通过 路易斯·费尔南多·诺瓦·加尔松*
巴库劳是克莱贝尔·门东萨对巴西进行横向和反向解读时捕捉到的一个版本。
当这部电影于 2019 年上映时，在博索纳罗主义逐渐崛起到巴西国家核心的那些年里，人们清楚地感受到了发出一声低沉的呐喊，屏幕上的一个小小的胜利预示着未来更大的胜利。 Bacurau 是一场审美复仇，一个复仇的叙事（“复仇之书”，欧几里得·达·库尼亚如此定义复仇之书的单一意义） sertões).
在确认甚至克服了电影中呈现的许多反乌托邦场景之后，持久而值得重新审视的是理解抵抗必要性的勇气。面对我们的精英们与浮士德式的契约，他们将水、领土和人民交给那些能够索取最多、付出最多的人，让他们无限制地享用，夜鹰、阴郁的鸟儿巴库劳就化身为一个待命的村庄。和 Bacurau电影中，我们看到并把自己看作是面对正式表征过程的边缘的、持怀疑态度的乡下人，因此对记忆中经历和保留的集体知识充满希望
因此，在克莱贝尔·门东萨执导的倒数第二部故事片中，视网膜中编织出了一个由记忆编织而成的解决方案。在最坏的预言都迅速成为泡影的当前，“巴克劳模式”可以成为一剂良药，帮助人们摆脱那些只依赖制度和法律解决方案的轻信和被动态度。
鉴于遗忘政策在非官方层面仍在继续，任何形式的沉默都没有任何余地。是的， Bacurau 这是一声呐喊，现在重复它非常及时，因为一方面 我们还在这里另一方面，死亡政治的特工正在追踪我们，并悬赏捉拿我们。
如果您想要的是曾经经历过的事情和记忆的肢解，这里有尽可能完整的其他现实版本。所呈现的版本是否是每个人最喜欢的并不重要，重要的是能够讨论和尝试各种选择、观点和路径。 Bacurau 这是克莱贝尔·门东萨在横向和反向解读巴西时捕捉到的版本。
同样，在 周围有声音 （2012），他的首部剧情长片，剧情从糖厂、地主的土地财富演绎出城市。在被围困的大都市中，稀缺的城市化区域被私有化和高档化。这条街道在博阿维亚任海滩的投机和民兵的袭击下，成为了工厂和推动工厂运转的血河的模拟。
扩张主义主张与“文化战争”话语之间的持久联系揭示了多少公共空间和投影已被掏空，以及我们需要多少勾勒、策划、记忆和预见。巴库劳是可能的叛乱场所之一，象征性地孕育了巴西的人民革命。
无论是科幻片还是寓言纪录片，一切都始于卡梅利塔女士的游行，她是在仪式中重新社会化的集体记忆的女族长。但面对按照贪婪的种族灭绝游戏行事的灭绝天使，所有力量都聚集在一起，阻止全面战争。因此，这部电影揭示并使我们的历史和我们的形成（解）的悖论变得可察觉。存在着不可分割的古代和现代层次，是压抑的、未解决的反抗的重写本，也是我们可以成为的许多事物的重写本。
我们面临的并不是所谓的法治的丧失或“民主价值观”的脱离。在帝国总部宣布的恢复商业、地缘政治和文化方面“失去的地位”的构成公式（例如“让美国再次伟大”的座右铭—— 让美国再次大)——并且将其推广到其边界——是使用“开放标准”，以便特殊性可以“自由地”标准化为普遍利益。
因此，我们有必要让位于乌托邦式的、字面上可触及的想象，在这些想象中，情感和敏感性很重要。该命令，因为它是“事实上的”，并不意味着它是有效的，那又怎么样，谁说它会有效呢？
这就是为什么歌曲和声音在克莱伯·门东萨的电影作品中扮演着如此重要的角色。根据 José Miguel Wisnik (2012) 的说法，XNUMX 世纪的巴西流行歌曲是“庇护巴西的最佳地方”。 […] 在歌曲中我们可以感受到 […] 巴西的生活 […] 给了我们这种参与同样经历的感觉”。
好吧，如果我们有能力为自己唱歌，那么我们就存在；很快我们就能歌唱我们所能成为的人了。正如阿图尔·涅斯特罗夫斯基 (Artur Nestrovski) (2012) 所说，在这些既消失又复兴的歌曲中，需要“集中精力聆听所说和所唱的内容，以及所说内容与音乐本身之间的关系”。
用费尔南多·巴罗斯·席尔瓦 (Fernando Barros e Silva) 的解释来说，它们是对“一个奇怪文明的踪迹”的唤起，“潜水员将会前来探索”，套用奇科·布阿尔克 (Chico Buarque) 的歌曲“Futuros amantes” (1993) 的话：“有人会听到这首沉入海中的歌声” (BARROS E SILVA, 2009, 第 27 页)。
Em Bacurau片头曲道出了拍摄的民众起义之前和之后的内容：“我要制作一首情歌，在飞碟上录制。一首歌告诉她一切，我仍然孤独，仍在恋爱中。发射到外太空。我的激情将在乡村小镇的夜空中闪耀”（Caetano Veloso，1969年）。
在一个未知的地方，争论已经经历过的事情的意义就是争论可以经历过的事情的意义。过去是通往未来的无数条捷径，必须在对话、关系、美梦和噩梦的交织中不断翻阅。通过重新诠释卡努多斯（Canudos）——几乎所有乌托邦的母舰——的诠释，琼娜·巴罗斯 (Joana Barros) 提出“重写这段历史以及斗争和生活的传统，不是通过一条笔直的道路，而是通过一些小路，在这些小路上我们迷失自我，并学会集体地找到自我”（2019 年，第 33 页）。
Kleber Mendonça 点缀的路径 Bacurau 因此它们继续邀请我们追溯和重温我们的历史。
*路易斯·费尔南多·诺沃亚·加尔松 他是朗多尼亚联邦大学社会科学系教授。
参考文献
歌曲结束：Luiz Tatit、Zé Miguel Wisnik 和 Arthur Nestrovski。丹尼尔·奥古斯托执导。巴西：2012 年。圣保罗：Selo Sesc SP，2012 年。[DVD]。 （76 分钟），彩色。
巴罗斯，乔安娜。落后的发展与叙述：反对卡努多斯的运动和抵抗道路。在 BARROS、JOANA、PRIETO Gustavo、MONTEIRO、Caio (orgs) 中。 边远地区，边远地区：重新思考矛盾。重建路径。纽约：牛津大学出版社，2019
席尔瓦，费尔南多。歌曲结束（围绕最后的 Chico）。 手锯，圣保罗，v. 3，2009。
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