通过 路易斯马克斯*
公民斗争不是在理想的舞台上进行的,而是在几十年来货币主义对人民主体化和世界观的重压下进行的
伊塔洛·卡尔维诺 看不见的城市以真实人物为蓝本,探索错综复杂的自我认识。我们过去的样子和过去的样子,都可以在我们去过的城市中找到 原位 要么我们通过讲述的故事知道这一点,要么它们甚至不复存在。蒙古皇帝要求马可波罗描述他在他的王国中去过的地方,通过威尼斯旅行者的记忆和言语收复了被征服的城市。 “控制叙述的不是声音:而是耳朵。”至 北极星 人们重温那些塑造他们在世界上存在的叙事。
在这种不稳定的背景下,“有两种方法可以避免受苦。第一个对大多数人来说很容易:接受地狱并成为它的一部分,直到不再注意到它。第二个是有风险的,需要关注和学习:试图知道地狱中的谁和什么不是地狱,并保护它。”极右翼采取变色龙替代方案,将利润提升到高于社会需求的程度。进步主义者在涵盖地方、区域和全球的场所和空间辩证法中保护共存的理想。除了允许重建工作的规划向参与和社会情报开放之外,对影响城市的因素的总体分析还增强了可能的路线修正的实际关键有效性。
对于工人来说,这个地方比资本持有者更具有身份认同的元素。经济的国际化和去工业化进程揭示了一个显而易见的事实:资产阶级不需要 栖息地 打电话给你的。归属感在工作情感中具有内涵。然而,突然之间,坚固的东西在干旱或洪水中崩溃了,除了对社会和人类多样性的需求之外,民主还增加了对生态多样性的需求。如果盖亚的温度继续升高,人类世将是对大量动植物群落的忧郁告别;甚至被迷惑的人 人类,前智人.
当前需要对反资本主义和反新自由主义的本质进行广泛的审视,以提高人们对环境灾难背后策划者的认识。 “精英”传统上对自然的忽视现在要求以强制去领土化的疯狂为代价。墓地里的十字架记录了弱势群体被推到山边、湖泊、河流和溪流的边缘;更不用说垃圾填埋场上无数的豪华开发项目,可以欣赏到全景。
否认主义与模仿
七八十年代,对工业主义的拒绝使得绿色思维变得自主。九十年代呼应了“青年马克思”对环境的反思。第三阶段,历史唯物主义被理解为生态批评的理论基础。 2001年,在政治领域, 国际生态社会主义宣言迈克尔·洛伊和乔尔·科维尔的《马克思主义》表达了“成熟的马克思”对这一主题的接受。顺便说一句,我们在第二本书中读到 首都:“总体而言,文明和工业的发展对森林的破坏总是如此强烈,以至于同样的发展对树木的保护和生产所做的一切绝对是微不足道的。”因此,卡尔·马克思是环保主义的先驱。当地应对气候变化的斗争与推动太空紧迫变革的斗争交织在一起。
在我们中间,随着法西斯上台,破坏达到了爆发性的程度。在南里奥格兰德州,州长 Eduardo Leite 在没有听取环境实体和大学意见的情况下,修改了州立法中的 480 项环境标准,并削弱了监管,以适应博尔索纳主义的要求。在接受本报采访时 Folha de S. Paulo, 声称事故发生时另一个议程的紧迫性是税收问题。在采取适当措施和接受阻止投资以保障子孙后代未来的调整之间,他夸耀了让他的同胞们痛苦不堪的选择。
阿雷格里港市长 Sebastião Melo 六个月来一直忽视塔夸里山谷的灾难,忽视对 Muro da Mauá 大门、堤坝和泵房的维护。在否认灾难演变过程中的预防性失败之后,市长自相矛盾地叹息道:“我将不得不更换所有的隔离门”。自我批评不足以理解气候现象。尽管DMAE(市供水和污水处理部)表示现金为428,9亿雷亚尔,但市政厅并未在市政府预算中投入一分钱用于“改善防洪系统”;当然是私有化的嫁妆。对于地质学家 Rualdo Menegat (UFRGS) 来说,“一座一生都被洪水淹没的城市不可能在洪水中措手不及。即使发生灾难,有些东西也必须发挥作用,比如医院。”
州长(PSDB)和市长(MDB)聘请 Alvarez & Marsal 的财务咨询公司来重建该地区,着眼于领土的货币化和高档化以满足房地产和投机性贪婪,他们表现得像个傻瓜。结果是祸害:剥夺便利性,以避免与私有主义政治领域的忠诚冲突,与殖民者的模仿相关。在这两种情况下,空间决定了规则,就好像城市社交性只是一个会计分数,服从放松管制的原则。不存在的“责任罪” 弹劾 对于诚实的总统来说,这仍然是无能的拖延,以牺牲普遍福祉为代价祈求自由市场策略。
生态社会主义社会
跨国权力中心的否认主义和模仿狡猾变成了对掠夺者、金融和农业企业的防御。这个地方陷入了殖民它的利益网络之中。 A 知识分子 社会的研究和建议被排除在政治决策之外。这并不奇怪。欧洲、亚洲和非洲遭受灾难的国家也更愿意承诺可持续发展,而不是交付社会环境犯罪的幕后黑手:新自由主义阶段的资本主义,就像新的泰坦尼克号一样。领导人在智力和道德上的怯懦,屈服于直接的经验主义,没有战略,使酷刑长期存在。传播新闻不是恐怖主义,而是现实主义,即将发生的震惊 冰山 这淹没了我们的希望。让我们从革命改良主义中受益。
联邦政府的多元阶级组成体现了支持民主和反对法西斯的社会政治潮流的结合,它成功地避免了中央银行利用的租金主义和国会多数保守派试图设置的陷阱。尽管企业媒体施压要求继续维持高利率并阻止参与国采取团结行动,但卢拉政府仍执行致力于国家的政策。
它在南方悲剧中的强势存在标志着领导层正在从带有狂欢偏见的民族主义示威转向带有人道主义内容的民族主义,颂扬科学并治愈卑微人民的痛苦。如果没有这一点,对以榨取竞争和积累为支柱的霸权生产和消费方式的系统范式的质疑就会成为一种教条性和极端主义的话语,腐蚀左派的政治意识形态可信度。
公民斗争不是在理想的舞台上进行的,而是在数十年的货币主义对人民的主体化和世界观的重压下进行的。在巴西,在休息日,文明电视节目“Domingão com Hulk”以神奇和个人主义的解决方案占据了新五旬节派的外围想象力。他用一只手从穷人那里拿走数百万美元,持续四个星期,然后用抽签的方式在每个月初用另一只手返还一百万,这是一种煽动性和虚伪的方式。 《名人之舞》以讽刺的方式呈现精英统治的教训,为不平等辩护,安慰失败者并奖励胜利者。有预谋的疏离和从属教育学传播了价值观 现状 来满足下属的冷漠情绪。
Michael Löwy,在该杂志专门讨论“生态危机”的一期中 左边距 (1年第一学期),强调:“生态社会主义社会不会自然发生,它必须从具体现实的深层根源中发展出来,也必须从乌托邦的翅膀中发展出来,乌托邦的翅膀是对另一个社会的渴望的引导者。建设活动需要积极分子参与争取更好生活条件的斗争。在这里,部分胜利是根本性的,但重要的是,它们必须与另一个社会的项目保持一致,一个社会公平、对环境负责和支持的项目。”
简而言之,只有这样——从地点和空间的辩证法来看——自由与平等的高级综合才会出现。打破统治桎梏的任务有赖于青年和工人。变革政党和民众运动组织积极团结对于我们所谓的“伟大拒绝”至关重要。
* 路易斯·马克斯 是 UFRGS 的政治学教授。 在奥利维奥·杜特拉 (Olívio Dutra) 政府期间,他是南里奥格兰德州的文化国务秘书。
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