担任圣保罗真相委员会的律师和顾问。在寻求澄清某些历史事实,特别是公共机构侵犯人权及其作者身份的过程中,我们最终面临除了口头证词之外还需要对公共和私人收藏进行文献研究的需要。

图片1

真相委员会的这段工作时期恰逢个人发现时期。经过几年或多或少的秘密经历和实验,我决定公开承认我的同性恋身份。我已经向我最亲密的朋友和家人公开了我的性取向,但正是在自我发现的时刻,我深入研究了 LGBTQIA+ 理论参考资料,并决定成为该主题的专家。

鉴于这一决定,我很自然地将我的兴趣(也在委员会内)转向强调性别和性行为的监管如何成为巴西独裁政权的一个重要方面。

异军独裁

在那之前,普遍的观点是巴西独裁政权事实上在道德上是一个“独裁者”。毕竟,对于某些人来说,我们有一种脉动的反文化:Secos & Molhados、天珠炸丸子、卡埃塔诺在舞台上与吉尔的吻等等。

然而,这种分析似乎忽视了,所有这些运动都是过去几十年里萌芽的更深层次的文化和社会变革过程的结果,伴随着城市化的加剧、家庭的变化、代际冲突以及“叛逆者”的出现。青年”以及对传统性别角色和性生殖实践的质疑。这是二战后的全球现象,而不是独裁政权鼓励的巴西“jaboticaba”。一种反叛意识的发展,更多的是尽管有独裁统治,而不是因为独裁统治。

图片2

事实上,今天我们更清楚地知道独裁统治期间道德审查是如何加强的。复杂的镇压机构利用政治、信息和间谍机构、不同艺术语言的审查员和新闻来遏制可能挑战当前政治和性秩序的思想和价值观的传播。

随着我的研究取得进展,后来我的书诞生了 违背道德和良好习俗,指出使重建过去的差距成为可能的史学资料的数量是丰富的。

然后,我沉浸在一系列印刷文件、杂志、报纸以及任何有助于重建巴西军民独裁时期发生的事件的材料中。在这些不同的来源中,最引起我特别注意的是照片。

我注意到巴西媒体和新闻摄影中关于 LGBTQIA+ 人群的大多数记录都再现了对这些主题的刻板印象和污名化观点。异常的、有罪的、患病的、危险的和犯罪的人的形象被强化了。这不是隐身,这些人经常在文章中高度可见,但总是以消极的方式。在当时实行的可见度制度下,这些人出现的唯一新闻部分是在警察页面上,要么是作为受害者,在道义上对自己的悲惨命运感到内疚,要么是作为已被定罪与犯罪行为有关的犯罪嫌疑人。毒品和卖淫的黑社会。

图片3

然而,当我准备策展时 曝光 骄傲与抵抗:独裁统治下的 LGBT 对于圣保罗的抵抗纪念碑,在寻找档案的过程中,我们发现了一组与煽情媒体的新闻记录相冲突的照片。

这些照片全部保存在圣保罗州公共档案馆的一个文件夹中,与其他文件和其他主题的新闻剪报混合在一起,没有对材料进行编目或组织。

有几十张肖像,通常非常接近脸部,这些人今天被我们称为 LGBTQIA+,他们在圣保罗经常性的警察“清理”行动中被拘留,特别是在警察局长何塞·威尔逊·里切蒂 (José Wilson Richetti) 的指挥下。

它们引起了我们的注意,因为它们是照片,因为所描绘的人物的清醒特征和指示日期的标志,可能是在独裁统治期间,特别是在 1970 年代末和 1980 年代初加强的警察行动中被任意拘留的人的警方记录。 。

警方突击搜查通常在夜间和清晨进行,重点关注大城市中形成的 LGBTQIA+ 贫民窟,通常位于被公共当局视为“退化”和废弃的中心地区。

这些地区集中了 LGBTQIA+ 人群的社交场所,他们在大城市的匿名环境中寻求随意的性行为和与同龄人的友谊。它们被停用的街头电影院转变成电影院、浴室、广场、公园和其他空间,特别是对于同性恋和双性恋男性来说,可以发泄秘密和污名化的欲望,而这些欲望没有公共体验的空间。

就这样,这些照片仍然是警察对这些人实施暴力的严厉记录。值得记住的是,在巴西独裁统治下的立法中,同性恋或异装癖并不构成犯罪。然而,镇压机构却利用法律漏洞,将LGBTI+归入刑事轻罪和各种带有强烈道德内容的犯罪,例如非礼、违反道德和良好习惯的行为、流浪等。

将摄影作为权力工具的权利限制措施的一个例子是圣保罗 Delegcia Seccional Centro 于 390 年颁布的第 1976 号法令。该规则专门针对易装癖者,他们必须签署一份声明书,通常附有一张照片,并附有各种个人信息(例如激素支出和月收入)。

警方记录应该“附有变态者的照片,以便法官[可以]评估他们的危险程度。”[1] 这种通过“被告”或“嫌疑人”的出现来定义其性格或犯罪倾向的相关性可以追溯到犯罪学领域的保守派。从这个意义上说,该主题研究的作者吉多·丰塞卡代表在 1976 年至 1977 年间下令制作了一份包含这些信息的特别档案,旨在促进对易装癖者的迫害。[2]

图片4

争议中的肖像

但如果这些照片本身就可以被视为暴力,那么被框者的面孔、外表、服装和表情就支持着某种傲慢、虚荣甚至骄傲,而这些都脱离了照片的中心目标,即记录一个被认为不正常的人。或违法。

在一些照片中,他们似乎正在做好准备,化妆,佩戴质疑性别二元论的配饰。在另一些照片中,他们摆姿势、微笑,甚至显然是在嘲笑他们所面临的荒谬处境。

当他们面对自己成为受害者的任意暴力场景时,他们表现出一定的自然性。也许是因为那些在逆境中仍决定支持自己愿望的人的信念,也许是因为他们的权利不受尊重是司空见惯的,以至于在这些场合没有任何庄严或例外。

图片5

有一些照片是成对的:一张是女性化的外表,戴着假发,化着妆;一张是一张照片。另一个则剃着光头,没有任何配饰或化妆。这表明,作为一种公共安全措施,有必要通过摄影来捕捉这些在性别之间移动并挑战异性恋规范的人们的所有生活方式。有必要剥夺他们想要承担或暴露的身份,揭示他们最深层、隐藏的真相,甚至控制这些人的主体性。

需要强调的是,大多数肖像中没有标题或解释。当他们离开各自的警察局并被送往公共档案馆时,它们一定是从文件夹中丢失的。其中一张最终被选为这本书的封面 违背道德和良好习俗 (Companhia das Letras,2021),背面只有铅笔手写的字样:“Wilson Luis 1975”。这是一张黑人男子的照片,没有戴假发,剃着光头,与这对照片中的另一张照片形成鲜明对比,其中威尔逊·路易斯摆出变装姿势。

除了简单图像之外,缺乏元素引发了 LGBTQIA+ 记忆中的间隙和擦除问题。如果无法控制书写历史和物质记录其经历的机制,这些人最终会被剥夺自己的位置和过去。没有记忆,就没有身份,也就没有情感和联盟的共同体的形成。

这些从摄影角度来看显然平庸的肖像,如今已被修复并出版,不应再被视为独裁政权 LGBT 恐惧症的产物。这些重新赋予意义的图像展示了这些人的代理和抵抗能力,尽管是分子层面的,他们利用独裁控制的企图将自己的面孔载入史册。由于他们基本上只受到巴西国家的镇压和边缘化,所以他们的钱很少,但他们做了很多事情,设法在像我们这样传统上由保守道德主导的国家中生存并质疑文化和立法。

图片6

60年的64年:从未过去的独裁统治

并不是独裁政权在我国开创了 LGBT 恐惧症、酷刑、任意逮捕、强迫失踪或即决处决的制度性做法。这种由国家机构实施和支持的暴力行为可以追溯到葡萄牙殖民统治占领我国领土的时期。

然而,根据前述真相委员会(2012年成立的旨在调查严重侵犯人权行为的机构)的报告,在独裁统治期间,有191人被杀,210人仍然失踪,仅找到33具尸体,总计434人死亡。或失踪。此外,还对 230 个侵犯人权场所进行了清查。超过 6500 名士兵因反抗独裁政权而受到迫害,377 名公职人员被列为侵犯人权的肇事者。

还有许多其他数据值得注意,但是,尽管这些数字已经令人印象深刻,但事实是,新共和国更多地是建立在独裁统治的建筑物上,而不是废墟上。所提到的许多暴力行为至今仍然存在并继续发生。它们不是“独裁废墟”或“独裁统治的残余”,而是我们民主政权下的政治行为者每天更新的实践和言论。

关于独裁政权和过渡时期司法的记忆工作有一些局限性,今天在我们国家仍然可以感受到。近年来,我们看到军营前的示威活动呼吁“军事干预”,我们看到对臭名昭著的酷刑者的赞扬,甚至有人走上街头索要新的AI-5,这是例外状态的象征以及独裁政权的强化。

这种情况反映出,在该国政治转型和 1988 年新宪法出台期间,我们没有对民主制度深处持续存在的独裁统治给予应有的关注。一个例子是,史学和官方记忆政策没有将种族、民族、性别、性别认同和性取向问题作为独裁政权的主题。

有必要拓宽对我国独裁政权“受害者”类别的认识。被专制政权迫害并成为“政治犯”的不仅仅是那些被指控为共产主义者并拿起武器的人。政变影响了这些反抗独裁统治的政治组织群体,但它也反对我国的民族、性别和性多样性。

独裁政权试图强加一个伟大祖国、同质民族、没有冲突和分裂的理想。这整个意识形态强化了黑人、土著、女性和 LGBTQIA+ 人群的边缘化和排斥,他们被视为白人、异性恋和顺性别普遍的“异类”。这一过程使国家迫害和针对这些社区的各种暴力行为合法化。

这种视角的转变让我们看到整个社会,特别是最脆弱的群体,是如何受到独裁政权更广泛、更深层次的影响的。

自 60 年政变以来的这 1964 年里,我们需要认识和庆祝像威尔逊·路易斯这样的记忆。警察肖像中记录的抵抗记忆、普通人的生活,被遗忘、和解和 LGBT 恐惧的逻辑所埋葬,这些逻辑仍然标志着我国人权领域的公共政策。如今,这些肖像是政权本身制作的压倒性证据,证明独裁政权迫害 LGBTQIA+ 人群。

近日,卢拉总统发表声明称,第64次政变已成为历史, 不想沉溺于过去。如果我们想建立一个真正名副其实的民主国家,我们就必须就这段尚未过去的过去的争论发表言论并采取行动。[3]

* Renan Quinalha 他是一名作家、律师和 Unifesp 的法学教授。除其他书籍外,作者还包括 LGBTI+ 运动:从 19 世纪至今的简史(真正的)。 [https://amzn.to/4cLMgCL]

最初发表于 IMS.

笔记


[1] 拉斐尔·弗雷塔斯·奥卡尼亚。 “圣保罗市警察巡查打击同性恋——(1976 年至 1982 年)”。见:格林,詹姆斯·N.;奎纳尔哈,雷南(编辑)。 独裁和同性恋:镇压、抵抗和寻求真理。圣卡洛斯:EDUFSCAR,2014 年,第 157 页XNUMX.

[2] Rafael Freitas 发现“14 年 1976 月 21 日至 1977 年 460 月 47 日期间,XNUMX 名异装癖者被聚集在一起进行研究……。没有出示文件的易装癖者被送往该地区,在那里等待调查的制定,然后对流浪者提起诉讼。获释后,他应尽快前往打印店提供另一份复印件以供警方出示,以防在交通站被拦下。该图像也是犯罪学研究和易装癖调查的一部分”(同上,第 XNUMX 页)。

[3] 照片由圣保罗州公共档案馆提供。


地球是圆的 感谢我们的读者和支持者。
帮助我们保持这个想法。
贡献

查看作者的所有文章

过去 10 天内阅读最多的 7 篇文章

查看作者的所有文章

搜寻

研究

THEMES

新刊物