桑巴和嘉年华

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通过 瓦尼斯·诺盖拉·加尔维奥*

在通往霸权的道路上,桑巴舞将主宰狂欢节,直到 1917 年,狂欢节都随着其他流派的声音跳舞和游行。

桑巴的出现

由于第一次世界大战(1914-1918 年)的影响,文化产业和大众社会因各种变革而获得了强大的推动力,但最重要的是技术和社会变革,在随后的几年中经历了前所未有的加速和平。

正是在流行文化发酵的氛围中,才产生了在整个 XNUMX 世纪用来识别不同民族的音乐流派:北美爵士乐、巴西桑巴、阿根廷-乌拉圭探戈等。 他们都出生在港口城市,甚至港口地区。 他们在融合之前没有接触甚至冲突的不同影响和种族特征方面的能力相似。

没有什么比奴隶主的交谊舞和非洲庆祝活动,或古巴音乐和在广场的演奏台上演奏的军乐队更遥远了。 然而,港口是大熔炉:水手和商人从国外带来了新的曲调、未发表的节奏、从未尝试过的编舞。 与港口酒吧和妓院中的本土模式融合在一起,它们将产生另一种审美形式,它既不是外部也不是内部,而是残留在这个坩埚底部的沉淀物。 它们通常是混合的或融合的。

这些全国流行音乐流派的腐殖质中发挥作用的元素总是相同的。 一个大港口,一个不同音乐和不同起源的授粉场所。 正在进行的现代化进程,导致城市的全景和习俗发生变化。 一种正在形成的强大的城市流行文化,由新兴的非正式娱乐产业提供服务,渴望获得满足舞蹈等基本社交形式的物质。

新技术车辆,在这种情况下是光盘、留声机和收音机,后者并非偶然命名 播放, 这扩大了他们的影响范围并宣传了他们。 阶级合并,或不平衡[I]的,当一种创作将其行动范围扩展到起源它的阶级之外时,就会发生这种情况,导致一种来自社会边缘的艺术(边缘人、妓女、恶棍,在最明显的情况下是前奴隶)被吸收或挪用由占主导地位的群体,保证它几乎是平等的,或者理想的是民主的。

在巴西,马里奥·德·安德拉德 (Mário de Andrade) 观察到埃内斯托·拿撒勒 (Ernesto Nazareth) 厌恶他的作品被称为 maxixes,因为这种交际舞名声不好。 但作曲家要求将它们称为探戈,它们甚至都不像探戈:“我一直在想象,这是一个不知道探戈本身起源于 changueira 之间蒙得维的亚港口狂欢的人的易感性海员和白人、黑白混血儿和阿布纳妇女、职业女性”。[II]

这就是爵士乐——最重要的爵士乐——在无数其他音乐中和不同地区诞生的方式——诞生于新奥尔良,桑巴舞诞生于里约热内卢,法多诞生于里斯本,探戈诞生于蒙得维的亚和布宜诺斯艾利斯,以及雷贝蒂科诞生于比雷埃夫斯,比雷埃夫斯雅典。 第一张桑巴舞唱片和第一张爵士乐唱片甚至在同一年:1917 年。

一切都发生了,就好像新的流派——定义民族文化身份的流行歌曲——没有继续演变以迷失在民俗实践的零散和难以捉摸的匿名中,而是立即稳定在唱片中,从而成为一种商品,将非常受欢迎为新兴市场注入活力。

民间传说中未知的作者身份的概念将扩展到新的类型。 它的社会功能也将适应城市社交的需要,在大城市中发展,因此伴随着大众文化。 以巴西为例,正如稍后将看到的那样,大量的前奴隶涌入该国当时的首都里约热内卢,并逐渐强加他们的习俗、他们的欢乐、他们的音乐。

在走向霸权的道路上,桑巴将主宰狂欢节,直到 1917 年,它已经成为里约热内卢最大的派对,人们随着其他流派的声音跳舞和游行,无论是华尔兹、合唱还是杜巴多斯。 从此以后,桑巴与嘉年华如此完美的融合,让人难以想象没有桑巴的嘉年华会是什么样子。

而且,没有桑巴舞,怎么会有桑巴舞学校呢?

 

什么名字?

里约热内卢桑巴舞学校的总部位于中央山区或无产阶级郊区。 每个社区都有自己的桑巴舞学校,这一标识非常重要,一般来说,地名通常出现在学校的名称中,每个地名都划定了它的领土:Estação Primeira de Mangueira; 来自 Nilópolis 的 Beija-Flor; 皮拉雷斯·卡普里科索斯; Cartolinhas de Caxias; Engenho da Rainha 的学者; Ilha do Governador 联盟; 米格尔神父的独立青年; 萨尔盖罗院士; 位于同名道路上的 Portela; Império Serrano,位于马杜雷拉岛的 Morro da Serrinha; Imperatriz Leopoldinense(这里是郊区铁路,以皇帝佩德罗一世的配偶命名)。 后者位于该名称线的边缘,但在拉莫斯附近,因为它取代了旧街区 Recreio de Ramos。

这创造了令人惊讶的语言安排,这是其魅力不可或缺的一部分。 因为他们也是 1935 年的警察条例所要求的[III] 将 Grêmio Recreativo 标签放在前面,最后得到一个华丽的名字,例如,Grêmio Recreativo Escola de Samba Estação Primeira de Mangueira,Mangueira 是贫民窟所在的山丘,而“Estação Primeira”则暗指 Estrada 车站。 Ferro Central 做巴西。 或者 Grêmio Recreativo Escola de Samba Educativa Império da Tijuca。 因此,他们成为郊区身份的重要组成部分,在大都市消解个性的冷漠中努力维护自己的地位,在地方自豪感即狭隘主义的控制下无可比拟。

过去占主导地位的恶意和具有挑战性的头衔逐渐被放弃,因为这种尝试取得了成功,获得了尊重,摆脱了混血人口所依附的边缘化和犯罪的耻辱。 足以观察到原始的专名论,例如 Leave Falar(第一所桑巴学校,它汇集了几个以前独立但最终没有成功的街区),Vai Como Pode(这将成为超​​级学校之一,Portela) , Primeiro Nós——一个是 Império Serrano 的先驱之一的街区——、Para o Ano Sai Melhor、Vizinha Faladeira、Quem Fala de Nós Come Mosca,在大多数情况下被替换或取代。 就连受人尊敬的 Mangueira,现存的最古老的传统堡垒,也离开了 Arengueiros 街区。

当前关于 Em Cima da Hora 名称来源的轶事说明了在做出决定之前采取的各种行程,有时完全是随机的。 在为选择名称而吵闹无休止的争吵之后,其中一位创始人不得不很早就开始工作,看到已经凌晨三点了,什么也看不见,他警告说来得正是时候。 尤里卡! 这是一次真正的洗礼,所以学校的标志变成了一个时钟,指针显示 3 和 12。[IV]

当这些协会在 1935 年正式开始被称为桑巴学校时,也就是游行队伍被里约市接管的那一年,新标签开始体现了某些愿望。 恶意和挑战被抛弃,取而代之的是谨慎和有组织的东西:新发明的类别(学校)是一个完整的平台。 为了抹去那些曾经将狂欢变成战斗的街区和成排的暴徒的记忆,没有什么比这个带有教育意义的天真的词更合适了。 在经验丰富的 sambistas 的表述中,评论获得新头衔的原因:“有了这个,外观得以保存”。[V]

但这种挑衅态度的痕迹仍然存在于最著名的 sambistas 的代名词中。 现在,他们是专家来描绘他们的乐器:来自波尔图的着名作曲家Paulinho da Viola; Nelson Cavaquinho,来自 Mangueirense 的著名作曲家; Mano Décio da Viola,同样来自 Império Serrano。 现在它构成了民族标志:Sebastião Molequinho、Neguinho da Beija-Flor、Manuel Macaco、Sagui、Meia-noite、Doce de Leite、Manuel Mulatinho。 其他人后来出现,尤其是歌手,例如 Black-Out、Chocolate、Noite Ilustrada、Jamelão——以一种紫色的小水果命名——是一位才华横溢的晚年专业人士,他成为名副其实的机构,因为几十年来他一直是“ Mangueira 游行的拉手”,在大街上唱着桑巴舞曲。 现在它构成了通过反义词嘲笑肤色的讽刺,例如 Alvaiade 和 Brancura——后者以穿着完全浆过的 120 号亚麻西装而著称,白得耀眼,与他黝黑的肤色形成鲜明对比.

有时它们是对外表或行为的暗示,通常是流氓:Manuel Bambambã(来自 Kimbundu 姆班巴-姆班巴,意思是bully,擅长打架),他关闭了他的学校Portela的后方,防止它在穿越其他学校的领土时被从后面袭击,[六] Pingo、Buruca Calça Larga、Carlos Cachaça(来自 Mangueirense 的杰出作曲家)、Boquinha、Jurandir Doidinho、Antenor Gargalhada、Casadinho、Geraldo Babão、Cartola,无与伦比的桑巴舞的作者。 或者与某个郊区的联系,例如 Martinho da Vila,他是最伟大的作曲家之一——他在 Boca do Mato 的 Aprenizes 开始,靠近里约热内卢郊区 Serra dos Pretos Forros,他和其他成员在那里学校的住所 – 和 Carlinhos Maracanã,葡萄牙人和 bicheiro,曾担任 Portela 校长 23 年。

João da Gente 为何获得 Gogó de Ouro 这个绰号? 作为一个伟大的忏悔者,为学校桑巴舞的第二部分“取经”,当时只有第一部分是事先创作的,第二部分是自由和即兴的。 更值得商榷的是,为什么 Zeca Taboca 被称为 Brinco。 为了向最伟大的流行音乐作曲家诺埃尔罗莎致敬,诺埃尔罗莎德奥利维拉接受了洗礼,他是著名的 sambas-enredo 的作者。 然而,除其他外,伟大的 Pixinguinha 是一位音乐天才,他是七种乐器 Furunga、Cadeado、Baiaco 或 Bide 的作曲家和演奏家(Alcebíades Barcelos,来自 Estácio de Sá 和 Leave Falar,鞋厂工人,手鼓和 surdo 的发明者,非凡的作曲家和打击乐手,几十年来一直要求录音),Hugo Mocorongo,Mestre Fuleiro,Vinte-e-Oito,Sete,Pituca,Mário Upa,Bicho Novo,Gemeu,Carlinhos Bem-Te-Vi, Espírito -do-Mal、Amor(Getúlio Marinho 的战争名称)、Brilhozinho、Caboré。

该目录以 Tia Ciata 家中桑巴圈中最伟大和传奇的两位顾客结束,因此,集体成员组成了备受争议的奖项,成为第一个录制的桑巴舞, 佩洛电话. 拥有美丽名字的人:João da Baiana 和 Heitor dos Prazeres——奇怪的是,后者是一个民间名字,而不是昵称。

*瓦尔尼采·诺盖拉·加尔旺 是 USP FFLCH 的名誉教授。 作者,除其他书籍外, 阅读和重读(Sesc\Ouro over 蓝色).

摘自 Walnice Nogueira Galvão 一书。 随着桑巴舞的声音——阅读卡里奥卡狂欢节. 圣保罗,Perseu Abramo 基金会,2009 年。

笔记


[I]的 对于“不平衡”的概念,请参见 Mário de Andrade 和 Roger Bastide 之间的辩论,尤其是“A modinha e Lalo”和“O desnivelamento da modinha”,在 Andrade, Mário de, 音乐,甜美的音乐. 圣保罗,马丁斯,1963 年; 和 Mello e Souza, Gilda de, 图皮和琵琶, 圣保罗,两个城市,1979 年。

[II] 安德拉德, 运。 CIT。,p。 125。

[III] Jório, Amaury 和 Araújo, Hiram。 游行中的桑巴舞学校——生活、激情和运气. 里约热内卢,Polygraphic,1969,p. 28.

[IV] 阿劳霍,希勒姆 (org.)。 嘉年华的记忆. 里约热内卢,Riotur,1991,p. 261.

[V] Jório 和 Araújo, 运。 CIT。,p。 141。

[六] 根据 sambista Candeia 的证词,在卡布拉尔,塞尔吉奥, 里约热内卢的桑巴舞学校,里约热内卢,Lumiar,1996 年。

 

 

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