罗莎卢森堡

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通过 瓦莱里奥·阿卡里*

罗莎是波兰犹太人,在政治上,她也是德国人,但最重要的是,她是一个不可简化的国际主义者。

“当罗莎强调(……)与“国战幽灵”(……)的斗争时,人们不能不承认她的推理是非常公平和有效的。 错误是夸大了这个真理,没有遵循要求我们具体化的马克思主义规则,即将当前战争的解释扩展到帝国主义时代所有可能发生的战争,而忘记了反对帝国主义的民族运动. 支持“不再有民族战争”这一论点的唯一论据是,世界被少数几个帝国主义大国瓜分,因此,任何战争,无论是原则上的民族战争,都成为帝国主义的战争战争。,因为它损害了大国或帝国主义联盟之一的利益。 这种说法显然是错误的。 诚然,马克思主义辩证法的基本论点是,自然界和社会中的一切界限都是约定俗成的和流动的,没有任何现象在一定条件下不能将自身转变为它的对立面。 民族战争可以变成帝国主义战争,反之亦然。 例子:法国大革命的战争始于民族战争(……)。 他们是革命的,因为他们的目标是保卫伟大的革命,反对反革命君主制的联盟。 但是,当拿破仑通过征服欧洲一系列重要的、历史悠久的民族国家建立法兰西帝国时,法国的民族战争变成了帝国主义战争,进而引发了反对拿破仑帝国主义的民族解放战争。(…)当前的 1-1914 年帝国主义战争完全不可能演变成一场民族战争(……),因为这两个联盟的力量差别不大,而且国际金融资本在全世界制造了反动的资产阶级。 但将这种转变描述为不可能是不允许的。 (...) 这是不可能的,但并非不可能,因为将普遍历史呈现为有规律地前进,没有绊脚石,有时没有巨大的飞跃,是反辩证法、反科学的、理论上的、不准确的。 (……)每一次战争都是政治的另一种形式的延续殖民地民族解放政策的延续必然导致他们对帝国主义进行民族战争”(弗拉基米尔·伊里奇·乌利亚诺夫,别名列宁, 关于 Junius 手册)

入侵乌克兰和反思这场战争的性质的需要促使我寻找罗莎卢森堡和列宁之间关于民族问题的论战的著作。 罗莎·卢森堡是波兰犹太人,在政治上,她也是德国人,但最重要的是,她是一个不可简化的国际主义者。 有一天,一位年轻人通过社交网络问我是否来自卢森堡,我说是。 他很吃惊。

读完罗莎和列宁关于第一次世界大战性质的论战后,虽然我同意列宁的观点,但我觉得自己比以往任何时候都更加卢森堡。 我们向伟人学习,即使我们不同意一个或另一个想法。 我试图解释说,在我看来,要成为 XNUMX 世纪的马克思主义者,就意味着要成为列宁主义者、托洛茨基主义者、卢森堡主义者、葛兰西主义者,我认为在不同的主题上声称领导人的集体影响并不矛盾第二国际左派。 我不认为开放的同时革命的马克思主义是不相容的。 我喜欢认为这与折衷主义无关。

的确,由于半个世纪以来“俄罗斯问题”的中心地位,我的主要身份一直是托洛茨基主义。 我避免使用 Luxembourgishness 这个词,因为它被以辱骂甚至贬义的方式使用,尽管它值得使用。

正是约瑟夫·斯大林领导了一场针对罗莎·卢森堡的诽谤运动,他在一篇险恶的文章“布尔什维克主义历史上的问题”中根据自己的方便重写了历史,并在其中下令,与最无可辩驳的证据相反,罗莎将对不断革命的不可追究的理论罪负责,而托洛茨基实际上会抄袭卢森堡。

艾萨克·多伊彻,在 武装的先知,他的托洛茨基传记三部曲的第一卷,声称,作为波兰共产党的创始成员,该组织也继承了罗莎和利奥约吉什的影响,他的政党将诞生于其纲领的概念不断革命论所表达的革命过程的历史趋势。

事实上,我们可以在罗莎身上找到无产阶级在反对沙皇制度的民主革命中的作用的认同。 群众、党和工会罢工. 但罗萨在将 1905 年俄国革命的教训与德国的斗争联系起来时总结了他对这个问题的分析,将俄国马克思主义政党的影响视为国际在西方的影响力的辩证折射,这反过来又反映了德国本身阶级斗争的成熟程度。 一个无可指责的辩证分析的例子,其中主观变成客观,落后的超过先进,反之亦然。 因此,国际主义者是核心。

斯大林主义急于提炼出一种“纯粹的”官方学说,而这种学说本质上不过是对列宁的政治理论思想,即著名的“马克思列宁主义”的歪曲庸俗化,因此不得不发明最离谱的历史篡改。

其中出现了罗莎“偏差”的持久版本。 根据这一传统,罗莎从头到尾的政治生涯都是:(a) 面对民族问题时的宗派主义; (b) 就时代和帝国主义的性质而言是灾难性的; (c) 与工人的革命主角有关的自发性和 (d) 在组织问题上的中间派。 总之,具有强烈的机会主义倾向。

所有知识欺诈都需要依赖于某些真实元素才能至少是合理的。 因此,不难发现,罗莎多年来一直围绕着各种不同的主题与列宁进行激烈的讨论:这将是卢森堡主义倾向的明确和明确的证据。

因此,列宁的权威被操纵为最反常的混合体服务,为捍卫单一主义作为一种美德。 事实上,像托洛茨基一样,罗莎与他那个时代几乎所有最有影响力的马克思主义者都保持着争论,其中一些比较重要,另一些则不太重要。 没有人是万无一失的。

顺便说一下,这是与他同时代的革命者无一例外的健康程序:对所有想法进行严格的批判性检查。 多年来,第二国际的左翼以运动的形式聚集在一起,后来从根本上致力于第三国际的成立,少数不同国籍的著名马克思主义者公开辩论主要的影响他那个时代工人运动命运的问题:拉科夫斯基是罗马尼亚人、梅林、德国人、斯涅夫利特、荷兰人、葛兰西、意大利人、罗莎和拉狄克、波兰犹太人、利奥·约吉奇斯、立陶宛人、列宁、俄罗斯人、托洛茨基、乌克兰人-犹太人。

这份名单既长又令人印象深刻。 不仅因为杰出一代的才华,而且因为多元的不同国家经验、多样化的理论和方法论方法,以及令人印象深刻的作品数量和令人难以置信的生产力。

大家互相认真讨论。 根据议程上的主题,对齐方式会永久变化。 都有评价的成功和错误。 所有这些都被广泛记录。

但是,一次性炸毁一栋建筑物比逐层拆除要简单得多。 因此,罗莎作品的取消资格采取了反对卢森堡主义运动的形式。 简化的变形留下了长期的影响。

罗莎思想的复兴在很大程度上仍有待完成,从这个意义上说,卢森堡主义可以被视为一种敏感性,其中包括一种异质政治潮流:本世纪初的革命马克思主义。 是的,我在 Rosa 的团队,一个卢森堡人。

*瓦莱里奥·阿卡里 是 IFSP 的退休教授。 作者,除其他书籍外, 革命遇上历史 (萨满)。

 

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