通过 皮埃尔·达多和克里斯蒂安·拉瓦尔*
关于 Ruy Fausto 在巴西和法国的知识和政治轨迹的思考
1 日突然宣布 Ruy Fausto 在布洛涅-比扬古因心脏病发作去世o 五月,对我们和他的无数朋友来说,是一种无限悲伤的震惊。 自成立以来,Ruy Faysto 一直是我们新自由主义和替代方案研究小组的忠实追随者(Groupe d'études sur le neoliberalism et les alternatives – GENA) 和一位好朋友,我们与他在巴黎和圣保罗度过了许多美好的夜晚和快乐的时光,在所有那些因为他一生所做和所写的一切而爱他的人的陪伴下,和因为他的存在总是热情、愉快和慷慨。
他是一个微笑和愤怒、战斗和工作、激情和谈话的人。 那些有机会与他分享这些微妙的分析、生动的轶事和新想法的丰富交流的人将会记住他的讽刺艺术,他知道如何将被欧洲和拉丁美洲的政治悲剧动摇的个人生活的记忆结合起来。 、巴西哲学史、世界马克思主义的化身、对巴西左翼的批判性审视以及巴西左翼最近致力于复兴法国左翼的历史。
Ruy Fausto 是多重身份:巴西人、法国人、哲学家、诗人、音乐家、活动家、记者和教师。 正是所有这些方面共同复兴了他的话,尤其是在 BNF [法国国家图书馆] 的自助餐厅,它的总部位于巴黎,我们经常在那里相遇。
在这个他总是以最大的善意接待前来巴黎学习的巴西博士和博士后的地方。 无论是在巴黎还是在圣保罗,他都保持着法国思想和巴西思想之间的这种强有力的联系,这种联系从他年轻时就真正在思想上构成了他,尤其要感谢他的一些老师,他总是怀着感激之情唤起他们,比如热拉尔勒布伦在圣保罗大学任教期间——尽管他流亡巴黎,但他仍将深深依恋这所大学。 法国和他那一代的其他拉丁美洲青年知识分子一样,是他的流亡之地。 这让他得以在巴黎第八大学的哲学系建立自己的职业生涯,在职业阴谋中遇到了奇异的困难,他对此有着痛苦的记忆。
坚定的哲学家,伟大的文化人,国际化的知识分子。 鲁伊·福斯托 (Ruy Fausto) 并未将思想练习视为大学围墙之间的封闭。 鲁伊·福斯托 (Ruy Fausto) 与释经学的痴迷相距最远,只有在接触社会现实、与人的生活相关时才会实践哲学。 他阅读经济学家、社会学家、小说家和诗人的著作。
有时他对没有足够的时间来阅读作家的作品表示遗憾。 他还有多少书要读! 对他来说,国家图书馆不是远离骚动和骚乱的避难所,而是观察世界的哨所、政治武器库,当然还有继续学习的地方。 没有他,K 室(哲学)就不一样了。
他关于马克思的非常博学的著作,他有时会后悔没有被广泛阅读,但将继续不可避免地阅读这些著作,这与他毕生的投入并不矛盾。 鲁伊·福斯托 (Ruy Fausto) 是一本具有里程碑意义的著作的作者,其中包括: 马克思:逻辑与政治:重构辩证法意义的研究 (Editora Brasiliense, 1983)。 首先,有必要注意出版日期:正如 Guatarri 所说,我们正处于 1980 年代中期,在这些“冬季”时期,对许多知识分子来说,当它处于良好状态时,对待马克思是一条“死狗”。,根据在莱辛时代适用于斯宾诺莎或在马克思时代适用于黑格尔的说法,让·杜桑·德桑蒂在鲁伊·福斯托的书的序言开头重申了这一说法。
正如他在序言中评论的那样:“1960 年代的马克思主义时尚以同样的速度成功了 1980 年代的反马克思主义时尚”。 必须记住,事实上,反马克思主义在平庸的作家 (plumitifs) 和寻求关注的散文家 (en mal de notorieté) 中很流行,尤其是在那些推广名为“新哲学”的“品牌”的人中。
鲁伊·福斯托 (Ruy Fausto) 的方法肯定与当时流行的知识分子时尚格格不入。 但对他而言,这绝不是为了恢复马克思主义学说的完整性,并将自己定位为受到威胁的正统观念的严厉捍卫者 (sourcilleux)。 观察马克思主义的危机,他以一种独特的方式将其与辩证法本身的危机联系起来。
最重要的是,他打算恢复辩证法的严格意义,为此, 实践 正是在仔细阅读马克思的文本,特别是 政治经济学批判大纲 e 首都, 在许多人满足于阅读 前言 表达他们的知情意见。 但对我们来说最重要的是书名中马克思名字后面的内容:“逻辑与政治”。 两个极端用一个“和”连接起来。 一方面,批判政治经济学的逻辑。 另一方面,政治实践。 即使在今天,正是在这两个极端之间的紧张关系中,他让我们思考。 今天比以往任何时候都多。 这是他给我们留下的重要教训。
鲁伊·福斯托 (Ruy Fausto) 有一段政治经验可以传递,不仅是他自己的,还有 XNUMX 世纪革命者的。 政治是一件严肃的事情,事关生死。 那 伟大的活着 他知道大规模政治暗杀是欧洲和拉丁美洲永远存在的威胁。 二战时期的孩提时代,巴西独裁统治时期的青壮年,流亡智利,在皮诺切特的政变中险些逃出军队。
他年轻时的托洛茨基主义使他免于对斯大林极权主义及其孪生兄弟的任何承诺。 作为对左派寡头、教条和民粹主义形式的不妥协的批评者,他直到最后都保持希望,希望左派能够知道如何治愈自己的缺陷并重塑自我,就像在法国一样。 作为阿伦特、勒福特和卡斯托里亚迪斯的读者,他是那些认为真正的革命传统是终结民主的人之一。 作为一名行动中的国际主义者,他知道民族主义不会带来任何好处。 博尔索纳主义的灾难性时期一到来,他就勇敢地投入到反对正在降临他的国家的新法西斯主义的公开斗争中,给了最后一堂勇气课。
尽管它有多项活动,尤其是 Fevereiro 杂志和后来的 Rosa 杂志(http://revistarosa.com/1/),最近几个月,他为该书的推出付出了巨大的努力,在出版了他最新的左派著作《革命与极权主义》的同时,他还热情地参与了 GENA 的创作和讨论。 我们有很多共同点,尽管代沟很短(à une courte génération près)。 他还有许多项目要与法国集团一起进行。 在一封电子邮件中,他在 85 月底写信给我们中的一个人:“我希望我们能完成法国/巴西的协调工作。 以多种形式:杂志、研讨会、视频、播客等。” 所有 Ruy 都在那里。 在 XNUMX 岁高龄时,他的未来仍然是行动,协调法国和巴西之间的关系。
我们想对今天正遭受这一损失的所有巴西朋友和同事说,我们在你们的帮助下建立的知识和友好关系不会被打破。 这将是我们在死亡之后延续他伟大的人生教训的方式。
*皮埃尔达多 是巴黎南泰尔大学的哲学研究员。
*克里斯蒂安·拉瓦尔 巴黎南泰尔大学哲学史和社会学教授。
他们是作者,除其他书籍外, 共同点:关于 XNUMX 世纪革命的文章 (Boitempo)。
翻译: 丹尼尔帕文
文章最初发表于网站 Mediapart (https://blogs.mediapart.fr/christian-laval/blog/020520/notre-ami-le-philosophe-ruy-fausto-est-mort)