Ruy Fausto:重建辩证法

图片:ColeraAlegria
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通过 迈克尔·洛维*

马克思法文版评论:逻辑与政治

今天,马克思被当作“莱辛时代的斯宾诺莎”,就像马克思时代的黑格尔一样:被当作“死狗”对待。 正如鲁伊·福斯托 (Ruy Fausto) 在他的书的序言中指出的那样,60 年代匆匆忙忙的马克思主义时尚被一种新的肤浅的反马克思主义时尚所取代:“我们正在离开我们从未进入的地方……”

本书因此逆流而上。 不是因为他拒绝批评马克思主义,而是因为他认为如果不遵循古典辩证理性(黑格尔和马克思),从理论的角度来看,这种批评——在几个方面是必要的——是不可能的。

构成本书的文本涉及不同的问题:马克思主义/人文主义(或人类学)的关系、政治经济学批判中的辩证逻辑、“年轻”马克思和“老”马克思之间的联系。 尽管有这种明显的多样性——异质材料、不同主题、不同时期写成——但整体方法论的统一性和理论的连贯性是显着的。 作为一名训练有素的哲学家——他在圣保罗大学和巴黎第八大学教授哲学——Ruy Fausto 使用明确的跨学科方法,用经济科学和政治理论的具体主题阐明逻辑反思。

关于马克思还有什么可说的? – 问一些疲惫的头脑。 因此,他们忘记了马克思(以及柏拉图、黑格尔和尼采)是那种取之不尽、用之不竭的思想家,他在每个时代、每个历史、政治或文化时期提出新的解释和新的批评或反驳。

浮士德这本书的独创性体现在几个层面:

首先,在与马克思主义相关的立场上,拒绝通常的解决方案,即既捍卫正统又拒绝虚假的“克服”。 这种取向使他能够表明(尤其是从 Castoriadis 的著作中)任何对 Capital 不把辩证法当作矛盾的话语来认真对待的人,只能是失败的,达不到马克思的要求。

此外,关于理论人文主义(人类学)的捍卫者和反对者之间的辩论有一个新的立场,它追溯了基础——通过 奥芬邦 这两个传统的极点——对马克思著作的另一种解读(从他青年时期的著作到 Capital) 能够克服前辩证理解的局限性。

最后,它有助于“辩证法的重建”,与当前哲学场景的主要趋势进行辩论:新道德主义、人类死亡理论、不负责任的哲学、技术官僚实证主义。

这种重建意味着重新发现辩证概念的逻辑严谨性——尽管流行的观点越来越倾向于形式主义或经验主义。 在这方面,在我看来,浮士德在翻译时是错误的 奥芬邦 通过“压制”。 他对 Labarrière 和 Jurczyk 在他们翻译的 逻辑科学 是相关的:该术语不足以表达黑格尔概念的消极方面。 然而,正如他自己所承认的,“打压”一词恰恰相反:它没有表达积极的一面。 不幸的是,可能有必要继续使用双词——例如,“克服/抑制”——来解释处于逻辑核心的矛盾。 奥芬邦……正如浮士德所说的那样,任何试图“澄清”太多黑格尔辩证法思想的尝试都以失败告终,因为这种思想在通常意义上(理解的意思)并不“清晰”。

*迈克尔·洛伊 是研究总监 国家科学研究中心 (法国)作者,除其他书籍外, 青年马克思的革命理论 (Boitempo)。

翻译: 伊兰·拉皮达

最初发表于 La Quinzaine Littéraire 杂志 (1 年 15 月 1987-XNUMX 日)。

参考

鲁伊福斯托。 马克思:逻辑与政治。 序言:让·杜桑·德桑蒂。 巴黎,Publisud,1986 年(https://amzn.to/44k2gpP).

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