性爱机器人和纯素肉

图片:Oto Vale
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通过 里卡多·阿布拉莫瓦*

对有争议的书的评论 珍妮克莱曼

一个人类条件的痛苦和构成限制被抑制的世界会是什么样子? 这个问题不是指克服贫困、减少暴力和不平等,而是指构成人类的东西,至少 旧约.

在这个世界中,与扔在天堂门口的诅咒相反,出生将从女性的痛苦中解放出来,机器将以一种有组织、可预测和无痛的方式来照顾我们的死亡。 一个我们的性行为可以免除冲突和拒绝风险的世界,有利于与我们想要的完全对应的接触。 最后,一个我们可以像今天一样继续吃肉的世界,然而,不需要饲养动物进行屠宰,以及由此导致的所有社会环境问题。

没有人知道这样一个世界是否会出现,但无数公司都致力于这个世界,通常总部设在硅谷——并且在一份书报中对这些公司进行了研究,其书名无疑将其列为年度最引人注目的书之一: 性机器人和素食肉。 历险记 出生、食物、性和死亡的边界 (在自由翻译中,性机器人和纯素肉。出生、饮食、性和死亡的前沿历险记)。

它的作者珍妮·克莱曼 (Jenny Kleeman) 是一名记者、屡获殊荣的纪录片制片人和全球一些最重要媒体机构的专栏作家。

克利曼邀请我们反思伟大的德国哲学家汉斯乔纳斯所说的技术文明伦理。 毫无疑问,科学技术在我们的出生方式、饮食方式、治疗性困难和减轻痛苦的死亡方面都非常有用和有益。 当构成汉娜·阿伦特 (Hannah Arendt) 所说的我们的“人类状况”的这些维度中的每一个维度都被设备捕获时,问题就出现了,而这些设备最终将我们与经验、不确定性和人类决策的困难分离开来。 我们可以控制和精心计划我们的生活的想法赋予了技术一种最终使我们远离自己的力量。

克利曼研究的四个主题涉及的维度远远超出了科学。 很明显,科学对于理解我们是如何出生的、健康生活需要什么、什么会干扰我们的性行为以及导致个人死亡的原因至关重要。 科学没有也永远无法做到的是为我们提供出生、死亡和遭遇的意义(对我们自己和他人)。 科学解释无法告诉任何人他生命的意义,更不用说他的死了。 然而,这些是许多硅谷公司正在努力理解、预测,最重要的是,控制的主题——用可预测性和幸福感取代不确定性和痛苦的人性。 科学设计的幸福。

为什么要通过寻找一家可能不喜欢我的特质或我的生活方式的公司来折磨自己,因为我可以拥有一个机器人,它被赋予人工智能,随着时间的推移了解我是谁,我的品味,我的倾向并继续适应他自己完美而平静地满足了我的欲望? 这些机器的制造商(尚不存在,但投入了大量资源以加速研究,以便在相对较短的时间内投放市场)证明他们的创新是他们为人类带来的好处,为那些有关系困难的人提供愉快的陪伴。

这些公司当然会从这一功绩中获利——因为在没有人工智能的情况下,硅酮给皮肤带来真实感觉的洋娃娃(制造的男性样本很少)的最低价格为 6.000,00 美元根据型号的不同,还可以走得更远。 克利曼参观过的那台——将配备人工智能——被命名为 Harmony。 出售的不是自慰器,而是最终被体验为人类存在的真正替代品。 所有这一切都基于最先进的技术。

以妇女解放、她们的舒适和捍卫她们在劳动力市场中的地位的名义,没有什么比通过允许胎儿在体外人工环境中发育的技术避免怀孕的不适更好的了,这种技术被称为体外发育。

但是,为什么 Kleeman 将用动物细胞(并且不需要屠宰)制造肉的技术与那些专注于无孕分娩、计划死亡和性生活机器人化的技术放在一起? 只是,在所有这些情况下,技术都有助于规避人类的困难,而不必真正面对它们。 从当代世界粮食体系带来的社会环境问题的角度来看,与其大幅减少肉类消费,不如向人们提供摄入无害的肉类?

就肉类而言,其结果是,清洁肉类并没有鼓励消费更多的新鲜食物、更多的食物多样性、人们与准备食物的人际关系,以及由此产生的家庭社会化,而是将这种责任转移给了该行业. 当然,正如 Kleeman 的书中清楚表明的那样,所提供的产品必须经过添加与食物无关的化学成分才能变得可口。

毫无疑问,世界需要将全球粮食系统转变为比目前更健康的饮食。 科学在这一转变中起着决定性的作用同样是肯定的。 令人担忧的是阻止人们履行职责、扩大他们的选择能力、用他们无法控制的技术设备取代这些人类属性的承诺。

生物学家爱德华·O·威尔逊 (Edward O. Wilson) 开始反思“地球的社会征服”,表明“我们创造了一个星球大战文明,具有石器时代的情感、中世纪的制度和神圣的技术”。

当今社会比以往任何时候都更需要技术,不仅需要更多的技术,还需要对技术文明的意义,尤其是技术文明的伦理进行严肃和民主的讨论。

*里卡多·阿布拉莫维 是 IEE/USP 环境科学项目的高级教授。 的作者 亚马逊:为了自然知识经济 (大象/第三条路)。

 

参考


珍妮克莱曼。 性机器人和素食肉。 出生、食物、性和死亡的边界冒险. 伦敦,皮卡多。

 

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