通过 米尔米拉·穆斯*
有些男人无法忍受女性气质。 因此,他们永远不会知道或知道女人是什么。
社会话语坚持指定一个 手法 关于女人应该如何做事的观念一直存在于不同的文化中。 无数次试图将她置于一个物体的位置,一方面,尸体作为讨价还价的筹码,成为暴力和谋杀的目标。 另一方面,这种话语掩盖并掩盖了每个人的女性特质。
关于女性的讨论不再由生物学问题指定,因为我们不是在谈论男性和女性。 性别的选择使得这方面的主题消失,并且将自己假设为女性,不再以性器官为基础。
但是,什么是女人? 这是一个本体论问题。 这样的定义是由差异、否定而不是其假定的身份做出的。 在字典中,人被定义为一般人,一种双足哺乳动物,具有智能和语言。 女人是人类的阴性名词。 如果不再是生物学决定它,就没有排他性的属性,没有普遍的本质。 被称为“女人”的那个人的身份在一个集合中并不完整,在一个补充中,因为根据精神分析,女性在身体中体验到一些没有形式、没有语言、没有理由的东西。
一个普遍而普遍的定义并没有考虑女人是什么,但是可以一个接一个地谈论她们中的每一个。 父权制话语在坚持建立决定女性身份的表象的同时,也排除了其本质。 否认女性,并且否认她,似乎比在字典或生物学中听到逃避知识秩序的事物更容易。
如果不将女性归入由社会理想决定的规范类别,女性气质可以为我们提供线索,让我们了解作为女性意味着什么的谜团,在单一方面。 例如,身为母亲并没有说明身为女人意味着什么。 在某些情况下,这可能会相交,但在其他情况下可能不会。
作为一个女人是正常化的例外
它是使存在存在的语言。 即使是不存在的东西,当它被说出来时,也有机会存在。 从这个意义上说,勇气可以理解为让位于未知的事物。 倾听每个自认为女性的人如何建立自己的女性气质,她的存在和与他人的关系在哪里以及如何被锚定。 但在社会上,否认、贬低、侵犯、物化或杀死她似乎更简单。 在巴西,每十分钟就有一名妇女被强奸。
没有解释性别决定的异性恋二元性。 首先,因为即使存在与他人的认同和对他人的自我认同,也有某种女性气质与任何预先建立的事物无关。 第二,因为,即使女人被插入到与所有人类相同的逻辑中,她也部分存在。 因此,它不是对规范的补充,而是对规范的补充。 正如拉康所说,它们不相交,也不相互完善。 只有当你经历过时,你才会知道这一点。 只是和。
未知的事物令人着迷,引起欲望和好奇心。 但未知也会引起反感、暴力、厌恶和仇恨。 作为次要价值,女性被置于普遍逻辑之中。 过度地认为自己是自由的和拥有者。 问题是这不是价值衡量标准,而是优势。 限制建立了一个内部和外部,一个存在或不存在的整体。 边缘从你不是什么开始,然后边界你是什么。 对于许多人来说,不符合平衡、统一和标准化逻辑的东西是无法忍受的。 另一方面,女人可以知道社会话语所承诺的只是一种存在的假象。
厌女症在今天仍然被接受,因为它试图摧毁和剥夺女性。 许多人认为,如果她的欲望受到抑制,她的女性气质就不会出现。 自我疏远,以及无法命名的恐惧,在女人身上形成,成为目标。 虽然它缺乏,是空的,空的和对象的,但人是认识自己和谨慎的人。 对于他们中的一些人来说,女人只是两件事:妈妈,你与之交谈的人,或者一个性对象。
有些男人无法忍受女性气质。 因此,他们永远不会知道或知道女人是什么。
* 米拉慕斯 是一名心理分析师和教师。 巴黎第八大学(Vincennes-Saint-Denis)精神分析硕士。