通过 塞萨尔桑松*
马克思的一些思想虽然写于一个多世纪以前，但今天读起来却让你叹为观止。
Os 政治经济学批判大纲 构成一套关于马克思的研究，特别是政治经济学的笔记，草稿，稍后将用于生产 首都. 这些是马克思不断地整理、发展、涂写、更正、返工、重写的疑点自我澄清记录。 这些笔记从来都不是马克思主义学者非常重视的对象，但通过作家、研究员和波兰政治活动家波兰作家罗曼·罗斯多尔斯基（Roman Rosdolsky，1898-1967 年）获得了相关性。 是他，通过他不朽的作品 Zur Entstehungsgeschichte des Marxschen '资本'。 Der Rohentwurfdes '资本' 1857–58 (1968)，译成葡萄牙语为 卡尔·马克思的《资本论》的起源和结构 (2011), 谁提请注意这些著作的重要性 首都.
罗斯多尔斯基的贡献尤为重要，因为根据这份手稿，他详细揭示了马克思最伟大著作的构建过程， Capital. 这不仅是一种好奇，而且被证明是重要的，因为它有助于马克思在他关于某些主题的笔记中所做的重建和净化，并有助于重建他认为必不可少的东西。 Rosdolsky 观察到的是我们 政治经济学批判大纲 有大量不同主题的分析变体丰富了“结论”'首都. 更何况：里面还有内容 政治经济学批判大纲 马克思后来没有接触或修改的内容，或者揭示德国思想家思想情节的放弃和不确定的内容。
罗斯多尔斯基强调的内容之一，马克思不会在 首都 它是“社会大脑”或“一般智力”。 这一类通常被称为 一般智力 在马克思主义文献中，它与马克思对机器的研究有关。 让我们记住，马克思对他那个时代存在的机床有着深刻的研究。 马克思在流亡伦敦期间被关在大英博物馆图书馆的相当一部分时间都致力于研究机器的功能。 他对研究技术及其在生产过程中的作用的兴趣旨在理解资本主义物质基础的变化。
罗斯多尔基引起人们注意的正是这些对马克思机器的研究：“有 政治经济学批判大纲 关于机械的想法 首都; 这些想法虽然写于一个多世纪以前，但在今天阅读时会令您惊叹不已，因为它们呈现了人类精神所产生的最大胆的愿景之一”[1]. Rosdolsky 强调的“今天读起来令人叹为观止”的想法指的是有一天机器将能够取代人类劳动并让人们从事其他活动的乌托邦。 机器利用生产力可以将收益分配给每个人并消除剩余价值的想法。
我们的 政治经济学批判大纲 马克思指出，尽管他没有展开推理，但技术、科学和生产力的发展是“社会大脑”、“一般智力”、“一般社会知识”的结果； 也就是说，发明的一切，创造的机器，都是人类集体智慧的结果，而不是个人创造。 这种直觉可以在 政治经济学批判大纲 马克思指出：
“（……）大自然不会建造机器或机车、铁路、电报、自动纺纱机等。 它们是人类工业的产物； 自然物质转化为人类对自然的意志或在自然界活动的器官。 它们是由人手创造的人脑器官； 知识的客观力量。 固定资本的发展表明一般社会知识、知识从直接生产力发展到什么程度，因此也表明社会生活过程的条件在多大程度上受到一般智力和控制的控制。已按照他进行了重组。 社会生产力在多大程度上不仅以知识的形式而且作为社会实践的直接器官而产生； 生命的真实过程”[2].
对许多人来说，这段话预见了工作解放性质的可能性。 从一般知识产生的机器中技术进步的观点被置于 共同 允许生产剩余、生产力、重组收入分配和工作时间。 这是马克思的直觉之一，根据罗斯多尔斯基的说法，“今天读起来令人叹为观止”：有一天机器将能够取代人类劳动并解放人们从事其他活动的乌托邦。 这不是关于工作的消失，而是关于机器利用生产力可以将收益分配给所有人并消除剩余价值的想法。 显然，马克思的这种可能性是以战胜资本主义和进入另一个社会，即资本主义社会为条件的。 共同，共产主义。 罗斯多尔斯基写到这一点；
“今天，面对正在进行的新工业革命，没有必要强调这种充满活力和极端乐观的概念的预言性超越。 德国革命者在 1858 年流亡伦敦时独自梦想的东西，今天——但只是在今天——进入了立即成为可能的领域。 由于现代技术的发展，终于具备了——这是第一次——彻底、明确地制止“盗窃他人工作时间”的条件； 现在——第一次——社会生产力可以被如此强大地驱动，事实上，在不久的将来，社会财富的衡量标准将不再是工作时间，而是可用时间”[3].
应该指出的是，罗斯多尔斯基在 1960 年代写下这篇文章，当时福特主义正在成熟，因此，与随后发生的其他两次生产性革命相去甚远：第三次信息化工业革命，以及现在的第四次工业革命，主要定位于人工智能。 正是由于这些革命，一些理论家才重新开始争论[4] 其中知识——非物质劳动——本身就带有马克思“一般智力”思想的力量。 根据这些作者的说法，剥削的性质已经改变，因为最重要的是，智力，工人的知识，已经成为剩余、剩余价值的源泉，被资本占有； 也就是说，征用不再是通过盗窃个人或集体的工作时间，而是通过获取非物质资源、知识、合作和交流所产生的价值来实现的。 马克思的“一般智力”对解放计划的直觉在这里很适用，因为就像资本寻求占有非物质劳动生产的剩余——今天的剩余价值——这可能是工作主体抵抗的基础。 就像每个工人拥有的非物质资源被资本激活一样 加 富有成效的，它也可以是抵抗和社会斗争的集体项目的反面。
*塞萨尔桑松, 北里奥格兰德联邦大学 (UFRN) 工作社会学领域的教授。
笔记
1 – ROSDOLSKI，罗马。 卡尔·马克思的《资本论》的起源和结构. 里约热内卢：Counterpoint，2011，p. 354.
2 – 马克思，卡尔。 大纲。 1857-1858 年的经济手稿。 政治经济学批判纲要. 圣保罗：Editora Boitempo，2011，p. 589
3 – ROSDOLSKI，罗马。 卡尔·马克思的《资本论》的起源和结构. 里约热内卢：Counterpoint，2011，p. 356.
4 – 我们首先强调保罗·维尔诺 (Paolo Virno) 和他的作品 Lamultitude 语法 (Quebéc: Conjectures & l'éclat, 2002)； 安东尼奥·内格里与迈克尔·哈特合作，在作品中 帝国 e 人群 （里约热内卢 - 圣保罗：记录，2001 年和 2005 年）和 Maurizio Lazzarato，与 Negri 合作，以及工作 非物质工作 （里约热内卢：DP&A Editora，2001 年）。
